摘 要：經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，中國的傳統(tǒng)圖案不僅具有鮮明的民族特色，還具有濃郁的文化象征意味，是中國傳統(tǒng)文化的精華之所在。而在藝術(shù)類高校的諸多美術(shù)學(xué)科中，傳統(tǒng)圖案都是重要的基礎(chǔ)科目，同時也是一種重要的藝術(shù)教學(xué)形式。所以，基于這種認(rèn)識，首先對在藝術(shù)類高校教學(xué)中運用傳統(tǒng)圖案的意義進(jìn)行了分析。在此基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)類高校教學(xué)中的運用問題進(jìn)行探討，繼而以促進(jìn)藝術(shù)類高校的藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；藝術(shù)類高校；教學(xué)；運用

引言

傳統(tǒng)圖案的產(chǎn)生具有一定的背景，所以各國的傳統(tǒng)圖案都體現(xiàn)著各自的藝術(shù)語言。而我國的傳統(tǒng)圖案有著悠久的文化歷史，在藝術(shù)類高校的美術(shù)類學(xué)科的教學(xué)中得到了運用。因為，圖案藝術(shù)不僅是人類文明的一部分，同時也在時時刻刻地裝點著現(xiàn)代人的生活。所以，藝術(shù)類高校的學(xué)生需要在藝術(shù)教學(xué)中完成對傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)，以便在繼承傳統(tǒng)民族文化的同時，更好地促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。因此，有必要對傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)類高校教學(xué)中的運用問題進(jìn)行研究，以便更好開展高校的藝術(shù)教學(xué)。

一、在藝術(shù)類高校教學(xué)中運用傳統(tǒng)圖案的意義

（一）滿足藝術(shù)教學(xué)對傳統(tǒng)文化的需求

從本質(zhì)上來講，工藝美術(shù)的發(fā)展是建立在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)之上的。因為，美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展是對民俗風(fēng)情、實用意識和宗教習(xí)俗進(jìn)行重疊。而傳統(tǒng)圖案通過運用獨特的視覺形態(tài)傳遞了具有一定特色的視覺信息，是民間美術(shù)藝術(shù)的結(jié)晶。所以，在開展藝術(shù)教學(xué)時，教師首先需要使學(xué)生了解傳統(tǒng)圖案中的美術(shù)精華，以便更好地掌握現(xiàn)代藝術(shù)形式。此外，中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)有著完善的圖案設(shè)計法則。就拿構(gòu)圖法來講，傳統(tǒng)圖案中體現(xiàn)出了羅形、“米”字格和九宮格等多種構(gòu)圖法。而在教學(xué)中講述這些法則，則可以幫助學(xué)生更好的理解美術(shù)藝術(shù)，并使學(xué)生具有一定的藝術(shù)審美能力[1]。同時，了解各種美術(shù)表現(xiàn)手法，還可以使學(xué)生獲得更加豐富的美術(shù)知識，從而獲得一定的創(chuàng)新能力。因此，在藝術(shù)教學(xué)中運用傳統(tǒng)圖案，實際上是為了滿足藝術(shù)教學(xué)發(fā)展需求。

（二）實現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)對傳統(tǒng)民族文化的繼承

傳統(tǒng)圖案不僅是民間美術(shù)的精華，同時也是傳統(tǒng)民族文化的重要載體。而藝術(shù)教學(xué)開展的目的就是為了傳承傳統(tǒng)文化，使人類的文明得以延續(xù)。從根本上來講，沒有傳統(tǒng)民族文化，美術(shù)教育就缺乏全面性。而沒有美術(shù)教育，傳統(tǒng)民族文化則將無法發(fā)揚光大。然而，隨著時代的快速發(fā)展，我國的傳統(tǒng)民族文化受到了來自于世界各個國家的文化的沖擊，繼而影響了民族文化的傳承。而在這種情況下，藝術(shù)教學(xué)則成為了傳承傳統(tǒng)民族文化的重要途徑。所以，對于藝術(shù)學(xué)習(xí)者來講，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案不僅僅是學(xué)習(xí)相應(yīng)的技能和技法，而是學(xué)會創(chuàng)造這些傳統(tǒng)民族文化的先人的思想。因此，藝術(shù)類高校在教學(xué)中理應(yīng)承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，繼而使傳統(tǒng)民族文化得以延續(xù)下去。

