摘 要：通過了解建筑符號(hào)學(xué)的常識(shí)，把建筑符號(hào)理論代入三坊七巷傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件研究，用仿古現(xiàn)代居住空間——“福祿坊”別墅案例進(jìn)行導(dǎo)入式分析，共同探討三坊七巷傳統(tǒng)民居建筑對(duì)現(xiàn)代居住空間的發(fā)展的影響和積極意義。

關(guān)鍵詞：建筑符號(hào)學(xué)；建筑構(gòu)件研究；“福祿坊”

0 引言

在恩伯托·?？频摹斗?hào)學(xué)原理》一書中，提到建筑符號(hào)是為了使用功能而制造出來的客體，建筑的外觀、材料、用途等，都從各自的使用功能中被抽象出來，被解碼為符號(hào)。建筑符號(hào)學(xué)以艾柯、勃羅德彭特、詹克斯等學(xué)者的相關(guān)理論和著作最具代表性，他們對(duì)建筑符號(hào)學(xué)的諸多問題進(jìn)行了深入的研究。例如，建筑符號(hào)的能指與所指、外延與內(nèi)涵、意義等的問題。

1 筑符號(hào)學(xué)的內(nèi)涵

1.1 建筑符號(hào)的能指與所指

建筑符號(hào)學(xué)在定義自己的研究對(duì)象時(shí)，指出符號(hào)學(xué)的符號(hào)必須是能指與所指的雙面體，能指與所指的關(guān)系可以理解為：前者是形式空間，后者為可視內(nèi)容?，F(xiàn)代建筑的口號(hào)“形式追隨功能”。例如，建筑的開窗明示著采光、通風(fēng)、視野間的聯(lián)系。以玻璃幕墻例，20世紀(jì)60年代它在美國(guó)幾乎成了辦公樓的代表。辦公建筑有序、莊重等特征恰好與玻璃幕墻所體現(xiàn)的含義相吻合，可見，約定俗成的形成具有時(shí)代性、地域性以及階層性。

1.2 建筑符號(hào)的外延與內(nèi)涵

恩伯托·?？圃凇豆δ芘c符號(hào)——建筑的符號(hào)學(xué)》中提到，通常建筑的第一含意就是人要住進(jìn)去就必須做的事——建筑物既指一種“居住的形式”。建筑最早的模式中，洞穴代表了一種遮蔽的功能，這表達(dá)的是建筑的外延，后來它開始包含“家庭”、“群體”、“安全”、“親切的環(huán)境”等等內(nèi)涵，外延目標(biāo)是實(shí)用的功能，內(nèi)涵目標(biāo)是追求審美的功能。

2 福州三坊七巷傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件以建筑符號(hào)學(xué)形式的主要表現(xiàn)

2.1 三坊七巷的建筑符號(hào)列舉：天井（能指與所指的雙面體）

福州地理位置特殊，處于亞熱帶緯度，又毗鄰臺(tái)灣海峽，屬于炎熱多雨的海洋性氣候，夏季時(shí)間較長(zhǎng)，從每年的6月至10月，為了適應(yīng)福州地區(qū)潮濕、悶熱的氣候環(huán)境，高出一般民居的屋頂在隔熱采光的同時(shí)，能更好地吸納東南方向吹來的海上氣流。在左右山墻各開一扇小門則有利于主座與附座即花廳之間的空氣流通，各廂房的透空雕花門與窗戶，在夏天里可以對(duì)流透氣，到了冬天則可以通過貼紙或鑲嵌玻璃的方式來阻擋寒風(fēng)。天井呈現(xiàn)縱向排列，每一進(jìn)空間都有設(shè)置，且天井四周為敞廊、敞廳，前后連續(xù)貫通，并延續(xù)到最后一進(jìn)的花廳，不但有利于采光和和遮陽，同時(shí)取得了良好的通風(fēng)、排濕的作用。而在冬季，只要將各“進(jìn)”的層戶閉合，就可以擋住室外寒流的侵入，從而達(dá)到居住環(huán)境冬暖夏涼的要求。以上是天井的所指特性即可視內(nèi)容。三坊七巷的建筑也是充分遵循“形式追隨功能”，而符號(hào)學(xué)的能指（形式空間）也在天井中得到淋漓盡致的發(fā)揮， （1）它是一個(gè)起聯(lián)系、導(dǎo)向作用的樞紐空間。（2）延伸了堂屋的空間，擴(kuò)大了活動(dòng)范圍和視覺感受。（3）極大地豐富了入口大門的空間處理。（4）它又是宅內(nèi)重點(diǎn)裝飾的地方。

由于天井的突出作用，讓三坊七巷的建筑有了很強(qiáng)的生命力。

2.2 三坊七巷的建筑符號(hào)列舉

隔扇俗稱格子門，廣泛用于建筑室內(nèi)分隔，山墻圍合的建筑單體外立面。（建筑符號(hào)的外延與內(nèi)涵的充分表現(xiàn)在，外延目標(biāo)是實(shí)用的功能，內(nèi)涵目標(biāo)是追求審美的功能。）

