陸曉婭

什么叫“赤子態(tài)”

幾年前有一次參加公益機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)，和吳青老師分在一個(gè)小組。她是北京外國語大學(xué)的教授，也曾是活躍盡職的人大代表，還是著名學(xué)者吳文藻和著名作家冰心的女兒。她是學(xué)員中年齡最大的，當(dāng)然按照咱中國的傳統(tǒng)來說，也是最“德高望重”的，可她總是睜著那雙如饑似渴的大眼睛，全情投入學(xué)習(xí)。她舉手最積極，發(fā)言最踴躍，弄糊涂的時(shí)候，聽到不同意見的時(shí)候，馬上就能放下自己，沒一點(diǎn)不自在。別人給我還書，也引起她的好奇：“什么好書？能買到嗎？等我把名字記下來！”

中午去吃飯，她俏皮地向我招手，好像要我同她去參加一個(gè)神秘的活動，其實(shí)就是讓我抓緊趕電梯?？吹剿摹疤詺鈽印?，我大笑，說：“您現(xiàn)在4歲！”

女士不問年齡。我不知道吳青老師彼時(shí)到底多大，反正比我大許多，頭發(fā)已經(jīng)花白了。我告訴她，我在她身上發(fā)現(xiàn)了“赤子態(tài)”。她又特好奇地問：“什么叫‘赤子態(tài)？”

我告訴她，Neoteny（她馬上就記在本子上了）本來是一個(gè)生物學(xué)名詞，原意是“成年所具有的幼年特征”。不過，“赤子態(tài)”可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止保持容貌的年輕，更是指一個(gè)人雖然年歲日增，卻能保持那些與年輕聯(lián)系在一起的品質(zhì)，比如熱情、好奇、真誠、活潑有趣、無所畏懼、不做作等等。

據(jù)說，“80后”的吳敬璉先生也是充滿童心童趣的人。還有那個(gè)永遠(yuǎn)拿著煙斗的黃永玉老先生，被稱為“90后段子手”，蕭乾曾形容他“浮漾在粗獷的線條間的，正是童稚、喜悅和奔放”。

有朋友說，“赤子態(tài)”不就是咱們中國人說的“老小孩”嘛！我想來想去，覺得兩者或許還是有些不一樣。

“老小孩”不是“赤子態(tài)”

中國人會在什么情況下說一個(gè)人是“老小孩”呢？極少是在老人表現(xiàn)出童心童趣的時(shí)候，更多的是在老人倚老賣老、不愿承擔(dān)責(zé)任，甚至是通過耍賴、撒嬌尋求關(guān)注的時(shí)候，比如并沒有特別嚴(yán)重的病，卻總要兒女陪著上醫(yī)院;或者一有不順心的事，就不講理地罵人，抱怨自己白養(yǎng)了孩子;明明是自己的失誤，卻要賴在別人身上。在后種情況下，我們說一個(gè)人是“老小孩”，往往意味著要原諒他，遷就他，“隨他去”——就是真的把他當(dāng)作孩子看。

交互分析心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人的人格都是由“父母自我狀態(tài)”、“成人自我狀態(tài)”和“兒童自我狀態(tài)”（簡稱“父母我”、“成人我”和“兒童我”）組成，其中每一種都包括一套完整的思想、情感和行為方式。就拿“兒童我”來說吧，它里面住著各種兒童特質(zhì)，如自由、自發(fā)、純真、好奇、有創(chuàng)意，聽話、反叛、淘氣、耍賴、依賴、不愿負(fù)責(zé)、自我中心等等。

用這個(gè)理論來分析，就會發(fā)現(xiàn)，擁有“赤子態(tài)”的老人和喜歡耍賴的“老小孩”，他們在釋放“兒童我”的時(shí)候，情形不太一樣。“赤子態(tài)”較多地釋放了自由、純真、好奇、有創(chuàng)意的部分，而“老小孩”往往釋放的是依賴、不愿負(fù)責(zé)、不顧他人的部分?！俺嘧討B(tài)”是一種相對健康的狀態(tài)，不管歲數(shù)幾何，仍能把精力集中在即將來臨、美好的未知事情上;而“老小孩”卻是一種心理上的退化狀態(tài)，他們對過去不滿，也享受不了現(xiàn)在，更恐懼未來。