（三）促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，人們往往過于注重體現(xiàn)設(shè)計的技巧和技法。而這樣一來，設(shè)計出的藝術(shù)作品往往缺乏一定的人文精神，也無法滿足人們對藝術(shù)的追求。而傳統(tǒng)圖案設(shè)計理念的運用，則可以使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的缺憾得到彌補。所以，藝術(shù)類高校通過在教學(xué)中運用傳統(tǒng)圖案，就可以使學(xué)生的藝術(shù)思想受到潛移默化的影響。在進(jìn)行藝術(shù)作品設(shè)計時，傳統(tǒng)圖案將為設(shè)計者提供更多的靈感和思路，而傳統(tǒng)的藝術(shù)精神則將得到更好的體現(xiàn)[2]。此外，在人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高的情況下，人們對藝術(shù)的需求也變得多元化。但是，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計總是具有“商業(yè)化味道”，難以滿足人們的需求。而傳統(tǒng)圖案的運用，則可以使現(xiàn)代藝術(shù)的社會化問題得以改善，并且進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)類高校教學(xué)中的運用

（一）傳承傳統(tǒng)圖案的美術(shù)精華

傳統(tǒng)圖案是中國人民世代相傳的重要藝術(shù)形式之一，同時也是傳統(tǒng)審美價值的沉淀。而經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，中國傳統(tǒng)圖案種類逐漸變得多樣化。但是文化的傳承，則只是對傳統(tǒng)文化精華的發(fā)展、借鑒和吸收。所以，在藝術(shù)教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生更好地了解圖案的歷史文化底蘊，避免學(xué)生盲目使用傳統(tǒng)圖案。具體來講，就是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案時，要使學(xué)生充分了解圖案的寓意[3]。而在此基礎(chǔ)上，則可以使學(xué)生結(jié)合圖案的文化內(nèi)涵和特色，并根據(jù)一定的設(shè)計理念和風(fēng)格完成對新的圖案的設(shè)計，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計元素有機(jī)的結(jié)合起來。例如，在學(xué)習(xí)具有對稱風(fēng)格的傳統(tǒng)圖案時，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生對圖案整體的條理進(jìn)行分析，并啟發(fā)學(xué)生感受圖案連貫和協(xié)調(diào)的視覺效果。這樣一來，就學(xué)會對傳統(tǒng)圖案的美術(shù)精華進(jìn)行傳承，對學(xué)生自己來說，也獲得更好的藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）創(chuàng)造傳統(tǒng)圖案的形式美

從外形角度來看，中國傳統(tǒng)圖案比較注重形式美。所以，在藝術(shù)教學(xué)中運用傳統(tǒng)圖案，就要強(qiáng)調(diào)圖案的形式表現(xiàn)，并幫助學(xué)生掌握這種形式美的創(chuàng)造規(guī)律和法則。而所謂的法則，則是對美的規(guī)律的總結(jié)，在所有的美術(shù)藝術(shù)中都是共通的。就目前來看，傳統(tǒng)形式美法則主要有變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和、動感與靜感和節(jié)奏與韻律等等。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，這些法則得到了廣泛的應(yīng)用，從而體現(xiàn)人們對客觀世界的認(rèn)識[4]。因此，教師要幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)圖案的形式美的特征、種類和用途，并掌握圖案的形式美的創(chuàng)造法則，從而較好的在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造形式美。但需要注意的是，不同地區(qū)的人們的審美習(xí)慣不同，而人們在不同時期的審美習(xí)慣也不盡相同。所以，在創(chuàng)造傳統(tǒng)圖案的形式美時，需要先了解大眾的審美習(xí)慣，以迎合大眾的審美趨勢。

（三）在美術(shù)設(shè)計教學(xué)中融入傳統(tǒng)圖案

在美術(shù)設(shè)計中，美術(shù)符號往往表達(dá)了創(chuàng)作者的美好愿望，并具有通俗性、地域性和時代性的特點。而在美術(shù)符號系統(tǒng)中，傳統(tǒng)圖案則具有一定的民間審美情趣和尺度，并具有獨特的造型系統(tǒng)和色彩系統(tǒng)。所以，傳統(tǒng)圖案具有獨立的視覺符號系統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化的積淀。而在美術(shù)設(shè)計教學(xué)中融入傳統(tǒng)圖案，則可以在美術(shù)設(shè)計中融入對美的知覺，建立豐富的視覺符號系統(tǒng)。就拿傳統(tǒng)圖案的諧音表征方式來講，傳統(tǒng)圖案假借文字讀音表達(dá)了美好的愿望，使美術(shù)設(shè)計融合了豐富的情感。例如，一些美術(shù)圖案中的金魚形體代表的就是“金玉”的寓意，巧妙地傳達(dá)了希望子孫富貴的愿望[5]。所以，在美術(shù)設(shè)計中教學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，一定要注意利用圖案的設(shè)計創(chuàng)意來引起他人的共鳴，進(jìn)而使設(shè)計的思想能夠以最快的速度傳遞出去。學(xué)生對于這樣設(shè)計理念的掌握，可以幫助他們更好的在美術(shù)設(shè)計中學(xué)會運用，以便使現(xiàn)代平面設(shè)計與傳統(tǒng)圖案得到完美的融合。

