【摘要】根藝是單純與豐富的對立統(tǒng)一；根藝是靜態(tài)與動態(tài)的對立統(tǒng)一；根材是根藝審美的主要部分。

【關鍵詞】根藝；根材；造型藝術；視覺藝術

根的藝術，是一種奇巧結合、天人合一的獨特造型藝術。它用具有自然美的各種根材形態(tài)，創(chuàng)造出多姿多彩的美的形象，使人獲得不同的審美感受和審美理想。根藝美術作為造型藝術的一種，有其鮮明獨到的審美特征。

一、根藝是單純與豐富的對立統(tǒng)一

根藝美術與繪畫一樣，是通過塑造靜態(tài)的視覺藝術形象來反映現實生活的，發(fā)現和創(chuàng)造是它們的主要特征。所謂發(fā)現和創(chuàng)造，就是表現形體。對于造型藝術，鑒賞者都是通過視覺對存在于空間的藝術形體進行鑒賞的，這是它們的共同審美特征。

具有空間立體感的根藝形象，一方面比繪畫更為具體生動，另一方面又不能像繪畫那樣直接而細膩地描繪和表現對象的活動環(huán)境，也不能像繪畫那樣廣闊、自由地再現人物或事物之間的關系及其發(fā)展過程。因此，根藝美術家在進行創(chuàng)作時，就有必要對現實的根材進行更集中、更典型的提煉，把豐富的思想內容寓于根的自然形態(tài)之中，以達到單純與豐富的統(tǒng)一。

由于根藝美術是一種具有立體感的藝術，因此觀看者可以從不同的側面、不同的角度、不同的距離去進行鑒賞，從中獲得不盡相同的審美感受，這同樣也表現了根藝美術單純與豐富、對立與統(tǒng)一的審美特征。

二、根藝是靜態(tài)與動態(tài)的對立統(tǒng)一

作為一種立體的造型藝術，根藝只能表現行為的一個片刻，為了獲得生動具體的審美效果，它總是以靜態(tài)的造型表現出它的過去和未來，這就是通常所說的根藝美術的動態(tài)美。動態(tài)使根藝形象表現出精神，表現出生命，根藝美術作品《馬空冀北》的創(chuàng)作就是這方面的實例。在1987年中國工藝美術學會根藝研究會創(chuàng)造性設立“劉開渠根藝獎”時，作品《馬空冀北》被劉開渠確定為該獎獎標，1995年該會晉升為一級學會，成為中國根藝美術學會時，此作品再次被定為“劉開渠根藝獎”獎標，同時也被定為中國根藝美術學會會標?！恶R空冀北》是利用樹根的自然形態(tài)，創(chuàng)造出人騎在馬上向前飛奔的形象。騎馬者雙手緊拉著韁繩，頭發(fā)飄起，人、馬同威，自然飛奔，猶如天馬行空一般。這是運動過程中最飽和的瞬間，人、馬的力量得到最大的爆發(fā)。雖然它是運動過程中的靜止，但這靜態(tài)卻讓鑒賞者感到一連串的動作過程。正如常任俠賦詩所說：“飲馬長城窟，披發(fā)潁水阿，挺身開大地，風雨渡黃河。”這就是根藝美術以靜態(tài)的造型來表現運動，是靜態(tài)和動態(tài)的對立統(tǒng)一。

三、根材是根藝審美的主要部分

在繪畫和雕塑藝術的鑒賞中，所使用的物質材料具有審美的價值。如世界雕塑名作《米洛斯的維納斯》（1820年出土于米洛斯島，原稱阿佛羅狄忒，作者亞歷山德羅斯），它使用的材料是潔白如玉的大理石，但給人的感受卻是有血有肉的女神，即人體美的化身。法國著名雕塑家羅丹就曾說過：“他撫摸這座雕像時，幾乎能感覺到她肌膚的溫暖。這是因為這座藝術雕像的形體既作用于鑒賞者的視覺，又作用于鑒賞者的觸覺，從而使人產生一連串的聯想?！倍囁褂玫奈镔|材料比雕塑所使用的材料更有審美價值，因為每一件根藝作品的表現力依賴于根材本身的自然美的形態(tài)。1989年，在第二屆中國根藝優(yōu)秀作品展覽會上，評委們一致評定蔡松冠的《松》為金獎。這件作品，除了造型優(yōu)美、構圖講究、工藝處理精湛外，還在于根材本身的精良。這是一塊很大的如松樹一般的奇特根材，它不僅材質細膩堅硬，形態(tài)變化多端，而且色澤美觀，紋理清新，自然地創(chuàng)造了“松”的藝術形象。由于根材是根藝美術作品審美的主要組成部分，因此根藝美術家在創(chuàng)作時，應十分重視把選擇什么樣的根材和整個藝術形象的塑造結合起來考慮。

