孫彩夏

【教材及學(xué)情分析】

本課為新課標(biāo)岳麓版必修一第一單元“中國(guó)古代的中央集權(quán)制度”第一課。由于目前初中的歷史教學(xué)偏重于史實(shí)的講授，輕史論的分析和探究，基于對(duì)課標(biāo)和學(xué)生已有的知識(shí)特點(diǎn)，我認(rèn)為，本課的著眼點(diǎn)是西周時(shí)期為什么放棄了商代的內(nèi)外服制度，而選擇了分封制？分封制是如何實(shí)施的？著重講授分封制和宗法制的基本內(nèi)容，通過(guò)對(duì)分封制和宗法制內(nèi)容的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生分析早期政治制度的特點(diǎn)。

【三維目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

1.了解夏、商政治制度的基本內(nèi)容和特點(diǎn)。

2.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容。

3.認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

過(guò)程與方法：

1.分析夏商政治制度內(nèi)容和特點(diǎn)的講解，培養(yǎng)學(xué)生有效提取材料信息和分析信息的能力。

2.通過(guò)對(duì)宗法制和分封制基本內(nèi)容講解，培養(yǎng)學(xué)生多角度理解和掌握史實(shí)的能力。

3.通過(guò)對(duì)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)和中國(guó)早期政治制度瓦解的原因的分析培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科語(yǔ)言表達(dá)能力。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：

懂得中華民族的傳統(tǒng)美德，加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：西周的宗法制與分封制的基本內(nèi)容。

難點(diǎn)：分析中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)，理解宗法制和分封制的關(guān)系。

探究中國(guó)早期政治制度瓦解的原因和宗法制對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。

【教學(xué)方法】

1.引導(dǎo)學(xué)生整體把握古代中國(guó)早期政治制度的總體特征，讓學(xué)生學(xué)會(huì)類(lèi)比思維方法。

2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課本的史料，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和分析歷史資料的方法。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入、出示圖片：

萬(wàn)名中華兒女壬辰年清明共祭軒轅黃帝、蔣經(jīng)國(guó)之子蔣孝嚴(yán)認(rèn)祖祭祖

教師：中國(guó)的認(rèn)祖歸宗是中華文化的一種特別現(xiàn)象。這種“認(rèn)祖歸宗”的情結(jié)與中國(guó)早期政治制度有著密切的關(guān)系？這個(gè)時(shí)期都有哪些政治制度？這種情結(jié)又對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？帶著這些問(wèn)題，讓我們一起進(jìn)入第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度第一課時(shí)夏商制度和西周封建的學(xué)習(xí)。

【設(shè)計(jì)意圖】

利用國(guó)家大事和學(xué)生熟悉的人以及自己經(jīng)歷過(guò)的故事導(dǎo)入，會(huì)讓學(xué)生倍感親切，為即將開(kāi)始的主題知識(shí)的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

一、原始民主與專(zhuān)制博弈

教師：夏商周三代是中國(guó)古代文明由興起到繁盛的重要?dú)v史時(shí)期，也就是政治史上的早期政治制度時(shí)期。這一時(shí)期的政治制度普遍帶有比較濃厚的原始民主色彩，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第一自然段，找出夏朝主要的制度。（學(xué)生回答）

（教師總結(jié)）

出示圖片：商 巫師立像、神人獸面形玉飾

教師：通過(guò)以上問(wèn)題還可以知道商朝實(shí)行了什么政治制度？有何特點(diǎn)？（學(xué)生回答）

【設(shè)計(jì)意圖】

夏商兩代的政治制度并不是本課的重點(diǎn)，而且學(xué)生此前已對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，所以這兩部分不宜用時(shí)太多。

教師：分封制讓周朝統(tǒng)治效果空前加強(qiáng)，但是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展周王室無(wú)論在政治上和經(jīng)濟(jì)上都無(wú)可奈何花落去了。

【設(shè)計(jì)意圖】

這部分講授的質(zhì)量直接關(guān)系整節(jié)課的質(zhì)量。如果采用單一的授課方法，會(huì)讓課堂顯得比較沉悶，我采用多種教學(xué)方法和手段，增加了課堂的趣味性。

教師：材料中的“立天子”與“立諸侯”的目的是什么？

出示圖片：

教師：通過(guò)圖片，可以看出宗法制的核心是什么？（學(xué)生回答）

教師：通過(guò)圖片，還可以看出宗法制有何特點(diǎn)？（學(xué)生回答）

教師：今天，宗法制度雖然已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，但宗法觀念的影響仍然存在于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，例如，中國(guó)人重視家庭、長(zhǎng)子為重，還有我們?nèi)粘Ｉ钪谐？吹降拇汗?jié)祭祖、清明祭祖掃墓現(xiàn)象?？v觀宗法制，我們?cè)撛趺凑J(rèn)識(shí)歷史上和今天的宗法觀念？

教師：假設(shè)當(dāng)今某知名學(xué)者，即將要去做一場(chǎng)關(guān)于如何認(rèn)識(shí)宗法制和宗法觀念的演講，你們就是他的助手，請(qǐng)你們幫他列一個(gè)提綱。（學(xué)生得出答案）

（教師點(diǎn)評(píng)）

教師：宗法分封制的一項(xiàng)重要的配套措施就是禮樂(lè)制度，禮樂(lè)制具體是如何維護(hù)宗法分封制的。

【設(shè)計(jì)意圖】

這部分的內(nèi)容比較抽象，尤其是久居城市的學(xué)生，對(duì)于祭祀等和宗法制有關(guān)的東西已經(jīng)非常陌生了，所以，在這部分我首先用甲骨文“宗”字讓學(xué)生在深入的理解宗法制產(chǎn)生的深刻的社會(huì)根源，在此基礎(chǔ)上學(xué)生再去學(xué)習(xí)學(xué)生全面掌握宗法制就相對(duì)比較容易接受了。

二、血緣與地緣的博弈

教師：夏商周三代的政治制度，不是斷裂的，而是有繼承關(guān)系的，最后宗法分封制在達(dá)到早期政治制度完善的同時(shí)也為原始民主制畫(huà)上了句號(hào)，當(dāng)然也為中國(guó)古代政治向封建政治轉(zhuǎn)變做好了準(zhǔn)備，正如孔子所說(shuō)的：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！蹦敲闯诉@一特點(diǎn)外，古代早期政治制度還有哪些特點(diǎn)呢？

學(xué)生：分組討論，形成答案。

在教師的引導(dǎo)下，主要依據(jù)西周時(shí)期三大制度總結(jié)早期政治制度的特點(diǎn)如下：

政治制度具有繼承和發(fā)展性；血緣與政治相結(jié)合；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

【設(shè)計(jì)意圖】

結(jié)合教師對(duì)夏商周三代制度的總結(jié)從而引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析的能力和用歷史術(shù)語(yǔ)組織語(yǔ)言的能力。

課后探究

2003年，一位教授在一次講座時(shí)說(shuō)：“德國(guó)教師來(lái)到會(huì)場(chǎng)，都大大方方先往前排和中間坐，中國(guó)教師到會(huì)場(chǎng)大多畏縮地先往偏僻角落?！闭?qǐng)從宗法禮樂(lè)制度等方面解釋這一現(xiàn)象。

【設(shè)計(jì)意圖】

給學(xué)生一個(gè)課后探究是對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行的延伸拓展，讓訓(xùn)練真正發(fā)揮它的作用。