（四）使傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代藝術(shù)教育相結(jié)合

為了更好地在藝術(shù)類高校教學(xué)中運用傳統(tǒng)圖案，教師應(yīng)努力做到使傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代藝術(shù)教育相結(jié)合。在高校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教師可以利用美學(xué)理念，并運用聲音、文字和圖像等多種教學(xué)手段，幫助學(xué)生熟悉傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)表現(xiàn)方式。在此基礎(chǔ)上，教師則可以從理論角度對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行解釋，啟發(fā)學(xué)生深刻理解傳統(tǒng)圖案所體現(xiàn)出的人文精神。就目前來看，藝術(shù)類高校的現(xiàn)代藝術(shù)教育的教學(xué)形式是一種商業(yè)化的模式，從而導(dǎo)致了藝術(shù)設(shè)計偏離了人文軌跡。所以，教師只有將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代藝術(shù)教育結(jié)合起來，才能使現(xiàn)代藝術(shù)教育的人文精神的缺失得到彌補[6]。一方面，教師在利用傳統(tǒng)圖案的美學(xué)元素展開教學(xué)時，要確保教學(xué)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一；另一方面，為了使現(xiàn)代藝術(shù)教育具有一定的時代性，教師還要賦予傳統(tǒng)圖案藝術(shù)一定的時代特點，達(dá)到教學(xué)的歷史性與時代性相統(tǒng)一。

（五）完善實踐教學(xué)體系

在藝術(shù)類高校教學(xué)中運用傳統(tǒng)圖案，還需要學(xué)校對現(xiàn)有的實踐教學(xué)體系進(jìn)行進(jìn)一步的完善。具體來講，就是學(xué)校在開展傳統(tǒng)圖案教學(xué)時，應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容得到進(jìn)一步的拓展，讓學(xué)生利用所學(xué)的內(nèi)容開展實踐活動。一方面，教師需要完成對傳統(tǒng)美術(shù)資源的系統(tǒng)整理，為學(xué)生提供更加豐富的教學(xué)資源。這樣一來，在進(jìn)行傳統(tǒng)圖案教學(xué)時，教師就可以系統(tǒng)地講解傳統(tǒng)美術(shù)知識[7]。另一方面，學(xué)校要舉辦傳統(tǒng)圖案的實踐教學(xué)活動，從而督促學(xué)生深入到民間收集傳統(tǒng)圖案，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)熱情。這樣一來，學(xué)校才能使實踐活動與課堂理論知識有機(jī)的結(jié)合起來，鼓勵更好的幫助學(xué)生完成對傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

總而言之，在藝術(shù)類高校教學(xué)中運用傳統(tǒng)圖案，不僅可以滿足美術(shù)藝術(shù)教學(xué)對傳統(tǒng)文化的需求，也能夠?qū)鹘y(tǒng)民族文化進(jìn)行繼承，并促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。各高校想要較好的在藝術(shù)教學(xué)中運用傳統(tǒng)圖案，則需要對圖案的美術(shù)精華進(jìn)行傳承，并創(chuàng)造傳統(tǒng)圖案的形式美。在此基礎(chǔ)上，還需要在美術(shù)設(shè)計教學(xué)中融入傳統(tǒng)圖案，并使傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代藝術(shù)教育相結(jié)合。此外，學(xué)校還要完善實踐教學(xué)體系，以便幫助學(xué)生更好的理解傳統(tǒng)圖案的價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝彧.高校美術(shù)與民間藝術(shù)的傳承與對接——論平陽木版年畫的藝術(shù)特色及在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2015，（07）.

[2]高鑫.中國傳統(tǒng)吉祥圖案在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用思考[D].長春：東北師范大學(xué)，2011.

[3]梁黎.傳統(tǒng)圖案在高校圖形設(shè)計課程教學(xué)中應(yīng)用的探索[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014，（06）：207-208.

[4]農(nóng)學(xué)誠.壯族民間裝飾圖案在民族高校美術(shù)教學(xué)中的運用[J].大眾文藝，2014，（19）：258-259.

[5]胡小兵.安徽民間美術(shù)資源及其在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，（12）：20-22.

[6]陳建.淺析中西部高校美術(shù)教學(xué)引入民族民間美術(shù)的重要性——以苗族服飾圖案研究為例談其對高校美術(shù)課應(yīng)用的意義[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014，（09）：139-140.

[7]呂艷.傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代裝飾圖案教學(xué)中的作用研究[J].淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2012，（15）：81-83.

作者單位：

楊莉，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院。