程洪建 王偉波

海岸花開(kāi)，春汛水暖；谷雨時(shí)節(jié)，百魚(yú)上岸。休養(yǎng)了一冬的膠東漁民開(kāi)始親近大海、整網(wǎng)打漁。20T5年谷雨節(jié)期間，記者赴威海榮成采訪，見(jiàn)證了當(dāng)?shù)貪O民祭海的民俗活動(dòng)。

作為我國(guó)北方最大的漁業(yè)生產(chǎn)基地和最集中的漁民居住地，榮成市有著許多漁家民俗文化，又因其有著漫長(zhǎng)遼闊的千里海岸線，使得南北兩地的漁家在谷雨節(jié)期間有著大同小異的傳統(tǒng)習(xí)俗。一個(gè)港灣，一個(gè)漁村，是榮成傳統(tǒng)漁家村落的地域特點(diǎn)。這些漁家村落大都臨海擇地而建，漁村傳統(tǒng)民居以石為墻、海草為頂，冬暖夏涼，百年不腐——至今仍隨處可見(jiàn)的海草房，便是榮成漁家傳統(tǒng)民居最有特色的建筑，傳遞著質(zhì)樸的漁家民俗風(fēng)尚。干百年來(lái)，這里的漁民靠海吃海，從事著海上捕撈、養(yǎng)殖、貿(mào)易等海上勞作。他們感念大海的恩賜，對(duì)大海懷有敬畏和感恩之情，幾乎村村建有敬天祭海的廟宇，而谷雨節(jié)作為漁民的一個(gè)傳統(tǒng)重要節(jié)點(diǎn)，這些廟宇自然也就成為他們?cè)诠?jié)日里朝圣大海、尊崇傳統(tǒng)的圖騰之地。

據(jù)當(dāng)?shù)貪O民介紹，隨著谷雨節(jié)的到來(lái)，天氣變暖，冬天游往深海和南方海域的各種魚(yú)類遵循海洋生物洄游規(guī)律，又紛紛涌至黃海、渤海覓食和產(chǎn)卵。榮成千里海岸的近海水域，是魚(yú)群必經(jīng)之地，自古以來(lái)便有“魚(yú)鳥(niǎo)不失信”“谷雨百魚(yú)上岸”之說(shuō).休整了一冬的榮成漁民備好各種網(wǎng)具，開(kāi)始整網(wǎng)出海，一年一度的海上生產(chǎn)由此開(kāi)始。為了祈求平安，預(yù)祝豐收，漁民開(kāi)洋出海之前都要舉行盛大的儀式，虔誠(chéng)祭拜海神，致謝大海，并舉行盛大的儀式，成為漁家的狂歡節(jié)。谷雨節(jié)，也因此成為人們祈敬海神龍王、恭拜天后娘娘的群體性節(jié)日。

4月19日下午，在榮成市人和鎮(zhèn)院夼村漁民自發(fā)組織的開(kāi)洋、謝洋節(jié)祭海祈福儀式現(xiàn)場(chǎng)，鑼鼓喧嘩處處洋溢著節(jié)日的祥和喜慶氣氛，漁民不約而同地聚攏到向海而建的龍王廟。從個(gè)體漁船海岸邊祭拜海神的活動(dòng)到龍王廟的盛大祭奠儀式，從普通漁民虔誠(chéng)供奉祭品到媒體記者和攝影人爭(zhēng)相聚焦這一民俗文化，無(wú)一不凸顯著該村作為開(kāi)洋、謝洋節(jié)主題漁村的影響性。據(jù)榮成市委宣傳部有關(guān)人員介紹，作為榮成市當(dāng)?shù)貪O民最為重視的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，院夼村的開(kāi)洋、謝洋節(jié)有著悠久的歷史傳承，該村的王魏巖被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目的代表性傳承人。當(dāng)天的祭海祈?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，不僅吸引了本村及周邊村子的漁民，還有不少外地游客聞?dòng)嵡皝?lái)參與。來(lái)自河北省的王先生是一名攝影人，這次和幾位圈子里的朋友結(jié)伴來(lái)榮成采風(fēng)，特意一早來(lái)院夼村拍攝。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)臉上懷著虔誠(chéng)神情捧托著祭品的漁民，王先生一邊按動(dòng)著相機(jī)快門(mén)聚焦，一邊興奮地向身邊的同行說(shuō)：“在漁村親身感受、體驗(yàn)漁家人開(kāi)洋、謝洋節(jié)的特色民俗文化，我們這次來(lái)榮成算是不虛此行了！”

