張安權(quán)

民族音樂作為文化的一個重要組成部分，是富有民族特色的各種文化形式的綜合，它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象，其中也體現(xiàn)了各個時代、各個地方的文化、民俗、語言、美學(xué)觀點，同時也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神是這個民族的靈魂與思想，是這個民族精神的載體。

學(xué)校教育是一個國家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志，具有多種社會功能。學(xué)校教育作為民族音樂文化傳承的主要渠道，承擔(dān)著傳承民族音樂文化的重大歷史使命。所以，民族音樂傳承與學(xué)校的音樂教育是分不開的。

一、民族音樂在學(xué)校音樂教學(xué)中的地位與作用

民族音樂映射的我國中華民族的文化形態(tài)，內(nèi)涵豐富多樣，有著很強的地域風(fēng)情特色。在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識的滲透民族音樂知識，讓學(xué)生感受到民族音樂知識的魅力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)民族音樂知識的主動性和積極性。下面以蒙古音樂為例，闡述學(xué)校音樂教育中融入民族音樂的重要作用。

（一）學(xué)校音樂教育中融入民族音樂，是促進學(xué)生正確思想意識形成的關(guān)鍵因素。蒙古族創(chuàng)造了他們輝煌的歷史和燦爛的文化，他們所倡導(dǎo)的孝敬父母、團結(jié)友愛、珍惜友誼、重視愛情的精神與人類社會始終追求的高尚境界――真誠、誠信、善良是不謀而合的。其出神入化的藝術(shù)形象，使人受到感染，產(chǎn)生聯(lián)想、引起共鳴，讓學(xué)生為音樂美所陶醉，與音樂同歡樂，共悲傷。如：《我是草原小牧民》、《草原就是我的家》等，欣賞這些優(yōu)秀作品，使學(xué)生從思想上到內(nèi)心深處都受到極大的震撼，對不斷提高其思想水平，樹立起正確的人生觀，世界觀有著不可低估的作用。

（二）學(xué)校音樂教育中融入民族音樂，有利于提高學(xué)生的智力因素。蒙古族音樂以它獨特的自然性、隨意性、生活性，為學(xué)生提供了豐富的想象力和創(chuàng)造力，音樂課堂融入蒙古族音樂可以把以往單調(diào)、枯燥的課堂帶到一個輕松、自由、隨意的遼闊大草原的意境中，盡情享受著快樂式的音樂，智力也在快樂中得到開發(fā)。如《草原就是我的家》這節(jié)課，我緊緊抓住低年級學(xué)生好奇、好動、模仿力強這一特點，在教學(xué)導(dǎo)入時通過舞蹈觀賞最具民族特色的蒙族動作，導(dǎo)入“走進呼倫貝爾草原”這一主題。了解蒙古族的生活環(huán)境及風(fēng)情風(fēng)貌。

（三）學(xué)校音樂教育中融入民族音樂，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和品格。蒙古族音樂不僅能培養(yǎng)學(xué)生愛國主義熱情和民族自豪感，其中更蘊涵著獨特的民族文化，蒙古族音樂在學(xué)生行為和思想可塑性較強的階段，對其進行藝術(shù)的滲透、雕塑，精神的哺育，使學(xué)生的個性得到了張揚，學(xué)生的心理素質(zhì)，身心全面發(fā)展的速度和質(zhì)量不斷提高。如在《牧歌》課堂教學(xué)中通過學(xué)唱歌曲《牧歌》使學(xué)生進一步感受蒙古族歌曲個性和感情色彩，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國河山的情感。

（四）學(xué)校音樂教育中融入民族音樂，在傳承和保存少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂中起著創(chuàng)造和更新的作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂不僅要經(jīng)歷歷史發(fā)展時期的跨越，同時也要承受異類文化的沖擊。隨著后現(xiàn)代主義文化思潮和流行音樂對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的沖擊，以及少數(shù)民族文化生態(tài)的改變，口耳相傳的傳承與保存方式，幾乎導(dǎo)致了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的解體。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂要傳承與保存下來，它必然要通過學(xué)校教育途徑來傳承和保存，把民族音樂融入課堂中。