一件根材在根藝美學范疇中，如果沒有被用來進行根藝美術創(chuàng)作，那么它的美學價值也就如同一團膠泥、一塊木板那樣等于零。因此，根藝美術鑒賞不能單一地局限于根材的質地上，應同時考慮到其藝術價值的高低、表面形象的好壞和能否在藝術創(chuàng)作中被充分利用。

在根藝創(chuàng)作中，工藝水平對根材美的展現有著直接影響。根藝美術作品是通過對一定根材的藝術加工而制作完成的，藝術加工的水平越高，根藝美展現得越充分。因此，根藝美術家不僅要講究因材施藝、巧借天然的創(chuàng)作技巧，而且在工藝處現上應做到得心應手、技藝精湛。江西魏夫昌的作品《根魂》，是在根材多變的天然形體上端，刻畫了兩個人物頭像，下端還呈現出10多種稀奇古怪的似龍頭、似牛面、似羊首等動物形象，70%根材的主體是自然形成的，行云流水般的天然紋理形成一種縹緲神奇的意象氛圍，將人們的想象帶入形象之外的夢幻境界，得到新奇的審美享受。云南李桂珍的根造型《夢之魂》，是利用長寬各1.5米的大樹根創(chuàng)作一件粗細根須盤結叢生的根屏，經過作者的構思和剪裁，給人一種疏密交錯、旋轉豪放、氣勢壯觀的動感，同時也體現出詩一般的意境、音樂般的旋律，給人以豐富的聯想。這種根材的選擇和創(chuàng)作，表現了根藝作者的聰明才智。因此，作品《夢之魂》獲得了第五屆中國根藝優(yōu)秀作品展“劉開渠根藝獎”銀牌獎。

綜上所述，根材美是創(chuàng)造藝術美和工藝美的物質基礎，認識和鑒別根材美并做到合理使用，則是創(chuàng)造藝術美和工藝美的前提。我們應通過根材個性特征是否得到準確表現和工藝手段在根材加工過程中是否充分施展來鑒別根材美發(fā)揮的水平，進而提高對根藝美術的鑒賞能力。

如果說根材是創(chuàng)作根藝作品的“血肉”。那色澤就是根藝作品的“皮膚”了。正如人的皮膚是最外露的肌體一樣，根藝作品的色澤則是整個作品中最直接作用于人的感官的最敏感部分。因此，色澤美是整個根藝作品藝術美中具有直接效果的一種美。多種類的根藝美術作品顏色的微妙變化，尤其是根木的原色、紋理的變化，是具有一定審美價值的。作為審美客體的色澤是客觀存在的，但以怎樣的色澤為美，卻是極具主觀情調的。怎樣使審美主體與客體統(tǒng)一起來，獲得對根藝作品色澤美的準確審美把握呢？可以根據具體根材的制作、形成的過程，取其根材的色澤紋理、修飾手段、工藝處理條件等方面，去品鑒根藝作品的色澤美。一般說來，根藝美術的色澤美呈現“自然真切”“古樸典雅”“明凈和諧”等幾種類型。

自然真切。根藝作品是用天然根材創(chuàng)制而成的。在制作過程中，沒有進行人工著色，即使涂漆也應選擇透明漆為好，使根藝作品保留自然的本色，并通過工藝加工使這種天然色澤表現得更加淋漓盡致，使其獨具“自然真切”的魅力。人們珍愛玉器，因為它在工藝品中是體現自然色澤美的驕子，不論是翠玉，還是碧玉，都以天然色澤美再現風姿。有些根藝美術作品的色澤也是這樣。根藝作者韋敬良利用偏白色根材創(chuàng)作出作品《玉兔》，清新淡雅、天然木質的色澤得到盡善盡美地展現，也集中反映了根藝作品“自然真切”的特點。

根藝作品取材于樹齡千百年的樹根。藝術家們發(fā)揮他們非凡的想象力，略微加以雕琢，外形千奇百怪的樹根，便成為一件意境深遠、讓人回味無窮的藝術作品。根雕美術采用自然根材抽象美的形態(tài)來表達作品的神似，以因材施藝、巧借天然來呈現大自然的奇巧聯姻，讓人驚嘆“造化生靈”的魅力，把樹根自然生成千曲百轉的形態(tài)，充分利用這些根材的凹凸、殘、瘤、畸、朽、節(jié)、紋、疤、須、皮、色等奇妙的自然效果而創(chuàng)造出根的生命狀態(tài)，造就神奇的藝術瞬間。

意、趣、韻、妙是感受、領悟根的藝術美以及正確評價根雕美術作品的關鍵。根材的個性美是創(chuàng)作的基本出發(fā)點，較為名貴、罕見的根材，如香樟樹根、紅木樹根、龍眼樹根、紅豆杉樹根、楠木樹根、杜鵑樹根等，以及一些陰沉木和樹癭，都是根藝美術創(chuàng)作的寶貴材料。這些根材的形體變化越大，自然形態(tài)越豐富，越是根藝作者眼中的寶貝。

藝無止境，精益求精，愿以根藝共勉，去攀登高遠的藝術圣殿。

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