張曉東

學(xué)校特色建設(shè)已經(jīng)成為一股勢(shì)不可擋的發(fā)展潮流和主旋律，甚至不談特色建設(shè)仿佛就落后于教育發(fā)展的時(shí)代節(jié)奏。盡管我們也不一定清楚地知道這究竟是誰的節(jié)奏，這個(gè)節(jié)奏給學(xué)校帶來的究竟是什么。不過，學(xué)校特色建設(shè)著眼于推動(dòng)學(xué)校富有個(gè)性的發(fā)展，總體上具有積極的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。但是，目前的學(xué)校特色建設(shè)中存在盲目追求與眾不同的誤區(qū)，若未能得到有效診治，將影響人們對(duì)學(xué)校特色建設(shè)的正確理解，并阻礙這一工作的深入推進(jìn)，甚至導(dǎo)致學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生重大偏向。

學(xué)校特色建設(shè)應(yīng)有的合適語境和鮮明坐標(biāo)

為什么需要特色建設(shè)？特色建設(shè)是針對(duì)什么提出來的？不搞清楚這兩個(gè)問題就冒然開展，不僅讓學(xué)校特色建設(shè)失去邏輯起點(diǎn)，其結(jié)果也讓人擔(dān)憂。對(duì)學(xué)校特色的追求，我覺得與一個(gè)長(zhǎng)期以來飽受責(zé)難的詞——“千校一面”有關(guān)?！扒Ｒ幻妗笔且环N令人厭惡的教育現(xiàn)象，是“壞教育”的代名詞，是人人喊打的“過街老鼠”。正因如此，好像只要解決了“千校一面”的問題，教育就能得到健康、快速的發(fā)展，理想中的素質(zhì)教育夢(mèng)想就可以實(shí)現(xiàn)。可是，制約素質(zhì)教育的最重要因素就是“千校一面”嗎？“千校不一面”就是我們想要的理想教育，就是真正意義上的素質(zhì)教育嗎？

雖然大家都在談?wù)摗扒Ｒ幻妗?，但是這種談?wù)撌禽p描淡寫的、表面化的。它好像成為了一個(gè)自明性概念，無需進(jìn)行深入分析，而恰恰是因?yàn)槲覀儗?duì)此沒有準(zhǔn)確的把握，改革路徑才可能發(fā)生偏差。確切地說，我們應(yīng)該為“千校一面”加上限定詞，那就是“應(yīng)試教育”（這里的應(yīng)試教育是指異化的完全以考試為目的的教育，素質(zhì)教育并不排斥考試）。現(xiàn)實(shí)中的“千校一面”仿佛是應(yīng)試教育的代名詞，實(shí)際上非應(yīng)試教育的“千校一面”可能如我們所希望的學(xué)校一樣，能夠達(dá)成規(guī)范、美麗、整潔、快樂……這種一致性也許是教育發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)階段，然后才會(huì)各有千秋。因此，我們應(yīng)該反對(duì)的是應(yīng)試教育的“千校一面”。當(dāng)然，我們不僅反對(duì)應(yīng)試教育的“千校一面”，也大力反對(duì)應(yīng)試教育的“千校不一面”，而且對(duì)應(yīng)試教育的“千校不一面” 保持更高警醒，因?yàn)樗氖侄魏托问礁?，也更具有隱蔽性和欺騙性，對(duì)師生產(chǎn)生的后果會(huì)更加惡劣。

解決應(yīng)試教育“千校一面”的根本是什么？是堅(jiān)持素質(zhì)教育，以改變簡(jiǎn)單機(jī)械的外控式考試，實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育的有效轉(zhuǎn)型，而不是學(xué)校特色建設(shè)。學(xué)校特色建設(shè)不能承擔(dān)，或者說是沒有相應(yīng)保障就不能直接承擔(dān)這一根本任務(wù)。作為前提性條件的應(yīng)試教育沒有得到有效治療，即便“千校不一面”了，又有什么重大意義呢？這可能還會(huì)出現(xiàn)“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”的尷尬現(xiàn)狀，甚至?xí)酝庠诘膶W(xué)校特色掩飾內(nèi)在的應(yīng)試痕跡，以眼花繚亂的特色模糊應(yīng)試教育的頑疾。就某種角度而言，改變“千校一面”只是一件錦上添花的事情，深入推進(jìn)素質(zhì)教育才具有雪中送炭的本體性價(jià)值。因此，只有解決了應(yīng)試教育的問題，“千校一面”的改變才會(huì)具有更重要的實(shí)踐性功能，才能在當(dāng)下更好地追尋素質(zhì)教育。

