王垠 王蕊 薛淵淵

【摘要】軍校學(xué)員的中國文化英語表達能力欠缺，其原因與課程設(shè)置、教材選用、中國文化輸入不足密切相關(guān)。為克服“中國文化失語”現(xiàn)象，提高學(xué)員中國文化英語表達能力，本文提出了相應(yīng)的教學(xué)策略，以引起軍校教員和學(xué)員在英語教學(xué)和學(xué)習(xí)中對母語文化的重視。

【關(guān)鍵字】中國文化失語癥 英語教學(xué) 母語文化

【中圖分類號】H319 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）09-0017-01

一、引言

自從2000年南京大學(xué)的從叢教授提出“中國文化失語癥”后，越來越的教育工作者開始關(guān)注在大學(xué)英語教學(xué)中長期被忽視的母語文化，同時也意識到英語和漢語之間的雙向交流活動，不能簡單理解為目的語文化的單向?qū)?。這種“雙向性”決定了大學(xué)英語課堂中的文化教學(xué)應(yīng)該是母語文化知識和目的語文化知識的同時教授。正如劉潤清所說：“學(xué)習(xí)外語時，完全脫離母語是不可能的。語言之間有些普遍現(xiàn)象，不參考母語，不與母語對比，會造成莫大的損失?！盠arry.A.Samoval 也指出：“了解自己，了解自己的文化，是成功的跨文化交際的一個非常重要的前提?！?/p>

然而，“中國文化失語”現(xiàn)象依然普遍存在于我國高校，其中軍隊院校也不例外。由于多年固化的單向性教學(xué)模式早已培養(yǎng)了學(xué)生熱衷學(xué)習(xí)西方文化，而對自己的文化非常淡漠甚至是忽視。學(xué)生在對西方文學(xué)作品 《漂》、《簡·愛》或《老人與?！返拿Q翻譯了如指掌，卻不知道《水滸傳》、《資治通鑒》等名著在英語中該怎么翻譯。軍校學(xué)員作為未來國家強軍治國的重要人才，在學(xué)習(xí)英語知識的同時，更應(yīng)該具有辯證的文化觀、深厚的文化底蘊來傳承和弘揚中國文化。

二、軍校大學(xué)英語教學(xué)中“中國文化失語癥”產(chǎn)生的原因

1.軍隊文化在軍事院校占據(jù)主流地位，一切活動都凸顯了軍事特色。這使得文化氛圍缺乏多樣性， 學(xué)生實際參與的社團活動并不豐富自主。教學(xué)與學(xué)習(xí)資源因軍隊保密原則而受限，無法如同地方院校學(xué)生一樣，可以無限制地接收各種信息，使學(xué)生無法敏感的認識到本國文化在英語學(xué)習(xí)中的重要性。

2.軍事院校中輸入內(nèi)容多以軍事目標(biāo)為主，注重對學(xué)員進行政治教育，抓緊各項政治、軍事活動的開展，如開展軍營“紅色”文化建設(shè)、軍事體能訓(xùn)練等。 因而教授英語的時間很有限，致使課堂上教學(xué)內(nèi)容更多的側(cè)重詞匯量、句法等語言方面的能力，從而誤導(dǎo)學(xué)生認為學(xué)英語就是學(xué)語言或者背單詞忽視了語言所承載的文化知識的學(xué)習(xí)。

3.在實際課堂教學(xué)中，很多教員以為英語教學(xué)就是讓學(xué)員了解西方的文化知識，能夠在特定語境下理解西方人的話語，并能夠與西方人進行溝通與交流。出于此目的，他們努力摒棄漢語思維排除中國文化的影響，用西方人的思維方式、西方人的語言習(xí)慣來教授英語。雖然使學(xué)員對西方文化有了廣泛深入的了解，甚至可以用流利正確的英語與西方人談?wù)撐鞣絿业奈幕?xí)俗及風(fēng)土人情等，但是他們卻無法使用英語準確流暢地傳播豐富的中國文化。

4.作為語言輸入主要材料，我們教材的選定上和教學(xué)的內(nèi)容上都融入了大量的英語國家的文化和習(xí)俗，而關(guān)于中國文化的內(nèi)容少之又少。例如正在使用的《新視野大學(xué)英語》第二版，4冊讀寫教程一共有80篇文章，其中63篇取材于西方文化背景，占78.75%；以美國文化為背景的文章50篇，占62.5%； 講述中國文化的文章只有1 篇，占1.15%，還被放在section B以其中的第二冊為例，跟中國文化相關(guān)的內(nèi)容僅僅是課后練習(xí)中的四道習(xí)題。這樣的教材在教學(xué)過程中太過于強調(diào)英語文化的學(xué)習(xí)，忽略了對中國文化的滲透，結(jié)果造成學(xué)員講英語國家的文化可以振振有詞，而在使用英語講述自己的文化時卻會語塞或是中英文夾雜。

