摘 要：魏晉南北朝時(shí)期是古代漢語(yǔ)重要的質(zhì)變期，文章從這個(gè)時(shí)期的親屬稱謂詞研究入手，得出魏晉南北朝時(shí)期的親屬稱謂詞大致有四種發(fā)展變化途徑：繼承、演變、新生和逐漸消失；并對(duì)其發(fā)展變化特點(diǎn)作了簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：親屬稱謂詞 演變 新生 一詞多義

稱謂詞是為了滿足人類的日常交際需要，表示人與人之間某種關(guān)系的稱人名詞，可分為親屬稱謂和社會(huì)稱謂兩類。親屬稱謂是反映人與人之間親屬關(guān)系的名稱或稱呼。它作為一種特殊的的文化符號(hào)，是人類社會(huì)出現(xiàn)之后產(chǎn)生的最原始的表示人類關(guān)系的稱謂，其他的諸如社會(huì)稱謂、帝王諸侯稱謂、年齡稱謂和情感稱謂等都是隨著人類社會(huì)的進(jìn)化發(fā)展而產(chǎn)生的。親屬稱謂能系統(tǒng)直接地反映漢民族的宗教觀念、婚姻制度、民族心理和禮儀風(fēng)尚。

日本學(xué)者太田辰夫說(shuō)：“中古，即魏晉南北朝，在漢語(yǔ)史的劃分中相當(dāng)于第四期。這個(gè)時(shí)期是古代漢語(yǔ)的質(zhì)變期?！保ㄌ锍椒颉稘h語(yǔ)史通考》，重慶出版社1991年版，第10頁(yè)）這么關(guān)鍵的“質(zhì)變期”，其中的親屬稱謂是重要的探討研究角度。筆者選取了魏晉南北朝時(shí)期極具代表性的四部作品：東晉干寶的《新輯搜神記》（李劍國(guó)輯校版）、西晉陳壽的《三國(guó)志》、南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》、南北朝顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，試圖通過(guò)對(duì)其中的親屬稱謂的研究，管窺魏晉南北朝時(shí)期親屬稱謂的整體使用情況，對(duì)其發(fā)展變化作簡(jiǎn)要探析。

本文擬與秦漢時(shí)期相比，將魏晉南北朝時(shí)期親屬稱謂詞發(fā)展變化情況大致分為四類：與秦漢時(shí)期意義一脈相承的親屬稱謂詞、意義或用法發(fā)生演變的親屬稱謂詞、新生于魏晉南北朝時(shí)期的親屬稱謂詞、魏晉南北朝之后不再使用的親屬稱謂詞。由此來(lái)揭示魏晉南北朝時(shí)期親屬稱謂詞的發(fā)展。

一、與秦漢時(shí)期一脈相承的親屬稱謂

“父、母、子、女、夫、妻、兄、弟、姊、妹”是親屬稱謂中的十個(gè)基本詞，這類稱謂詞在魏晉南北朝時(shí)期使用頻繁而且與秦漢時(shí)期一脈相承，語(yǔ)義穩(wěn)定。

“父、母、夫、妻”是建立在婚配關(guān)系上的親屬稱謂詞。“父、母”在《說(shuō)文》中的解釋為：“父，矩也。家長(zhǎng)率教者，從又舉杖。母，牧也。從女懷子形。一曰像乳子也?！逼鋵?shí)，這兩個(gè)稱謂詞早在甲骨文中就有記載，從上古到中古，它們的意義未變，是使用頻率非常高的親屬稱謂詞，如《世說(shuō)新語(yǔ)》中“父”出現(xiàn)了75次，“母”出現(xiàn)了70次?！胺颉?，《儀禮·喪服》解釋為：“父者，子之天。夫者，婦之天?！薄捌蕖?，《說(shuō)文》解釋為：“妻、婦與夫齊者也。從女從中從又。又，持事，妻職也?！边@兩個(gè)稱謂詞使用也很頻繁，如《新輯搜神記》中“妻”出現(xiàn)了48次。

“子、女”是建立在生育關(guān)系上的親屬稱謂詞，在家庭范圍內(nèi)，從古至今一直在使用，且語(yǔ)義亙古未變?！靶?、弟、姊、妹”是建立在年齡長(zhǎng)幼關(guān)系上的親屬稱謂詞，《爾雅》釋“兄”：“男子先生為兄?！薄夺屆め層H屬》釋“弟”：“弟也，相次第而生也?！庇尚旨暗?，出生順序使然，“姊、妹”的語(yǔ)義也是這樣?！靶?、弟、姊、妹”這四個(gè)親屬稱謂詞在魏晉南北朝時(shí)期語(yǔ)義與秦漢時(shí)期一脈相承。

