王昆 張萬榮 王爭

摘要：漢字以書法石刻、楹聯(lián)匾額、景名題詠等形式作為點景藝術融入園林景觀，成為園林意境與造園思想重要的傳達手段與途徑。從漢字與園林景觀兩者在外在形體、內在布局以及基本的空間構成要素等方面進行比較分析，得出兩者在結構上存在相似性，這種相似性成為漢字融入園林景觀的一個重要原因。

關鍵詞：風景園林；漢字書法；空間結構；共通關聯(lián)

中圖分類號：TU986

文獻標志碼：A

文章編號：1671-2641（2015）06-0034-04

收稿日期：2014-12-10

修回日期：2015-02-11

1 共同的自然起源與美學特質

園林景觀是人類從最初與自然相分的自然人轉變?yōu)榕c自然相合的社會人的結果，是從原始自然中分離出來后經過人工干預所形成的第二自然，或者說是一種人化的自然。在園林風格上，由早期的臨摹與再現自然，再到后來向表現自然和有若自然轉變，自此，園林景觀已經呈現出源于自然又高于自然的藝術特點。這種通過師法自然達到有若自然的境地，一直是園林建設的藝術追求與設計精髓。中國傳統(tǒng)自然山水園的藝術風格從最初的敬畏自然到駕馭自然，再到和諧自然的過程中，完成了由內而外的整體嬗變。

漢字是隨著古人對自然的不斷實踐與認知而逐漸產生的。許慎”在《說文解字·敘》中說道：“黃帝之史倉頡見烏獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契……蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字?！痹谶@種“仰觀天象，近取諸身，遠取諸物”的自然描繪中，漢字具備了象形的重要特征。隨著漢字的產生，古人擁有了了解自然的工具，自然不再是神秘不可知的，而是可認知并可加以改造利用的。漢字在古代社會人神地位的角色轉換中起到至關重要的作用。

人與自然的關系最終演變成“天人合一”的意識形態(tài)，成為中國傳統(tǒng)文化的精神內核，進而構成中國傳統(tǒng)文化的深層結構，并深入到中國傳統(tǒng)文化的各個領域?！疤烊撕弦弧钡淖匀挥^產生了自然美學思想：即在人與自然的相互作用中產生的美的情感。這種美學思想發(fā)展出中國兩大審美原則，即作為文化理想的“和”及作為文化核心的“中”?！爸泻汀彼枷胧侵袊奈幕瘍群彩侵袊说木裉刭|與人生哲學。當“中和”成為審美標準后，在造物時也會希望所造之物具有中和的狀態(tài)，這種狀態(tài)即和諧與穩(wěn)定。漢字與園林作為中國傳統(tǒng)文化的代表，均具有這種和諧之美。這種“中和”的審美追求成為兩者內在結構演變的動因。

2 外在形體的方正

在先人的宇宙圖示中，世界是天圓地方的，天在時刻變化運動著，地則處于靜止平穩(wěn)的狀態(tài)?！段男牡颀垺ざ▌荨分袑Α胺綀A”給出了哲學的解釋“圓者規(guī)體，其勢也自轉。方者矩形，其勢也自安?！狈叫我虼司哂蟹€(wěn)定的象征，并表現眾多。如建筑作為居住空間，應安全穩(wěn)定，所以方形成為居住空間的基本形態(tài)。作為中國傳統(tǒng)建筑的基本單元——“間”則是這種穩(wěn)定形態(tài)的代表，中國傳統(tǒng)民居四合院是由多個方形空間組合而成的居住形式（圖1）。

受到建筑的影響，傳統(tǒng)園林在形體上也多呈方形，或多個方形的組合。如北京故宮寧壽宮花園（圖2），整個園林由建筑及三面圍墻圍合而成，呈標準的矩形。內部又被劃分為若干個小空間，也都保持著方形的基本格局。蘇州網師園則是由多個方形建筑圍合而成的私家宅院（圖3）?；始覍m苑作為皇權的象征，相較私家園林更具方正之感。公共園林非以居住為目的，所以空間往往自由開敞?？傊瑘@林景觀與人的居住行為關系越緊密，其形體呈現越方正。

在“中和”的穩(wěn)定美學思想作用下，漢字的形體結構逐漸趨向方正并最終定型，因而漢字又被稱為“方塊文字”。最初的漢字由于是“畫成其物”，往往“隨體詰屈”，筆畫多呈婉轉的弧形，是一種自然與流動之美。對于描摹自然的漢字來講，在最初的結構中，保留了大部分自然物象的形體特征。當這種感性的形體逐漸被理性所取代時，漢字的字體也逐漸發(fā)生變化。在“馬”字的古今字體演變中，可以清晰地看到這一過程（圖4）。從隨體詰屈的金文到蠶頭燕尾的隸書，再到橫平豎直的楷書字體，“中和”的穩(wěn)定美學思想最終完成了對漢字形體的改造，而漢字形體的方正則造就了漢字書法布局章法的工整，即便是自由奔放的草書也能反映出“從心所欲不逾矩”的審美意識。

