朱獻(xiàn)華
【作文題】(廣東省珠海市2014-2015學(xué)年度第一學(xué)期期末高三統(tǒng)考)
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
臺(tái)灣有一家店就叫“小器”。老板說,就只做小餐具、小碗、小鍋鏟,很受歡迎。老板鐘情于自己的“小”,也很有勇氣承認(rèn)自己的“小”,癡迷于扎扎實(shí)實(shí)在“小”處精耕細(xì)作,收獲了成功與幸福。
要求:①自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作,不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】
作文材料以臺(tái)灣一家“小器”店獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)方式引出話題,最后落腳于老板的人生哲學(xué):扎扎實(shí)實(shí)在“小”處精耕細(xì)作,就可以收獲成功與幸福。表面上說的是市場(chǎng)營(yíng)銷方式,實(shí)際上說的是人生態(tài)度、人生追求等問題。而這,應(yīng)當(dāng)成為審題的著眼點(diǎn)和立意的出發(fā)點(diǎn)。
一、從立意上看,可以對(duì)“小”的內(nèi)涵進(jìn)行深入發(fā)掘,擬題為“小器也好”“小中有真意”等,也可以對(duì)“小”與“大”的辯證關(guān)系進(jìn)行合理闡述,擬題為“小中有大”“事小無礙幸福大”“小也是另一種大氣”等;還可以對(duì)由小變大的方法,即材料中的“精耕細(xì)作”進(jìn)行認(rèn)真探討,擬題為“業(yè)精于小”“扎根于小”“把小做好”等。
二、從文體上看,可以寫一篇中規(guī)中矩的議論文,但角度力求做到小、巧、新,立意要有一定的深度或高度,這樣才會(huì)給人留下深刻印象;也可以寫一篇復(fù)雜的記敘文,從日常生活中尋找“在小處精耕細(xì)作,最終收獲成功與幸福”的例子,敘述時(shí)盡可能寫出波瀾;還可以聯(lián)系生活實(shí)際展開想象,編述一個(gè)故事或者虛構(gòu)一篇小小說。
三、從素材上看,可以引用的俗語如“麻雀雖小五臟俱全”“螺螄殼里做道場(chǎng)”。名人名言如:“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)?!保ɡ献樱疤┥讲蛔屚寥溃誓艹善浯?;河海不擇細(xì)流,故能就其深?!保ɡ钏梗霸谒囆g(shù)的境界里,細(xì)節(jié)就是上帝?!保组_朗琪羅)“一個(gè)不注意小事情的人,永遠(yuǎn)不會(huì)成就大事業(yè)?!保突澳苷嬲鸷橙诵牡?,往往不在那些偉大成就,而就在身邊觸手可及的小物品上,因?yàn)樾|西中有靈感的沉積,有精神的力量?!保垜?yīng)臺(tái))事實(shí)論據(jù)如著名畫家康斯太勃爾一生都居于英國(guó)鄉(xiāng)間,在他成名后,他的朋友們都勸他到繁華的大都市巴黎居住,但康斯太勃爾執(zhí)意留在他的小小鄉(xiāng)間。在那個(gè)流行恢宏、壯大的宗教畫的時(shí)代,康斯太勃爾始終專注于對(duì)風(fēng)景畫的研究,他把時(shí)間花在如何畫出更逼真的云朵、更蒼翠的樹、更生動(dòng)的彩虹上,仔細(xì)地描摹畫上的每一個(gè)細(xì)節(jié),多一架水車,少一條小狗,都要反復(fù)修改,用心揣摩,他甘心留在鄉(xiāng)間的小小天地之中,將他熱愛的鄉(xiāng)間美景用盡心血地繪入畫中。他不知道的是,那一方小小天地,因他的甘愿、他的專注,隨著歲月的流逝,成為繪畫史上難以逾越的高峰。又如荷蘭科學(xué)家列文·虎克專注于“小”,認(rèn)真打磨每一個(gè)鏡片,最終發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奇妙的世界——微觀世界。小彩旗在馬年春晚舞臺(tái)上,化身“時(shí)間使者”連續(xù)旋轉(zhuǎn)4個(gè)小時(shí),正是執(zhí)著于對(duì)舞蹈中每一個(gè)“小動(dòng)作”的嚴(yán)格要求,方才成就了舞臺(tái)上的神話。
