趙佳偉 劉云杉

摘 要：統(tǒng)治霸權(quán)，是建立在以資本主義為核心的包含諸多要素的統(tǒng)治形態(tài)。若以第二次世界大戰(zhàn)為界，可以將統(tǒng)治霸權(quán)分為兩個(gè)階段，第一階段為二戰(zhàn)之前，即以階級(jí)統(tǒng)治為基本表現(xiàn)形式的統(tǒng)治霸權(quán);第二階段為二戰(zhàn)之后，是以變化為集經(jīng)濟(jì)、政治等為一體的社會(huì)統(tǒng)治為主要特點(diǎn)的統(tǒng)治霸權(quán)。如果從內(nèi)在的屬性上來(lái)講，不論是階級(jí)統(tǒng)治還是社會(huì)統(tǒng)治，其本質(zhì)都是一樣的，但是從外在的表現(xiàn)上來(lái)看，這二者又存在明顯的區(qū)別。

關(guān)鍵詞：霸權(quán)統(tǒng)治;轉(zhuǎn)變;階級(jí);社會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)：D012 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）17-0009-02

霸權(quán)的政治根源與資本主義自由經(jīng)濟(jì)密不可分，起碼可以認(rèn)為自由主義經(jīng)濟(jì)為政治提供了一個(gè)絕好的壟斷關(guān)系。傳統(tǒng)的國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)的做法已經(jīng)不再是主流，現(xiàn)代主義從一開(kāi)始就是用政治控制經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的自由必須要靠出賣(mài)全體經(jīng)濟(jì)人的自由來(lái)獲得。只有政治力量才能保證經(jīng)濟(jì)自由，也就只有政治力量的壟斷統(tǒng)治才能保證經(jīng)濟(jì)力量的資本運(yùn)營(yíng)。

一、統(tǒng)治霸權(quán)的含義和本質(zhì)

1.統(tǒng)治霸權(quán)的含義

“統(tǒng)治”一詞，有著較為悠久的歷史，自從人類(lèi)開(kāi)始有了階層乃至階級(jí)的分化，統(tǒng)治也就應(yīng)運(yùn)而生了?？梢哉f(shuō)，統(tǒng)治是一個(gè)階層或階級(jí)對(duì)其他階層或階級(jí)進(jìn)行管理的最初的手段與目的，也是一個(gè)階層或階級(jí)為了達(dá)到自己的利益所必須要采取的手段。而“霸權(quán)”一詞，與近現(xiàn)代西方資本主義發(fā)展則有著密切的聯(lián)系，由于資本主義具有極強(qiáng)的擴(kuò)張性與侵略性，“使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”[1]276，因此他們?cè)谑澜绺鞯貫榱送苿?dòng)其利益更進(jìn)一步發(fā)展就必須采取一種有威懾力的統(tǒng)治，這種統(tǒng)治所包含的方面比較廣泛，但是卻主要以對(duì)敵對(duì)階級(jí)的打壓為主要手段。以暴力手段在全世界推行自己的經(jīng)濟(jì)乃至政治主張，這在19世紀(jì)末與20世紀(jì)初表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。從“統(tǒng)治”以及“霸權(quán)”兩個(gè)要素進(jìn)行分析，可以對(duì)統(tǒng)治霸權(quán)做如下的定義：霸權(quán)統(tǒng)治即是以資本主義為核心，在政治上表現(xiàn)為壟斷資本主義或是帝國(guó)主義，在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為大力推崇與發(fā)展資本主義，而在文化上則是推崇自由主義的一種統(tǒng)治形態(tài)。

2.統(tǒng)治霸權(quán)的本質(zhì)

統(tǒng)治霸權(quán)作為一種資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，是為資本主義在全世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張而服務(wù)的。不論是在政治上打壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的崛起，還是在經(jīng)濟(jì)上大力發(fā)展資本主義，抑或是在思想文化上傳播自由主義，都是為了資本主義的向前發(fā)展而開(kāi)辟道路。從本質(zhì)上來(lái)講，統(tǒng)治霸權(quán)是一種復(fù)合結(jié)構(gòu)，是一種結(jié)合了政治霸權(quán)、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)、文化霸權(quán)于一體的驅(qū)動(dòng)資本主義向前發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。同時(shí)，統(tǒng)治霸權(quán)也是內(nèi)嵌于資本主義之中的，它貫穿于資本主義發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。也就是說(shuō)，統(tǒng)治霸權(quán)是資本主義的一種外在的表現(xiàn)，是由資本主義的擴(kuò)張屬性所決定的。

二、統(tǒng)治霸權(quán)的形成與早期結(jié)構(gòu)

