高嘉俊

“朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。”

中華香事，已傳承千年。及至今日，諸多香文化愛好者以及向往樸實文化生活的人士，身著香事服、佩戴珠飾，只為感受那份靜謐之意，尋求內(nèi)一心舒適之感。香事服與珠飾，猶如傳統(tǒng)文化圖中此肩而立的雙姝，彼此輝映，美不勝收。

香事服：悠悠古韻，清靈秀麗

香事服，始于漢，是一種有著千年歷史，專適于香事活動的職業(yè)服裝。一般以棉麻、粗布制作，具有寬簡、質(zhì)樸、舒適、大方的特點。當(dāng)代的香事服，吸收漢服的寬緩、莊靜之美與唐裝流暢、舒適的特點，并融合現(xiàn)代服飾的簡約設(shè)計理念，裁體舒簡、色系清素、式樣典雅，將傳統(tǒng)服飾之文化與傳承，呈現(xiàn)于現(xiàn)代人自然、素樸而個性的日常著裝，充分體現(xiàn)出中國人文精神中獨有的中和之美。

儀表美給人的印象很直觀，良好的儀表會給自己帶來良好的心情，好的心情會感染別人使他人快樂，這亦是香事審美的前奏曲。煥發(fā)著獨有的青煙淡墨、超凡脫俗的氣質(zhì)，洋溢著濃濃的復(fù)古氣息的香事服，不好說哪個部分具體是借鑒了歷史上的哪款式樣，但是這些帶著點新意的對襟、盤扣、開衩、滾邊、結(jié)飾，無不展示著中國傳統(tǒng)服飾的優(yōu)雅風(fēng)度。

現(xiàn)代香事服的不少品種均由精美絕倫的絲綢制成，使人有一種清靈秀麗的美感。呈現(xiàn)出“天人合一”的風(fēng)范。調(diào)和、內(nèi)斂、悠遠的審美情愫在香事服的服飾格律上一再得到表現(xiàn)。

以人之美亦為以己之樂，且愛美之心人皆有之，若衣著去除華麗炫耀富貴之氣，換之以古樸、典雅、莊重、休閑、時尚、舒適的粗布棉麻之料裹身，返璞歸真，豈不雅哉？

常有人詬病，作為“衣冠上國，禮儀之邦”，燦爛悠久的中華服飾文化給我們留下了豐富的歷史遺產(chǎn)，可如今的香事服似乎多以“仿古”為主，缺了些“韻”，少了些“味”。筆者以為不然，香事服以含而不露的矜持，以如水的溫柔，穿越了千年歷史，各種衣料在一次次翻新中并沒改變內(nèi)涵，只是承合了時代的需求，映了當(dāng)代香事的心境。

念珠·珠念

百川異源，皆歸于海；世間萬物，皆源于念。

接觸念珠這些年月中，海納百川般的文化及信息吸收量經(jīng)過歲月的沉淀，作為念珠創(chuàng)作團隊成員漸漸形成了對做念珠的一種理念。念珠，經(jīng)過千年傳承，從參禪悟道的工具演變成眾生大智慧的象征，因此每一串念珠都有其“靈魂”和背后的故事，亦是每一個念珠創(chuàng)作團隊獨具匠心的“藝術(shù)品”。因此需要有共同的觀點與態(tài)度，把正確的理念貫穿于設(shè)計、生產(chǎn)及文化推廣當(dāng)中。

“初心”的理念可以維持每一串靈物最純凈的靈氣，“回歸原點”去思考可以令所有創(chuàng)作化繁為簡，重新出發(fā)突破陳規(guī)。

每一款念珠從最初產(chǎn)生的想法，到設(shè)計、生產(chǎn)、編制、推廣到銷售這個過程可以是復(fù)雜的，也可以是簡單的。

先說簡單，念珠的制作無非由不同的珠子串在一起拼拼湊湊，每一個作品可以根據(jù)一定的規(guī)則簡單地誕生。但是這樣的作品會受到很大的限制，經(jīng)過歲月的考驗，組合是有局限性的也是枯燥的。再說其復(fù)雜，有靈氣的設(shè)計其實是從用什么樣的線、珠子的材質(zhì)、主珠和配珠的形狀、尺寸就已經(jīng)開始了，要產(chǎn)生與別不同的作品，就要不斷從最根本的原點去思考和創(chuàng)作，不再是簡單的拼湊。例如各種珠子的形狀，其實從原材料的特性或其設(shè)計概念開始，就已經(jīng)需要思考應(yīng)開發(fā)怎樣的珠形。這樣珠子的形狀不再是單一的圓珠，還有算盤形、管狀、鼓形、南瓜珠、米狀、水滴狀等。根據(jù)史載，古代官員的朝珠就已經(jīng)開始以形狀和珠子的材質(zhì)來區(qū)分官級。因此，念珠創(chuàng)作的每一步皆是繁復(fù)而極富有學(xué)問與技巧的。

經(jīng)過文化傳承及時代變遷，念珠逐漸演變?yōu)楦嗟男问匠尸F(xiàn)出來。目前市場上的念珠主要可劃分為三大主流：師父用珠、文玩類珠子及時尚珠飾。供師父及居士功課用的念珠可稱得上是“最正宗”的念珠，其制作與搭配完全按照宗教規(guī)則而成，每一串珠都講求“入法”，珠子搭配比例都有其嚴謹?shù)暮x及要求。另一類衍生的主流珠為文玩類珠子。這類珠子的收藏家多為追求其珍貴及極具收藏價值的材質(zhì)和高品質(zhì)，同時亦具有其文化及財富象征意義。最后一類珠子將會占據(jù)念珠市場的大比例，就是以個性提取念珠文化的飾品類珠子。在傳統(tǒng)文化中配合時尚元素，以裝飾性及文化特質(zhì)展現(xiàn)為主，不受太多法則的限制。這類珠飾無論從材質(zhì)、顏色及風(fēng)格搭配方面都有很大的設(shè)計發(fā)揮空間。

念珠，有著其深遠悠久的歷史和人文智慧的象征，無論是以哪種形式的呈現(xiàn)，念珠創(chuàng)作團隊的理念將會給珠子貫注鮮活的靈氣等待其有緣人及知音的收藏。

萬念源于“初心”

凡事種種，由心而生。所有藝術(shù)品的創(chuàng)作和制作，都會有經(jīng)歷挫折和麻木的時候，如何化繁至簡有所突破，回歸原點再次出發(fā)，敢于反思自己的過去，才能發(fā)掘出每一件藝術(shù)品的完整靈魂。

正如我們在修行過程中因不斷受制于“五色”和“五蘊”，容易升起倦怠心。因此無論是香事服還是珠飾，保持“初心”是對每一件創(chuàng)作品的尊重和修為。即不管歲月的考驗，凡事皆要抱著最初熱誠的心態(tài)。創(chuàng)作者每一次都以“第一次”的熱誠給每一件“藝術(shù)品”賦予其獨有的靈魂和背后的故事；制作者以最初的純凈之心去理解每一件作品的認知，賦予其獨具的靈氣。這樣的香事服和珠飾必定可以經(jīng)得起在歲月中的修行，其雅韻芳姿，歷久彌新。