【作文示例】
小中有大
一考生
你是否記得《核舟記》里的核舟,雖小如拇指,然而其中卻別有天地,另藏乾坤,蘇軾、黃庭堅(jiān)、佛印個(gè)個(gè)栩栩如生,其雕刻之奇巧,細(xì)節(jié)之精細(xì),令人嘆為觀止。
器雖小,然而小中有大。
老聃曾言:“天下大事,必作于細(xì)?!敝袊?guó)手工業(yè)自古享譽(yù)世界,絲綢、陶瓷遠(yuǎn)銷海外,雖是小器,然而無數(shù)能工巧匠在這上面“精耕細(xì)作”,盡施本領(lǐng),在這小器上是工匠們的大智慧。日本武士刀削鐵如泥,每一把刀的制作無不耗費(fèi)工匠所有的精力,刀刃的打制,刀鞘的描邊、燙金,無不展現(xiàn)了工匠對(duì)“精”的執(zhí)著和追求,日本著名企業(yè)家稻盛和夫曾稱這種精神為“物我合一”。美國(guó)英特爾公司的酷睿芯片,每一種型號(hào)都凝聚了工程師和科研人員的血汗和對(duì)質(zhì)量的堅(jiān)持。小器雖小,然而卻凝聚著對(duì)細(xì)節(jié)的追求,對(duì)完美的堅(jiān)持,對(duì)技藝的展現(xiàn)以及每一個(gè)小器制作者豐富的內(nèi)心世界。
然而,在這個(gè)追求“宏大的華麗”的世界上,為什么有人卻癡迷于“小”呢?
因?yàn)椤靶 贝碇?xì)節(jié),細(xì)節(jié)決定成敗,細(xì)節(jié)決定大局。美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)因油箱出現(xiàn)了一道小小的裂縫,而釀成了一場(chǎng)悲??;迪士尼公司要求接待人員必須與顧客眼睛平視著說話,必須彎下腰與兒童或矮個(gè)子顧客交流,最終締造了影視帝國(guó)。
因?yàn)椤靶 蹦芗斜憩F(xiàn)某種精神、某個(gè)主題。一篇冗長(zhǎng)的抒情散文有時(shí)不如一首唐詩(shī)、宋詞更能表現(xiàn)人物內(nèi)心;小小說因其微言大義而成為這個(gè)快節(jié)奏生活中的一道文學(xué)大觀;中國(guó)古代繪畫講究收萬水千山于尺幅之內(nèi),以尺寸之幅傳遞萬丈豪情。
“小”更是一種態(tài)度,是扎扎實(shí)實(shí),是精耕細(xì)作。因?yàn)槠餍。瑒?chuàng)造者的注意力和才華更容易集中,創(chuàng)作出來的東西往往是精品,如瑞士的手表和軍刀,意大利的手工女鞋,法國(guó)的精品皮包如路易斯威登、愛馬仕等。因?yàn)樾?,所以精,自然受歡迎。
我們?nèi)松矐?yīng)有一種“做小器的態(tài)度”——扎扎實(shí)實(shí)、精耕細(xì)作。
尼采說:“每一個(gè)不起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)。”我的人生也應(yīng)如“小器”,腳踏實(shí)地,收獲成功與幸福,于這小器中,過出大滋味。
[點(diǎn)評(píng)]
思路清晰、說理深刻是本文最大特色。