二、秦漢之后語(yǔ)義或用法發(fā)生演變的親屬稱謂

每個(gè)時(shí)期的親屬稱謂詞都會(huì)受到政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及語(yǔ)言演變等諸多外部因素及自身內(nèi)在因素影響，而使稱謂詞在語(yǔ)義或用法上發(fā)生嬗變。魏晉南北朝時(shí)期的親屬稱謂詞有其獨(dú)特的演變特點(diǎn)，對(duì)后世的親屬稱謂詞發(fā)展有著重要的影響。筆者選取了幾個(gè)具有代表性的親屬稱謂詞進(jìn)行分析。

叔，《爾雅》：“夫之弟為叔。”可見(jiàn)魏晉前，“叔”指丈夫的弟弟，而魏晉時(shí)期用來(lái)稱呼父親的兄弟，如：“此二人云：‘亦可強(qiáng)逼。念汝能事叔父，當(dāng)為汝活之。遂不復(fù)見(jiàn)。泰覺(jué)，叔乃瘥?！保ā缎螺嬎焉裼洝肪戆耍巴跞昴霞瘸焱Ｄ顾?。兄子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》）

丈人，本來(lái)只是對(duì)老年男子的敬稱，《論語(yǔ)·微子》：“子路從而后，遇丈人以杖荷蓧?！焙侮探忉尨颂幍摹罢扇恕睘槔先?。但在魏晉南北朝時(shí)期，“丈人”用來(lái)指稱自己妻子的父親，始見(jiàn)于“臣松之案：董承，漢靈帝母董太后之侄，于獻(xiàn)帝為丈人，蓋古無(wú)丈人之名，故謂之舅也”（《三國(guó)志·蜀志·先主傳》注）?？梢?jiàn)在魏晉之前，妻子的父親被叫作“舅”，《三國(guó)志》中“丈人”的用法是“岳父”義的起源。

侄，原作“姪”，通稱男女。以魏晉為界。魏晉以前，“侄”只是女性對(duì)兄弟的子女的稱謂，如“謂吾姑者，吾謂之侄”（《儀禮·喪服》），男性則稱兄弟的子女為“昆弟之子”；魏晉以后，無(wú)論男女，都把兄弟的子女稱為“侄”。如：“兄弟之子已孤，與他人言對(duì)孤者前呼為兄子、弟子，頗為不忍，北土多呼為侄。”（《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》）再如：“怪其如此，于是還家赍糧，命子侄持斧以伐之，樹(shù)微有血?！保ā缎螺嬎焉裼洝肪硎澹捌渲T子侄悉處列位，為揚(yáng)土豪右。”（《三國(guó)志·吳志·周魴傳》注引《晉書(shū)》）這種用法一直沿用至今。

三、新生于魏晉南北朝時(shí)期的親屬稱謂

所謂新生的親屬稱謂詞，指的是在魏晉南北朝時(shí)期，原有的舊詞進(jìn)行組合、借用或轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的具有稱謂義的詞。這類新生的親屬稱謂詞在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中很多見(jiàn)，如表示祖輩親屬稱謂的“族父”；表示父輩親屬稱謂的“舅母”；表示同輩親屬稱謂的“夫死父”“同堂姊”；表示子輩親屬稱謂的“外甥”“族孫”等。下面筆者著重分析幾個(gè)極具時(shí)代特色的新生親屬稱謂詞。

侯，本來(lái)是一種封號(hào)，在我國(guó)先秦有關(guān)爵位制度的文獻(xiàn)中，將天子除外，子男分列，分為“公、侯、伯、子、男”五等爵。而在魏晉南北朝時(shí)期，“侯”用來(lái)指稱父親，見(jiàn)于“愿母為白侯，屬阿令轉(zhuǎn)我得樂(lè)處”（《三國(guó)志·吳志·蔣濟(jì)傳》注引《列異傳》）。其實(shí)，“侯”前加“尊”表示對(duì)對(duì)方父親的尊稱是魏晉南北朝時(shí)期更為常用的稱謂形式。如：“主人曰：‘尊侯明德君子，何以病虐？”（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）“后有一師過(guò)其家，語(yǔ)二兒云：‘君尊侯有大邪氣?！保ā缎螺嬎焉裼洝肪硎耍┰偃纾骸皣L有甲設(shè)宴席，請(qǐng)乙為賓，而旦于公庭見(jiàn)乙之子，問(wèn)之曰：‘尊侯早晚（何時(shí)）顧宅？”（《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》）