3 內在布局的均衡

對于園林布局結構的分析，有較為經典的論述。童寯利用拆字法將園林的構成解釋為：“園之布局，雖變幻無盡，而其最簡單的需要，實全含于‘圜字之內。今將‘圜字圖解之：‘口者圍墻也。‘土者形似屋宇平面，可代表亭榭?！谧志又袨槌亍！略谇八剖茦洹Ｈ毡尽畬嫷钤焱ピ?，屋宇之前為池，池前為山，其旨與此正似。園之大者，積多數庭院而成，其一庭一院，又各為一‘圜字也?！?/p>

園林的和諧美感是由構建園林的各個要素通過合理的謀篇布局產生的。各造園要素相互關聯(lián)，各有顧盼，最終通過路徑系統(tǒng)形成統(tǒng)一的整體。筆者按照陽剛與陰柔的不同質感將園林的構園要素分為輕重兩類：建筑、山石歸為“重”，水體、植物歸為“輕”。同時按照要素之間的距離劃分為緩急兩類。緩急是一個相對的空間尺度，沒有嚴格的標準。園林布局的均衡其實是“輕重緩急”地對構園各個要素的經營位置進行協(xié)調處理，包括建筑體量、水域面積、植物覆蓋率等。如吳江同里退思園（圖5），西面桂花廳的體量較大，占據了西側的主要空間，為了均衡布局，東側建退思草堂、菰雨生涼、琴房等進行牽制，而西面除桂花廳外再無大體量建筑，這樣就為園林整體的平衡打下了基礎。而在退思草堂與桂花廳之間的回廊上布置有水香榭、鬧紅一舸及辛臺。水香榭雖小，但與居室關系緊密，無形中增加了質感，中間的鬧紅一舸作為平衡的支點，偏向辛臺一側，與水香榭的距離變緩，又再一次削弱了水香榭的體量。經過這樣的輕重緩急處理后，基本穩(wěn)定了退思園的整體空間布局。最后，將植物、水體、假山置石在園林建筑的基礎上按同樣的方式進行布置，最終形成整個園林空間。退思園也因此成為江南私家園林的代表作。

漢字是由最基本的筆畫構成，筆畫的穿插組合形成漢字的間架結構，且在內部劃分出大小各異的空間。漢字在演變的過程中，對于一些筆畫進行了增減與整合，最終形成均衡穩(wěn)定的結構。無論漢字結構如何變化，整體的布局都要以均衡的布局限定在一個二維方形的如田字格、米字格、方格等平面中，每個筆畫都有自己相對固定的位置。書寫漢字其實是在安排筆畫的空間位置，可以說我們在識字之初，就已經在潛移默化中接受到布局均衡的美學思維訓練。林語堂認為：“它（書法）供給中國人民以基本的審美觀念，而中國人的學得線條美與輪廓美的基本意識，也是從書法而來。故談論中國藝術而不懂書法及其藝術的靈感是不可能?！庇纱丝梢酝普摚簼h字書法藝術對園林空間布局的均衡有著直接的影響，兩者具有一脈相承的聯(lián)系。

和諧的達成均要有一個穩(wěn)定的核心，這個核心控制著其他要素，在整個空間結構的均衡中起到至關重要的作用。漢字書法中的“核心”為主筆，園林景觀中的“核心”為主景。關于漢字書法的核心，林語堂說：“一個字的諸多筆畫之中，我們總是選擇一個主要的橫筆或豎筆，或一個封口的方框，為其余筆畫提供一個依靠。這一筆必須寫得有力，橫和豎要寫得較長一些，比其他筆畫更為明顯。有了這個主要筆畫為依托，其余筆畫就可以圍繞在它周圍或由此出發(fā)散開去?！睍ǖ木馐菄@主筆展開的，園林景觀中的主景與此類似，是全園的構圖中心，起到控制全園的作用：如頤和園的佛香閣、上海方塔園中的方塔、西湖景區(qū)中被周邊各園林圍繞的西湖等。值得一提的是，主景不一定在空間上處于園林的重心位置，不同的地形骨架、場地限制條件、設計理念等均會對主景的位置產生影響。例如退思園中的主景“退思草堂”居于全園的中軸線上，所有園林景觀均圍繞其展開，使最終的平衡支點回歸到園林的重心位置，但全園的重心卻在水面區(qū)域。退思園的主景布置印證了計成所說“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南”。主景為視覺焦點，在人的心理上會形成向心作用，各個造園要素在其統(tǒng)領下趨向更為緊密穩(wěn)定的結構，且布局均要考慮主景的地位并與之協(xié)調，形成穩(wěn)定均衡的空間結構。