文章先以《核舟記》為例,引出話題并進(jìn)行分析,得出“小中有大”這一中心論點(diǎn);接著分別以中國(guó)手工制品、日本武士刀、美國(guó)英特爾公司的酷睿芯片為例,說明“小中有大”的道理;然后作者以一個(gè)設(shè)問句,將話題不斷引向深入:“為什么有人卻癡迷于小呢?”文章就此深入探因,分別從“代表著細(xì)節(jié)”“表現(xiàn)某種精神、某個(gè)主題”“更是一種態(tài)度”三個(gè)層面進(jìn)行分析說理,將“小”的內(nèi)涵闡述得具體明白;最后文章聯(lián)系實(shí)際,得出“于這小器中,過出大滋味”的結(jié)論。文章步步為營(yíng)、層層深入、一氣呵成。
剎那含永劫
一考生
給小店冠以“小器”之名的店主是明智而豁達(dá)的,從“小”物體上花“大”工夫,以“小”處精耕細(xì)作實(shí)現(xiàn)生活之“大”幸福,以“小”為名,令人玩味,發(fā)人深省。
“一花一世界,一石一天堂。君掌盛無邊,剎那含永劫?!边@便是以“從一粒沙中看世界”而聞名的英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克那首《天真的意象》更具東方禪意的一種譯法。短短二十字,由沙礫草木到世間輪回萬象,其中之深意,博大而精妙。小又如何?小也是一種哲學(xué)。人們常以“管中窺豹”來形容以小見大;“多米諾骨牌”效應(yīng)風(fēng)靡世界,巨大的連鎖反應(yīng)的源頭便是一枚微不足道的被推倒的骨牌;因?yàn)槟撤N偶然而出現(xiàn)的最原始的細(xì)胞,那需要借助顯微鏡才能觀察到的微小生命,卻成了造就現(xiàn)今你我之生存的巨大起點(diǎn)……“小”是一種起點(diǎn)。
敢于承認(rèn)“小”,首先便已有常人難以企及的勇氣。正如這“小器”店的主人,敢于承認(rèn)自己的“小”,方能專注于“小”,打造出實(shí)用的小器具;正如承認(rèn)個(gè)人力量微小的愚公,卻也能胸懷踏平兩座高山的志氣。承認(rèn)“小”是一種勇氣,但同樣也是參透生活的智慧,認(rèn)識(shí)到“小”背后蘊(yùn)含的無窮力量,體會(huì)到點(diǎn)點(diǎn)滴滴聚集起來的大功用。
而“小”也是一種狀態(tài),是一種屬性。面對(duì)造就種種豐功偉績(jī)的巨人,普通人是渺小的;面對(duì)自然,人類是渺小的;面對(duì)廣闊至億萬光年的宇宙,地球是渺小的。而能夠正視這種小,辨清我與“它”之關(guān)系,安于己道,相與不欺,順其自然,何樂而不為?這位臺(tái)灣老板精心于實(shí)實(shí)在在的小物體,經(jīng)營(yíng)著小店,同時(shí)也是在經(jīng)營(yíng)著自己的小生活、小人生,而這生活,也因小而精彩、幸福。
小并非無。盤虬而堅(jiān)實(shí)的老樹根可塑得千姿百態(tài),而不過拇指大小的桃核也可以變成精致的核舟,人物栩栩如生,物件精巧不已。一大一小,哪個(gè)更需功力,哪個(gè)更叫人心動(dòng)?“麻雀雖小,五臟俱全”即是如此。
安于“小”者無須大,緣由小即為大。有好高騖遠(yuǎn)者為求得千古流芳,世代贊頌,一意好大喜功,如歷代統(tǒng)治者,又如現(xiàn)今常見諸報(bào)端的某些高官,其作為不過是勞民傷財(cái),人民苦不堪言,怨聲載道,落得個(gè)罵名遺臭,不如多從小處著手,多干實(shí)事為好。
小中可見大,一花見枯榮。安于小,接受小,小人生也有大智慧。
[點(diǎn)評(píng)]
思路開闊、觀點(diǎn)新穎是本文最大特色。
文章標(biāo)題就很吸引人,以威廉·布萊克的詩(shī)句為標(biāo)題,不僅切中題旨,而且把人引入哲思的境界;作者善于圍繞作文材料的內(nèi)容及含意,由此及彼地展開聯(lián)想,分別得出“小也是一種哲學(xué)”“小是一種起點(diǎn)”“小背后蘊(yùn)含無窮力量”“小也是一種狀態(tài)、一種屬性”“小并非無”“安于小者無須大,緣由小即為大”等認(rèn)識(shí),這些觀點(diǎn)都具有一定的啟發(fā)性,給人耳目一新之感;為了增強(qiáng)說服力,作者多處使用舉例論證,但語言概括性極強(qiáng),這些都增大了文章的容量,使語言充滿了張力。