外延目標(biāo)： （1） 使各空間之間但到既分又合的效果。（2）便于采光、通風(fēng)。這在尚無玻璃的情況下，顯得非常必要。

內(nèi)涵目標(biāo)： （1）福扇用于建筑面對(duì)宅院的一面，便于觀景。（2）福扇典雅的花格和木雕，產(chǎn)生濃重的裝飾效果，是建筑裝飾的重點(diǎn)部位之一。

隔扇的特征及其結(jié)構(gòu)：隔扇圖案以木格（俗稱滿天星）和柳條窗居多，民間將其分為四冒滿天星、六冒滿天星和柳條三式。清中葉以后，隔扇也日趨華麗。雖制式仍多取六冒滿天星形制，花格圖案和裙板雕刻均趨精巧細(xì)致?；ǜ袢缌鴹l十字川、宮式嵌菱、葵花嵌畫板、葵花嵌瓷板等十余種。裙板采用淺浮雕裝飾。

三坊七巷的建筑符號(hào)特征在于：既反映在外部的形象與風(fēng)格，也存在于內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)兩方面的特征： （1）將中國(guó)木構(gòu)體系中的疊梁式和穿斗式相結(jié)合，生成了新的結(jié)構(gòu)體系。（2）構(gòu)成木結(jié)構(gòu)的主要構(gòu)件受到地域文化的浸潤(rùn)。

3 仿三坊七巷民居的現(xiàn)代居住空間——“福祿坊”別墅案例分析

“福祿坊”以三坊七巷傳統(tǒng)民居的建筑文化風(fēng)格與現(xiàn)代建筑材料相結(jié)合的一個(gè)典型案例，它以典雅的民族建筑文化前庭、天井、后院的傳統(tǒng)布局為主軸線，真實(shí)再現(xiàn)了傳統(tǒng)民居建筑的生活空間。傳統(tǒng)聯(lián)排別墅建筑形態(tài)決定了其戶型變化空間不是很大。例如，黑白分明的院墻、鏤花與落地窗的搭配，現(xiàn)代時(shí)尚元素與傳統(tǒng)建筑符號(hào)完美而自然的統(tǒng)一。福祿坊另一特別之處——在房屋之間嵌入加蓋式天井。開發(fā)商為天井加了透明的固定蓋，建筑本身圍墻、門坊、街景完全從三坊七巷傳統(tǒng)民居中提取元素，以現(xiàn)代建筑材料畫龍點(diǎn)睛，使整個(gè)院區(qū)既富有深厚的文化底蘊(yùn)和清晰的歷史文脈，又不失現(xiàn)代感和舒適感，美觀而又實(shí)用。例如，古代建筑風(fēng)格的臥室一般是昏暗的，而現(xiàn)代別墅的內(nèi)部中庭人喜歡比較明亮的。因此，將臥室設(shè)計(jì)在樓，層高達(dá)5米多，三樓的主臥室采光均使用通透性比較好的大窗，而其他輔助采光是通過天井等方式來增加亮度。

福祿坊的在平面布局方面，內(nèi)部功能分區(qū)、單元化組合及空間圍合方式都強(qiáng)調(diào)必要的私密性和向心性，層次分明、內(nèi)外有別、處理靈活、空間的分合與聯(lián)系便捷。例如，起居空間的廳堂與內(nèi)部的臥室相互分離，前后部分之間設(shè)置小庭院或天井等都可成為現(xiàn)代住宅的設(shè)計(jì)素材?，F(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)通過運(yùn)用對(duì)外封閉、于內(nèi)開敞、設(shè)置等方式形成內(nèi)聚的形態(tài)與向心力，也有的采取敞廳及連廊的方式形成多層次空間，已成為在住宅建筑設(shè)計(jì)者積極吸收傳統(tǒng)建筑要素的模式之一。

4 結(jié)語

建筑符號(hào)學(xué)在建筑中的意義舉足輕重，了解并運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論可以指導(dǎo)建筑的設(shè)計(jì)實(shí)踐，提高設(shè)計(jì)理論哲學(xué)水平。三坊七巷作為福建福州保存完好的傳統(tǒng)民居建筑對(duì)福建的傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代的建筑文化搭建良好互動(dòng)的橋梁，對(duì)現(xiàn)代居住空間的影響是既保護(hù)了傳統(tǒng)文化又彰顯了地域文化特色。運(yùn)用建筑符號(hào)進(jìn)行文化表達(dá)成為繼承傳統(tǒng)建筑文化的重要表達(dá)方式。

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作者簡(jiǎn)介：鄭宵（1982—），女，福州人，本科，閩北職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。