4 空間要素的統(tǒng)一

點線面是造型藝術的基本語言，也是空間構成的基本要素。漢字書法是一種純粹的線條藝術，我們欣賞書法，實際上是欣賞這些線條所產生的或飄逸或雄渾的氣韻，而漢字的意義已經居于次要的位置了。園林作為一種空間藝術，也包含有點線面的形式，只是較漢字而言顯得更為具象。因此，可將漢字與園林景觀在空間要素上進行拆分，更為深入具體地研究兩者之間的關聯(lián)。

點是構成空間最簡潔的形態(tài)。漢字筆畫中最基本的點、頓、提筆都歸屬為“點”畫，并且變化萬千。對于書法作品，落款題印是點睛之筆，印章的鮮艷緩解了墨色的冰冷，使整幅作品變得生動鮮活，富有生機。如北宋米芾的行書《叔晦帖》中通過將3個“以”字簡化為3個各不相同的點畫，使作品更顯灑脫流暢，這也是書法家根據漢字的結構進行的藝術加工，而后世鑒賞者的印記更是為作品增添獨特的人文氣息（圖6）。對于園林中的建筑、假山、島嶼、小品等均可視為“點”空間，如杭州西湖中的湖心亭、小瀛洲、三潭印月等均是典型的點空間（圖7）。這些點空間的存在不僅成為視線焦點，起到引導視線、定義空間的作用，還豐富了游人在漫長橋堤上游覽時水面的視域空間。

線是漢字形式美的根源。甲骨文的線條帶有刻畫的參差與古樸的質感，金文的線條因為是銘文澆鑄往往粗壯圓潤?？瑫普笪Ｗ⑿袝缧性屏魉?、草書則瀟灑飄逸，線條的變化呈現出漢字的氣質與韻律，成為其書法美的所在。園林中凡是有異質空間或者同質空間交錯都會形成線空間，前者如水岸、圍墻、園路、建筑邊界，后者如臺階、假山紋理等。參差的山石駁岸如同甲骨文一樣蒼勁有力，通幽的曲徑好似婉轉流暢的行書，筆直的建筑邊界帶有楷書的合規(guī)中矩。構園要素的變化形成豐富的線空間，或流動或指引或延續(xù)。園林中的線空間具有空間組織、劃分的作用。日本園林中的“真、行、草”之路便是參照漢字書法的楷書、行書及草書的結構韻律所創(chuàng)造出的景觀范式。

筆畫的穿插使得漢字具有向二維平面空間延展的特性，每個漢字都因為筆畫的組合、向背、交錯、疊接構成一個個大小不一、虛實變化的面域空間?？瑫械拿娲笮【?，隸書中的面多橫寬扁平，行書中的面則清秀細長。面空間在空間構建中占主導地位，左右著空間的布局面貌與結構特征。清代沈宗賽在《芥舟學畫編》中認為布局“生發(fā)處是開，一面生發(fā)，即思一面收拾，則處處有結構而無散漫之弊。收拾處是合，一面收拾一面又思生發(fā)，則時時留有余意而有不盡之神……或以山石，或以林木，或以煙云，或以屋宇，相其宜而用之?！泵婵臻g不僅決定著漢字的間架結構與布局穩(wěn)定，也影響著園林的經營布局。園林中的草坪、水面、鋪裝廣場等均是面空間的表現形式。這些面空間往往是虛空間，與其他構筑物所形成的實空間形成虛實對比，這與濃重的筆墨和清淡的白紙之間的和諧共融有著結構上的異曲同工之妙。

5 結語

綜上所述，作為中國傳統(tǒng)文化的代表，漢字與園林景觀具有共同的審美特征。“中和”的審美思想決定了兩者在結構上的一致性。這種一致性體現在外在形體上兩者兼具的方正形態(tài)，以及內在的布局結構在相似的穩(wěn)定“核心”的統(tǒng)領下趨于均衡。和諧與穩(wěn)定成為兩者空間結構演變的推動因素。內在空間構建要素的相似性促進了兩者“通感”的存在。漢字作為中國傳統(tǒng)園林特有的“點景”藝術，已成為直接融入園林景觀的一個重要因素。