學(xué)校特色建設(shè)應(yīng)有的平常心態(tài)和實(shí)踐追求

尋找學(xué)校特色建設(shè)的起點(diǎn)是為了確認(rèn)其發(fā)揮作用的方向和路徑，劃分好能夠產(chǎn)生作用的邊界。畢竟功能不確定帶來的一定是自身獨(dú)特價(jià)值的喪失，并經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不應(yīng)有的偏差，或者是在功能泛化中被膚淺化和邊緣化，慎重地對(duì)待學(xué)校特色建設(shè)恰恰要合理而有針對(duì)性地發(fā)揮其功能。如果學(xué)校特色建設(shè)不再過多地指向改變“千校一面”，就不會(huì)產(chǎn)生刻意追求與眾不同的發(fā)展。在某些人的潛意識(shí)里，好像與眾不同的教育就是好教育，就是具有時(shí)代特點(diǎn)的前瞻性的教育，與眾相同的教育則是一般品味和層次不高，是一種沒有出息的模仿。其實(shí)，這是典型的鐘擺式思維方式，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，忘記了教育字典里還有“經(jīng)典”“永恒”“規(guī)律”等詞語。

就是因?yàn)閷?duì)與眾不同有了特別的喜愛，還常常美其名曰為“個(gè)性發(fā)展”，有時(shí)甚至到了一種過分癡迷的病態(tài)程度，反而使我們失去了許多教育本真的東西，深究原因無外乎是功利化在作祟，是社會(huì)不良影響在教育領(lǐng)域的折射，一些學(xué)校管理者沒有把學(xué)校當(dāng)成促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的土壤，而當(dāng)成了可以炫耀的物質(zhì)再生產(chǎn)，當(dāng)成了吸引大眾眼球的時(shí)尚符號(hào)標(biāo)簽，當(dāng)成了一小部分人之間進(jìn)行的文字游戲和相互應(yīng)和，甚至當(dāng)成展示自己能力和水平的工具。一些想先行一步的學(xué)校管理者經(jīng)常有這樣的困惑——“和別人一樣，我說什么呢？”“我怎么才能夠跟別人不一樣呢？”我們要捫心自問，學(xué)校發(fā)展應(yīng)該小同大異嗎？教育有沒有恒久不變的命題？教育有沒有共同規(guī)律可言？學(xué)校發(fā)展有沒有共性的基礎(chǔ)？不同學(xué)校有沒有重疊共識(shí)？如果一點(diǎn)交集都沒有，我們將如何對(duì)話？這些追問需要得到很好的回答，讓學(xué)校特色建設(shè)不失去重要的討論邊界，在各自建構(gòu)的話語體系中自我欣賞。

在個(gè)性與共性的二元對(duì)立思維中，我們忘記了為什么出發(fā)，這直接導(dǎo)致目的與手段發(fā)生了錯(cuò)位，把學(xué)校特色建設(shè)當(dāng)成了目標(biāo)。實(shí)際上，學(xué)校特色建設(shè)永遠(yuǎn)都只能是手段，只是一個(gè)工具而已，終極目標(biāo)一定是學(xué)生和教師的幸福人生;學(xué)校特色建設(shè)只能發(fā)展進(jìn)步是副標(biāo)題，主標(biāo)題一定是人（教師和學(xué)生）的成長(zhǎng)。特色建設(shè)必須回到素質(zhì)教育的背景和話語體系下，這是一個(gè)基本原則，缺少素質(zhì)教育的整體發(fā)展作為保障，學(xué)校與眾不同的發(fā)展就失去了根基，就成為年終總結(jié)時(shí)的無關(guān)痛癢的概括，與師生的成長(zhǎng)沒有什么太大的關(guān)系，甚至?xí)绊懳覀儗?duì)教育現(xiàn)實(shí)情況的準(zhǔn)確判斷，最終將失去自身的無限魅力和強(qiáng)大的吸引力。學(xué)校發(fā)展的同與不同不是我們首先思考的東西，首先思考的應(yīng)該是師生的成長(zhǎng)需求，是學(xué)校自身的文化發(fā)展邏輯。只要是有利于他們的發(fā)展，同可以，不同也可以，這才是特色建設(shè)的合理定位，才是學(xué)校特色建設(shè)應(yīng)有的平常心態(tài)和實(shí)踐追求。