三、對軍校學(xué)員在大學(xué)英語教學(xué)中進行“本土文化”滲透的思路

1.改進教材內(nèi)容，增加母語文化的輸入

當(dāng)前國家還沒有發(fā)行合適的統(tǒng)編教材，在此情況下教員可適度采用融合母語文化與目的語文化的閱讀、聽說等材料，充分利用課堂教學(xué)向?qū)W員適當(dāng)補充中國文化負載詞的翻譯，漢英民俗文化對比、閱讀文學(xué)、歷史名著的英譯等，融趣味性與知識性為一體，加深對中國文化的理解和認識，引導(dǎo)學(xué)生了解本民族文化的傳統(tǒng)及各種表現(xiàn)形式，結(jié)合母語文化已知的文化圖式，培養(yǎng)學(xué)生的文化多面性和對中西文化的鑒別能力。如《論語》、《孫子兵法》和《三國演義》等都有英譯的版本，可以直接拿來作為課堂補充資料或閱讀材料。茍麗梅指出“：只有了解本民族文化的英語學(xué)習(xí)者才能對目的語文化更深入地進行剖析和取舍，并將中國古典的文化精髓介紹給西方，致力于向世界弘揚中國傳統(tǒng)文化?！?/p>

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，利用有效教學(xué)方法

由于受到長期傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響，軍校學(xué)員仍然有依賴英語教師的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏學(xué)習(xí)主動性。往往形成一個局面：離開課堂教學(xué)，學(xué)生就不學(xué)習(xí)語言；教師不介紹文化背景知識，學(xué)生便不主動獲取文化信息。因而教員應(yīng)該利用各種有效的教學(xué)方法，結(jié)合專題講座和多媒體自主學(xué)習(xí)等途徑來改變現(xiàn)有狀況，以提升學(xué)員學(xué)習(xí)母語文化的積極性。例如：在課堂上使用中西文化“對比法”，使學(xué)員在了解本土文化的同時加深對目的語文化的理解，通過對比，感受不同的文化差異，從而達到更好的跨文化溝通；“歸納法”是教員在導(dǎo)入中國文化時，把學(xué)員瑣碎的、有差異的文化碎片歸納整理成系統(tǒng)、完整的文化體系，使學(xué)生對中國文化有更深刻地理解，幫助他們對自己的文化進行整合；隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展以及對外文化傳播的影響，現(xiàn)在不少介紹中國文化的紀錄片都是雙語的，比如“走進中國文化”、“舌尖上的中國”等，這些視聽材料的使用，增加了中國文化的輸入渠道，準確呈現(xiàn)了輸入內(nèi)容，同時豐富的畫面又可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)文化和語言的興趣。

通過教員指點輸出母語文化的有效途徑和可行辦法、對比英漢兩種語言所包含的不同文化，把中國文化融入到課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，能教會學(xué)生用英語介紹中國文化，如何把母語文化傳遞給英語文化，在英語學(xué)習(xí)的過程中獲得地道規(guī)范的中國文化英語表達，并助推學(xué)生交流的欲望，客觀地展示母語文化，改變學(xué)生的跨文化交際意識，更好地理解利用目的語文化中的優(yōu)良部分，實現(xiàn)平等、獨立的跨文化交際。

綜上所述，母語文化教學(xué)是英語教學(xué)中不可或缺的組成部分，英語教學(xué)中不能忽略母語文化教學(xué)，在全球文化交流的背景下，只有平等、雙向的交流才是可以實現(xiàn)雙贏的有效交流。針對普遍存在的“中國文化失語癥”現(xiàn)象，英語教員應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對母語文化和目的語文化的平等意識，鼓勵他們在學(xué)習(xí)目的語文化的同時，必須兼顧母語文化積累和母語文化的英語表達。使學(xué)生不僅收獲外國的知識和文化，同時也提高用英語表達中國文化的能力，使自己成為中國文化的傳播者，只有這樣，才能使他們在跨文化交流中真正取得成功，才能使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳播。

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