為什么會有這種不同？我猜與一個(gè)人的人格是否成熟有關(guān)，也與其一生的發(fā)展有關(guān)。人格的成熟與年齡并不成正比，有些人到老也可能是人格不成熟的。人格成熟的人，會接納并信任自己，也接納并信任他人，因此能夠不通過操縱性的行為（如耍賴、倚老賣老），處理好一些矛盾沖突，滿足自身的需要。而人格不成熟的人，往往不信任自己也不信任他人，面對生活經(jīng)常會感到委屈和怨恨，習(xí)慣于用幼稚的兒童化的行為來尋求關(guān)注，以滿足自身的需要。用心理學(xué)家榮格的話說，他們就像一只始終沒有蛻變的“慢慢老化的毛毛蟲”。

擁有“赤子態(tài)”

擁有“赤子態(tài)”的老人，不論一生是否艱難曲折，在老年回望人生的時(shí)候，他們都確信自己真正地活過了，他們沒有因?yàn)橥庠诘膲毫蚬恼T惑，過度地扭曲自己，喪失真我;他們也盡力用自己喜歡、又對社會有益的方式發(fā)揮生命的潛能。生活中雖然會有種種遺憾，甚至是苦難的經(jīng)歷，但他們也已坦然接受，并找到其中的意義。

因此，總體來說，他們的內(nèi)心感到充實(shí)和圓滿，生命處于一種整合的狀態(tài)，能量可以自由地流轉(zhuǎn)，面對似水流年，他們?nèi)匀恍膽B(tài)開放，有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，能欣賞生活中的美。無論是壯麗的大自然，還是溫暖的親情友情，或者就是一頓美餐、一部片子、一段音樂，都能讓他們陶醉其中。他們常常會突發(fā)奇想，心血來潮，絕不會把自己束縛在年齡的緊身衣中。他們永遠(yuǎn)活在當(dāng)下，而不是整天咀嚼過去或憂心未來，就像《極客和怪杰》那本書里說的，每天早上起床后，他們就立刻又愛上這個(gè)大千世界（“赤子態(tài)”這個(gè)概念就來自這本書）。我還相信，擁有赤子態(tài)的老人，在面對人生最后一個(gè)課題“死亡”時(shí)，也會特別平靜和坦然。

相比起來，喜歡耍賴的“老小孩”們往往內(nèi)心有很大的空洞，他們在一生中，因?yàn)橥庠诨騼?nèi)在的原因，沒能充分活出自己，留下了許多遺憾和傷痛，可能還有戰(zhàn)爭和政治運(yùn)動中留下的嚴(yán)重心理創(chuàng)傷。到了晚年，許多遺憾已經(jīng)沒有機(jī)會彌補(bǔ)，內(nèi)心的創(chuàng)痛又沒有療愈，那本應(yīng)該感到圓滿和平的心就無法安靜下來。生命意義感缺失和價(jià)值感的匱乏，會讓他們自覺不自覺地懷疑自我，并將不滿投射在周圍的人身上。在他們“不可理喻”的老小孩行為背后，其實(shí)埋藏著不曾被滿足的需求：對被關(guān)注、被尊重的需求、發(fā)揮潛能的需求、活出生命意義的需求……可惜的是，低自我價(jià)值感直接影響到他們與人的互動，那些耍賴的、操縱的行為，那些對他人的苛責(zé)和抱怨，使得人們更加不愿意接近他們，這讓他們的人際交往陷入了負(fù)向的循環(huán)，他們沒有得到滿足的需求反而得不到彌補(bǔ)，再加上身體的衰老，幸福感難免會越來越低。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己總是在抱怨命運(yùn)、抱怨周圍的人，總是希望別人來為你的生活負(fù)責(zé)的時(shí)候，也許你就處在退化為“老小孩”的過程中。這個(gè)時(shí)候，最能幫助你的是你自己和心理治療師。心理治療師會幫助你療愈心理創(chuàng)傷，讓你重新認(rèn)識自己。雖然過去發(fā)生的事情不能改變，但你卻可能從中發(fā)現(xiàn)它對于你的意義，從而改變自己的內(nèi)心感受。這樣，你就不會再凍結(jié)在過去，你的生命能量就會流動起來，你就更有勇氣承擔(dān)起自己生命的責(zé)任。

那時(shí)候，你內(nèi)心深處的那個(gè)“兒童我”，就會更多地釋放出自由、純真、好奇、勇氣、想象力的部分，你的赤子之心會讓你的生活變得更加豐盛和有趣，成為老年人中的高段位老頑童！

（責(zé)編：蕭茵）