學(xué)校特色建設(shè)應(yīng)有的自然規(guī)律與個(gè)性成長(zhǎng)

學(xué)校形成屬于自己的發(fā)展道路固然是一件好事，卻要認(rèn)真地看一看是一條什么樣的發(fā)展之路，誰在背后強(qiáng)有力地推動(dòng)，以什么方式行進(jìn)在路上，得到了學(xué)校內(nèi)部多少人的認(rèn)同。我真心希望看到學(xué)校特色的自然生長(zhǎng)，看到學(xué)校特色在符合教育規(guī)律中生長(zhǎng)，而且是在大同小異中追求不著痕跡的個(gè)性成長(zhǎng)，并為學(xué)校發(fā)展提供強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。如何做到這一點(diǎn)呢？我覺得有以下三個(gè)方面需要注意。

第一，切問教育本質(zhì)。不理解教育是什么，不知道什么才是我們的教育夢(mèng)想，不知道教育首先應(yīng)該是精神蘊(yùn)育，把教育僅僅作為學(xué)生獲取科學(xué)知識(shí)的過程，學(xué)校特色建設(shè)將成為一項(xiàng)簡(jiǎn)單的技術(shù)化操作，而這樣的技術(shù)化操作甚至都不能稱之為“教育“，至多稱之為“訓(xùn)練”“控制”“外塑”。換個(gè)角度來說，這樣的特色也許是依附于應(yīng)試教育上的特色，是富有特色的應(yīng)試教育，而不是促進(jìn)學(xué)生完滿成長(zhǎng)的、有特色的素質(zhì)教育，必須引起我們的高度關(guān)注。更為關(guān)鍵的是，對(duì)教育的理解可以幫助我們準(zhǔn)確把握學(xué)校發(fā)展的內(nèi)核，形成學(xué)校提升的共性基礎(chǔ)和厚重底色，這就是“大同”，“大同”為學(xué)校發(fā)展提供了扎實(shí)的規(guī)律性支撐，有利于形成素質(zhì)教育發(fā)展的整體局面。

第二，尋找面臨問題。學(xué)校都希望能夠走一條屬于自己的路，切記目光應(yīng)該是向內(nèi)看，學(xué)校發(fā)展絕不排斥向外看，向外看是為了不斷開闊視野，其目的是實(shí)現(xiàn)更好地向內(nèi)看，向內(nèi)看的關(guān)鍵是能否找到自己的問題，找到屬于自己的問題才有可能找到屬于自己的發(fā)展道路，并真正促進(jìn)本校的發(fā)展。我個(gè)人傾向于把學(xué)校特色建設(shè)與校本化的實(shí)踐問題解決合二為一，學(xué)校特色建設(shè)的過程就是從更深層次、在更高水平解決問題的過程，那種無病呻吟式的特色建設(shè)到頭來不僅成為人們的笑談，還耽誤了師生實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。因此，當(dāng)我們把最迫切的存在問題找到了，以自己的方式努力在不同程度上解決，特色自然而然就形成了，這就是“小異”。由“小異”帶來的這種特色是充滿實(shí)踐張力的特色，是有教育實(shí)踐生命力和活力的特色。

第三，理念有效提煉。實(shí)踐發(fā)展特別需要理性的思考，理性思考讓實(shí)踐充滿了價(jià)值意蘊(yùn)，并讓實(shí)踐具有更強(qiáng)的說服力。學(xué)校特色建設(shè)最終要走向文化躍遷，而不僅僅是外顯行為與表象符號(hào)的簡(jiǎn)單變化。只有這樣，我們才能言說特色背后的教育理解，讓人站立在特色建設(shè)的中央，實(shí)現(xiàn)人文與人性的有效統(tǒng)整，才能讓特色建設(shè)走向深度凝練，這也是目前學(xué)校實(shí)踐中最缺少和最薄弱的。因此，在“大同”基礎(chǔ)上的“小異”發(fā)展，特別需要對(duì)特色進(jìn)行文化價(jià)值的提升，這是重要的文化審視與反思，讓特色可以融入到學(xué)校整體發(fā)展中去，成為學(xué)校文化重塑的重要支撐，使學(xué)校特色建設(shè)具有更為深刻的文化價(jià)值意蘊(yùn)，真正走向內(nèi)涵發(fā)展之路。

（作者系江蘇省教育科學(xué)研究院博士、研究員）