“小”中有真意
一考生
羅丹曾說:“細(xì)節(jié)是生命的模式?!币换ㄒ蝗~一乾坤,涓涓細(xì)流中有廣闊大海的生命,夕陽霞光中有日月之行的變幻,“小”中孕育了細(xì)節(jié),點(diǎn)染了生命,擁有不盡真意。
臺(tái)灣“小器”店中的老板鐘情于小,癡迷小中的精耕細(xì)作,那些精雕細(xì)作的餐具,也因此受到大眾熱烈歡迎。精于“小”,意義卻大,是一種用認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度鐫刻生活的人生道路,是以漫長(zhǎng)沉默卻又飽含深情對(duì)待萬物材質(zhì)的詩(shī)意藝術(shù)。店中的器物,不再是以實(shí)用為唯一目的,而具備了一種靈性,一種追求精細(xì)、一種癡迷打造的情懷。我們看到,它反叛了現(xiàn)代社會(huì)中“假大空”充斥的龐雜虛無的幻境,反叛了工業(yè)文明下精神文明不斷萎縮的物質(zhì)困境,是以一種細(xì)小的精神,反抗巨大、華麗、空洞的大器物的封鎖,以詩(shī)意的小對(duì)抗虛無的大,尋得一種曼妙認(rèn)真的情懷。
有如日本俳句大師松尾芭蕉,于“小”中尋得自然真意。他的一生,走過了《荒野紀(jì)行》,走過了《奧之小路》,一支竹杈、一縷清風(fēng)相伴,探尋自然中的“小”,在雨過青苔濕的小路中行走,回答佛問的真正禪意便是“青蛙跳入水音響”,在廣闊的天地間一剎那的心動(dòng),水聲涌入心間,便了悟禪心。也有如清少納言的散文中,極力描繪“細(xì)小”之美,便如輕扇掩面、斜倚橫欄的窈窕女子,便如朝陽下雛菊上的雨露,便如炭火旁?shī)A炭的長(zhǎng)筷,在她眼中具有無言的深意與優(yōu)美的情意。
“小”中的真意,也體現(xiàn)在創(chuàng)作與鐫刻藝術(shù)中,飽含生命意味的作品由此一一涌現(xiàn)。齊白石,一代繪畫名家,創(chuàng)作得最多的不是那廣闊河山,不是那無垠天際,更不是雄偉建筑,但是那一株白菜,一顆紅椒,一只小蝦,一只翠鳥,濃墨點(diǎn)染之下,白卷上只有那些細(xì)小的生物,栩栩如生,他從小中畫出了他的愛與珍惜,如初次見到紅椒的驚喜歡悅,又如最后一次見之的綿長(zhǎng)眷戀,便如初遇如訣別。
林清玄曾說:“心美萬物皆美,情深萬象皆深。”唯有我們品味出“小”的真味道,才會(huì)在匆匆流逝的時(shí)光中,把握住值得銘記與回味的小細(xì)節(jié),才能在已快被大數(shù)據(jù)、大成果填滿的胸懷中,給自己的心靈留出小小的空間。
[點(diǎn)評(píng)]
本文在寫法上有兩大亮點(diǎn):
一是字里行間充滿文化氣息,且富有批判精神。文中所舉事例,皆與文學(xué)、禪宗、藝術(shù)等有關(guān),使文章充滿了書卷氣,顯示出作者良好的閱讀積累;文章還借對(duì)“小器”店的褒揚(yáng),對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中“假大空”予以順手一擊,體現(xiàn)出大膽質(zhì)疑的精神,起到了振聾發(fā)聵的效果。
二是論證方式靈活多樣,起到很好的論證效果。舉例論證如松尾芭蕉、清少納言、齊白石等,不僅事例典型而且分析到位;引用論證如羅丹、林清玄等名人名言,不僅有助說理而且增加文化底蘊(yùn);對(duì)比論證如將“小器”店與現(xiàn)代社會(huì)“假大空”進(jìn)行對(duì)照比較,作者肯定什么、反對(duì)什么,一目了然。