二、高中音樂教學(xué)中要弘揚民族音樂

（一）運用多元文化開展民族音樂教育，發(fā)揮藝術(shù)特有的共性。

多元文化視角下的音樂教育，強調(diào)音樂的審美價值和文化傳承價值。高中生已經(jīng)初步具備一定欣賞能力和審美能力，而且很多學(xué)生對于民族民間音樂在平時的電視或一些媒體中稍有了解，但由于日常生活中缺少能正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞民族民間音樂的方法，反而學(xué)生對于一些流行音樂較為認(rèn)同。所以在民族音樂教學(xué)中，首先在課前布置學(xué)生通過書籍，網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)少數(shù)民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語言及民歌風(fēng)格的相關(guān)知識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，并在教學(xué)過程中借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片及視頻，將傳統(tǒng)音樂與流行音樂相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生能體驗到不同的視聽享受，使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化，有利于學(xué)生賞析不同民族的音樂特點，更好的讓學(xué)生在音樂中感受和體驗快樂。

（二）挖掘內(nèi)涵，提高學(xué)生對傳統(tǒng)民族藝術(shù)的鑒賞力

內(nèi)涵是指“一個概念所表達事物的本質(zhì)屬性的總和，也是概念的實質(zhì)內(nèi)容”。民族音樂的內(nèi)涵在于表達本民族的民族性格、民族精神、民族文化底蘊和民族信仰等內(nèi)容。為了使學(xué)生學(xué)會欣賞民族藝術(shù)，應(yīng)該充分挖掘教材中隱含的思想情感內(nèi)容，在潛移默化中感染學(xué)生。如：在給學(xué)生欣賞《嘎達梅林》這首作品，不要一開始就放視頻，而應(yīng)讓學(xué)生在音頻中逐步感受馬頭琴帶來的巨大魅力，理解這個民族的精神，通過音樂要素（節(jié)奏、速度、旋律）體會音樂所表達的情感，了解這部作品的時代特征與文化價值，再通過演唱歌曲和舞蹈反映這個民族的風(fēng)格，從而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，增強民族自豪感，并在給學(xué)生講解樂器構(gòu)造的過程中讓他們能更感受到中國人的聰明才智，了解祖先留下的巨大財富。欣賞民族音樂作品時，引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)家的精湛技藝?yán)锔惺芩麄兊娜烁聍攘?，只有通過不懈的努力才有瞎子阿柄的《二泉映月》和賀綠汀《牧童短笛》……通過觀察比較、聽賞感受讓他們認(rèn)識一個民族的精神氣質(zhì)在其特有藝術(shù)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

（三）表現(xiàn)民族音樂，以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

讓民族音樂真正“活”起來，讓音樂課真正煥發(fā)出生命的活力，讓音樂與教學(xué)活動連接起來，這就要給予學(xué)生自由的音樂想象空間。游戲、表演是學(xué)生最喜歡的活動方式，在音樂教學(xué)過程中，音樂知識與音樂技能、教學(xué)活動相結(jié)合，讓學(xué)生用自己獨特的方式想象，自由創(chuàng)造音樂，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能。從今年開始京劇作為中國的國粹進入中小學(xué)教學(xué)課堂，學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)中也能充分了解京劇中的行當(dāng)生旦凈丑、唱念做打，并延續(xù)到別的戲曲種類上，從而對我國豐富多彩的戲曲文化有更多的認(rèn)識和較多的了解，教師可以在拓展課中讓學(xué)生探究、體驗。如：在《生旦凈丑演乾坤》這一單元中，筆者事先布置學(xué)生課后收集各類戲曲，在第三課時音樂課上學(xué)生以各種形式進行展示、交流。課后學(xué)生反映很好，說道：“原先自己只喜歡流行歌曲，通過自己的學(xué)習(xí)，才知道原來中國戲曲竟有如此的魅力?！蓖ㄟ^這一系列活動，為學(xué)生提高民族音樂鑒賞能力提供了舞臺，也為他們在今后的音樂之旅中關(guān)注民族音樂作了有益的嘗試。

“傳承本土音樂，弘揚民族文化”是我國當(dāng)前音樂界研究的新課題。因此，作為中學(xué)音樂教師應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷探究滲透民族音樂教育的途徑，推動中學(xué)音樂教育出現(xiàn)創(chuàng)新的局面。