以色列的世界觀從根本上可以概括為從無(wú)到有、從有到新、居安思危、化危機(jī)為機(jī)遇的觀念，他們不受意識(shí)形態(tài)的枷鎖限制。中國(guó)在此方面還需要不斷地學(xué)習(xí)與歷練。

以色列人得獎(jiǎng)數(shù)占諾貝爾獎(jiǎng)總數(shù)20%

以色列因?yàn)樽匀毁Y源的匱乏以及周邊國(guó)家的敵對(duì)態(tài)度，選擇了一條科技興國(guó)的道路，并在重要的高科技領(lǐng)域（如軍用設(shè)備、通信和信息系統(tǒng)、生物科技、環(huán)境科學(xué)等）占據(jù)了全球領(lǐng)先的市場(chǎng)地位。在以吸引科技企業(yè)而著稱(chēng)的納斯達(dá)克交易所中，僅有800萬(wàn)人口的以色列貢獻(xiàn)了147 個(gè)上市公司，僅次于美國(guó)、加拿大和中國(guó)。

以色列在20世紀(jì)90年代定下的發(fā)展方向已得到肯定：智力是以色列最堅(jiān)厚的資本。以色列為智力的存續(xù)所做出的奮斗造就了該國(guó)的經(jīng)濟(jì)與企業(yè)。中國(guó)企業(yè)如何在以色列找尋一種商業(yè)上互利可續(xù)的模式，提升產(chǎn)業(yè)的科技水平、企業(yè)的生產(chǎn)效率，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？“以色列谷”是以色列創(chuàng)新內(nèi)涵的濃縮。關(guān)注“以色列谷”在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和科技領(lǐng)域的突出成就，關(guān)心“以色列谷”繁榮的原因，無(wú)疑對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展道路提供啟發(fā)與思索。

為什么我們要關(guān)注這個(gè)遠(yuǎn)在地中海區(qū)域，周邊危機(jī)四伏的以色列？從幾個(gè)數(shù)字可以看出其中的理由：

人口僅有全球總?cè)丝诘?.2%，卻出了162位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，占諾貝爾獎(jiǎng)總數(shù)的20%;科技對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率高達(dá)90%以上;每1萬(wàn)名雇員中有140位科技人員或工程師;平均每1844個(gè)以色列人中就有一個(gè)人是創(chuàng)業(yè)者;以色列企業(yè)在納斯達(dá)克上市的數(shù)目，超過(guò)歐洲所有公司的總和。以色列吸引了約20億美元的風(fēng)險(xiǎn)基金，人均風(fēng)險(xiǎn)投資額是美國(guó)的2.5倍、歐洲的30倍、中國(guó)的80倍、印度的350倍，居全球第一。

以色列精神帶給中國(guó)的三點(diǎn)啟示

一個(gè)彈丸之地，何以在復(fù)國(guó)之后的66年里創(chuàng)造出如此多的奇跡？在全球一體化發(fā)展的今天，足以值得中國(guó)深刻地研究與借鑒。我們從中學(xué)習(xí)的不僅僅是以色列成功的方法論，更是以色列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和哲學(xué)。

香港恒隆地產(chǎn)董事長(zhǎng)、亞洲協(xié)會(huì)聯(lián)席主席陳啟宗認(rèn)為有三個(gè)方面：

第一，理性思維。

以色列強(qiáng)大的原因之一是他們理性思維與感性思維并重，而且平衡。全球的猶太人只有1200多萬(wàn)，但是占諾貝爾獎(jiǎng)物理學(xué)獎(jiǎng)的27%、醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的31%，和以色列人口的比例相比絕對(duì)是不對(duì)稱(chēng)的。所以說(shuō)，他們的理性非常了不起。而另一方面，當(dāng)今世界上最有名的古典音樂(lè)家相當(dāng)部分是猶太人。1948年以色列復(fù)國(guó)，1967年收復(fù)耶路撒冷，當(dāng)天晚上在耶路撒冷城東的小山演奏了一首協(xié)奏曲，作曲的就是猶太人，表演的也是猶太人，都是世界一流的藝術(shù)家。猶太人感性和理性并重，并且兩者相得益彰，取得了基本上該有的碰撞，這是以色列人強(qiáng)大基本的原因之一。

與之相比，我們中國(guó)人是比較感性的民族，我們的語(yǔ)言和藝術(shù)都是比較感性的，這一點(diǎn)是值得我們保留和引以為榮的。然而我們的文化傳統(tǒng)比較忽視理性思維方面的訓(xùn)練，是我們要向以色列學(xué)習(xí)的地方。

第二，打破常識(shí)。

在創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程中，打破約定俗成的框架是邁向創(chuàng)新的第一步。以色列民族在此方面非常擅長(zhǎng)。以色列人充滿著對(duì)科技創(chuàng)新的渴望，同時(shí)他們對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的失敗又有著高度的寬容。以色列的文化中充滿了自信、勇敢、不斷挑戰(zhàn)的精神元素，沒(méi)有“不可能”的默認(rèn)與宿命說(shuō)。

這種思維方式在中國(guó)卻是罕見(jiàn)的。古往今來(lái)，傳統(tǒng)的思想中“面子”讓我們對(duì)失敗有一種恐懼，間接地形成了創(chuàng)業(yè)者商業(yè)開(kāi)拓的絆腳石，風(fēng)險(xiǎn)投資者也會(huì)因此躊躇不定。因此喚起中國(guó)企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情是我們的又一課題。

第三，預(yù)估將來(lái)。

人類(lèi)基本上沒(méi)有太多遇見(jiàn)未來(lái)的能力，但是在總結(jié)以色列的成功要素時(shí)體現(xiàn)了這種能力。我們?cè)鯓硬趴梢员容^正確地預(yù)估將來(lái)？我想最重要的是世界觀。一個(gè)人的世界觀包括古、包括今。世界觀由四件事組成：一是要讀歷史，歷史不僅是事實(shí)而已，重要的是如何認(rèn)識(shí)、如何解讀;二是掌握現(xiàn)狀，不清楚現(xiàn)狀無(wú)法預(yù)估未來(lái);三是不能有意識(shí)形態(tài)上的枷鎖，有意識(shí)形態(tài)的枷鎖就很容易犯錯(cuò);四是對(duì)人性的解讀，人性并非全理性，也有非理性的一部分。

以色列的世界觀從根本上可以概括為從無(wú)到有、從有到新、居安思危、化危機(jī)為機(jī)遇的觀念，他們不受意識(shí)形態(tài)的枷鎖限制?，F(xiàn)在，以色列成為了世界上的第二個(gè)硅谷，很多高新能源科技、農(nóng)業(yè)科技、水科學(xué)、生命科學(xué)等都處于世界領(lǐng)先水平。中國(guó)在此方面還需要不斷地學(xué)習(xí)與歷練。

（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》2015.2.10）