耶，本來(lái)只是一個(gè)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，但在魏晉南北朝時(shí)期被假借來(lái)指稱父親。如：“梁世費(fèi)旭詩(shī)云：‘不知是耶非？殷沄詩(shī)云：‘搖飏云母舟簡(jiǎn)文曰：‘旭既不識(shí)其父，沄又搖飏其母?！保ā额伿霞矣?xùn)·文章》）這是一個(gè)極具時(shí)代特色的親屬稱謂詞，因?yàn)橹笮聞?chuàng)了“爺”字來(lái)代替“耶”，清代梁章鉅在《稱謂錄》中指出“古人稱‘父為‘耶，只用‘耶字，不用‘爺”。所以，我們所熟知的“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！保ā赌咎m辭》）中的“爺”本當(dāng)作“耶”。

阿翁，這是魏晉南北朝時(shí)期產(chǎn)生的偏口語(yǔ)化的親屬稱謂詞，既可用來(lái)指稱祖父，也可用來(lái)指稱父親。如：“憑時(shí)年數(shù)歲，斂手曰：‘阿翁！詎宜以子戲父?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》）此處指的是祖父。而“良年小，常呼文帝為阿翁”（《三國(guó)志·魏志·武王世王公·趙王干傳》注引《魏略》）這兒的“阿翁”指的是父親。筆者認(rèn)為，“阿翁”既可用來(lái)指稱父親，也可用來(lái)指稱祖父，這種現(xiàn)象可以用伍鐵平先生提出的“從父稱謂”理論來(lái)解釋，其核心就是效仿，兒子效仿父親對(duì)祖父的稱謂，“阿翁”才有了“祖父”這一義項(xiàng)。

四、繼魏晉南北朝之后逐漸消泯的親屬稱謂

魏晉南北朝之后，有些親屬稱謂詞隨著社會(huì)生活的變化、思想觀念的進(jìn)步而逐漸消泯、不再使用，成為古語(yǔ)詞。倒如“女子子”指“女兒”，源于先秦的《儀禮·喪服》“女子子在室為父”。《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》中也有使用：“凡言姑姊妹，女子子，已嫁，則以夫氏稱之；在室，則已次第稱之?！钡谖簳x之后，用例逐漸減少，后世少見(jiàn)。再如“娣婿”“友壻”“假母”等，這里就不再贅述。

綜上所述，任何一個(gè)時(shí)期的親屬稱謂詞都是對(duì)前一時(shí)期的傳承和發(fā)展，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景、社會(huì)習(xí)俗、婚姻狀態(tài)等的反映。魏晉南北朝時(shí)期，親屬稱謂詞的發(fā)展呈現(xiàn)出了以下特點(diǎn)：

1.核心親屬稱謂詞具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。甲骨文作為最早的中國(guó)文字系統(tǒng)，出現(xiàn)了“祖、妣、父、母、公、兄、弟、妹、婦、妻、子、兒、甥、侄”等親屬稱謂。而這些基礎(chǔ)的親屬稱謂詞在魏晉時(shí)期得到了繼承，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的穩(wěn)定性。

2.親屬稱謂詞有很強(qiáng)的構(gòu)詞能力，特別是單音節(jié)稱謂詞。比如在稱謂詞“兄、妹”等前加“外”，以表示親疏有別、宗親和外親有區(qū)別；在“母”前加前綴“阿”或“老”，使親屬稱謂的口語(yǔ)化色彩加濃，表示關(guān)系的親切。

3.親屬稱謂詞存在一詞多義現(xiàn)象，即同名異指?！鞍⑽獭奔瓤芍阜Q父親，也可指稱祖父；“丈人”既可是對(duì)年老男子的泛稱，也可專門(mén)指稱妻子的父親；“姑”既可指稱丈夫的母親，也可指稱父親的姊妹，等等。這種現(xiàn)象從側(cè)面體現(xiàn)出魏晉南北朝時(shí)期親屬稱謂詞的豐富性。

魏晉南北朝時(shí)期的親屬稱謂詞還有許多值得探討的方面，限于筆者能力，只能留待以后學(xué)習(xí)探究。

參考文獻(xiàn)：

[1][晉]干寶撰，李劍國(guó)輯校.新輯搜神記[M].北京：中華書(shū)局，

2007.

[2]王小莘.從《顏氏家訓(xùn)》看魏晉南北朝的親屬稱謂[J].古漢語(yǔ)研

究，1998，（2）.

[3]胡士云.漢語(yǔ)親屬稱謂研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2007.

[4][南朝·宋]劉義慶.世說(shuō)新語(yǔ)[M].杭州：浙江古籍出版社，

1982.

[5]馬麗.《三國(guó)志》稱謂詞研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論

文，2005.

[6]劉丹青.親屬關(guān)系名詞的綜合研究[J].語(yǔ)文研究，1983，（4）.

[7]伍鐵平.論漢語(yǔ)中的從兒稱謂和有關(guān)現(xiàn)象[J].中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)，

1984，（2）.

（武嬌華 山西太原 山西大學(xué)文學(xué)院 030006）