盛德在水，萬(wàn)里波平。大海是漁民們賴以生存的糧倉(cāng)，感恩大海，虔誠(chéng)祭神，表達(dá)他們對(duì)大海的敬畏之情，幾百年上千年遺留下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗，賦予他們對(duì)大海的特殊感情，以及新的寓意。

4月20日，谷雨節(jié)這天的上午，我們一行驅(qū)車先后赴榮成市石島管理區(qū)港灣街道辦事處的石島天后宮和寧津街道辦事處的東楮島村采訪。在號(hào)稱“榮成現(xiàn)存最古老的宗教建筑和海文化最高神院——石島天后宮”，記者在這座開(kāi)建于清代乾隆年間，至今有著260多年歷史的廟宇里，看到了令人動(dòng)容的場(chǎng)景，有位年輕漁民一句“大海佑我漁家百姓……華夏有夢(mèng)，大國(guó)崛起……”，讓人感受到新一代漁民將古老節(jié)日注入新的內(nèi)容、新的理念，賦予這一傳統(tǒng)節(jié)日新的文化內(nèi)涵。

當(dāng)我們從天后宮趕至東楮島村，這里的祭海禮儀正在緊鑼密鼓進(jìn)行著。循著嗩吶鑼鼓聲，我們的鏡頭首先聚焦到村東南處的龍王廟，漁民從這里將祭祀活動(dòng)延伸到島上港口碼頭處，也將當(dāng)天的祭海氛圍推向高潮，把他們對(duì)大海的感恩之情，把他們的幸福新生活和美好心情，渲染到了極致，讓人看到漁家人生活未來(lái)的無(wú)限美好。

感受漁家生活無(wú)限美好的圖景，不僅僅在東楮島村。4月21日，恰逢農(nóng)歷三月三，這一天是榮成市成山頭風(fēng)景區(qū)舉辦傳統(tǒng)“吃會(huì)”的日子。據(jù)當(dāng)?shù)赝庑块T(mén)有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，“成山頭吃會(huì)”原是西霞口的特有風(fēng)俗，起源于何時(shí)已難考證，1922年的《中華全國(guó)風(fēng)俗志》中即有記載。當(dāng)時(shí)，一同出海的漁船中，誰(shuí)家的收獲最豐盛，就會(huì)主動(dòng)貢獻(xiàn)出收獲的海品發(fā)起“吃會(huì)”，在農(nóng)歷三月初三當(dāng)天，周圍村落的村民會(huì)自發(fā)地把食料抬到成山頭，廚師現(xiàn)場(chǎng)生火做飯，男女老少分席而坐大快朵頤，即使是路人也可以坐下暢飲一杯。過(guò)去鬧過(guò)矛盾的村民見(jiàn)面各自雙手捧起酒碗，互碰一下，一飲而盡，彼此還是兄弟。因此，在村民心中，吃會(huì)還有彌補(bǔ)嫌隙聚民心、生活重新開(kāi)始的含義。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，“成山頭吃會(huì)”于1940年起被迫停辦，直到2010年才又重新恢復(fù)。自此，之前中斷70年的“成山頭吃會(huì)”，向游客和當(dāng)?shù)匚飨伎诘炔糠指浇迓涞拇迕瘢宫F(xiàn)了它不可抵擋的民俗魅力的同時(shí)，煥發(fā)著時(shí)代新風(fēng)尚。

當(dāng)日上午，伴隨著《三月三》曲調(diào)，在天盡頭廣場(chǎng)最東端，面朝大海的祭海儀式正式開(kāi)始，長(zhǎng)條貢桌上依次排擺著五谷和魚(yú)、羊、豬，以及特色鮮明的膠東大餑餑等祭品，貢桌的兩側(cè)及后面，或擺放或懸掛有代表漁家特色的各類海貨。11時(shí)58分，在當(dāng)?shù)貛讉€(gè)村的漁民見(jiàn)證下，幾位老者在主敬人帶領(lǐng)下，面朝大海，焚香遙拜，端酒默念，分敬蒼天、厚土、海神。儀式過(guò)后，主敬人一聲“開(kāi)吃嘍”！漁民和游客紛紛走進(jìn)搭建好的大帳篷——臨時(shí)“吃會(huì)大客廳”內(nèi)，盡情盡興地免費(fèi)赴一場(chǎng)豐美的膠東盛宴，感受綻放在味蕾上的榮成漁家谷雨海味。