前面已經(jīng)提到，統(tǒng)治霸權(quán)的出現(xiàn)與資本主義的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。由于其相對(duì)于封建經(jīng)濟(jì)而言具有更強(qiáng)的張力，所以在本國(guó)發(fā)展已經(jīng)并不能滿(mǎn)足其屬性?！笆袌?chǎng)總是在擴(kuò)大，需求總是在增加。甚至工廠手工業(yè)也不再能滿(mǎn)足需要了”[1]273，在強(qiáng)勁的張力的推動(dòng)之下，資本主義開(kāi)始逐漸向外擴(kuò)張，與此同時(shí)，也在自己的國(guó)內(nèi)為消滅異己的力量做各種努力。他們的武力同時(shí)對(duì)準(zhǔn)了落后制度與先進(jìn)的制度。通過(guò)對(duì)殖民地的武力和政治的雙重鎮(zhèn)壓，控制殖民地成為其原料輸出地和商品傾銷(xiāo)地，最后達(dá)到發(fā)展、壯大自己的目的。資本主義在發(fā)展的早期具有較為鮮明的階級(jí)對(duì)抗屬性以及較強(qiáng)的對(duì)外侵略性，因此，作為其外在表現(xiàn)的統(tǒng)治霸權(quán)，具有如下幾個(gè)結(jié)構(gòu)。

1.政治結(jié)構(gòu)

資本主義在發(fā)展初期，主要障礙是中世紀(jì)遺留下來(lái)的封建思想與傳統(tǒng)，這極大地阻礙了資本主義的發(fā)展，因此，為了鞏固和壯大自己，資本主義首先將矛頭指向了封建思想與傳統(tǒng)，他們通過(guò)自己的政治機(jī)構(gòu)下達(dá)命令，廢除舊時(shí)代留下來(lái)的規(guī)章制度并建立新的制度為其服務(wù)。“隨著資產(chǎn)階級(jí)即資本的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展;現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候才能找到工作”[1]278-279，在這時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)成為資本主義發(fā)展新的障礙，資本主義為了自己的統(tǒng)治地位，同樣也會(huì)用一些暴力的手段來(lái)鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。

2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

早期的統(tǒng)治霸權(quán)，不僅僅有政治結(jié)構(gòu)，而且也有一定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。如果說(shuō)政治結(jié)構(gòu)是為國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治服務(wù)的，那么，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)則既可以為國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治服務(wù)，同時(shí)對(duì)海外殖民地的控制也有重要的作用。諸如東印度公司等派駐在殖民地地區(qū)的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，他們負(fù)責(zé)對(duì)所控制的地區(qū)進(jìn)行資源的開(kāi)發(fā)并且負(fù)責(zé)產(chǎn)品的銷(xiāo)售等經(jīng)濟(jì)職能。從而在經(jīng)濟(jì)上對(duì)殖民地進(jìn)行控制。同時(shí)，由于宗主國(guó)的政治職能無(wú)法對(duì)殖民地進(jìn)行統(tǒng)治，這些經(jīng)濟(jì)組織就會(huì)同時(shí)肩負(fù)起政治管控的責(zé)任，他們會(huì)對(duì)殖民地出現(xiàn)的反抗進(jìn)行鎮(zhèn)壓，同時(shí)也會(huì)扶植當(dāng)?shù)氐摹翱苷保M(jìn)而更加有效地控制，更好地發(fā)展資本主義。這也就意味著早期的統(tǒng)治霸權(quán)所帶來(lái)的災(zāi)難性后果。

三、統(tǒng)治霸權(quán)的轉(zhuǎn)變及其社會(huì)背景

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)都發(fā)生了巨大的變化。在政治方面，亞非拉等第三世界國(guó)家的民族獨(dú)立意識(shí)高漲，許多國(guó)家都先后爆發(fā)了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)反對(duì)西方資本主義國(guó)家對(duì)它們所進(jìn)行的統(tǒng)治，而在資本主義國(guó)家內(nèi)部，由于民主意識(shí)廣泛的深入人心，因此此時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)已經(jīng)被弱化;在經(jīng)濟(jì)方面，傳統(tǒng)意義上的資本主義國(guó)家的殖民地由于采取了獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)來(lái)擺脫他們對(duì)自己國(guó)家的控制，所以西方國(guó)家曾經(jīng)采取的利用政治和經(jīng)濟(jì)混合的手段對(duì)傳統(tǒng)殖民地統(tǒng)治已經(jīng)沒(méi)有可行性，與此同時(shí)，伴隨著資本主義長(zhǎng)期的發(fā)展，現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式滲透到了每一個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域。

“一種舒舒服服、平平穩(wěn)穩(wěn)、合理而又民主的不自由在發(fā)達(dá)的工業(yè)文明中流行，這是技術(shù)進(jìn)步的標(biāo)志”[2]3，的確，現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式給人們帶來(lái)了極大的便利，但是這種便利的背后，是技術(shù)對(duì)人們的壓抑性的統(tǒng)治，它深刻地影響了人們的生活方式和行為習(xí)慣。簡(jiǎn)而言之，在此環(huán)境之下，人們的生活維度變成了單向的，思考方式也逐漸離批判性思維越來(lái)越遠(yuǎn)。

針對(duì)這種在二戰(zhàn)之后所發(fā)生的一系列的變化，不難看出，統(tǒng)治霸權(quán)發(fā)生了如下的轉(zhuǎn)變：第一，在針對(duì)殖民地方面，統(tǒng)治霸權(quán)由政治和經(jīng)濟(jì)雙重控制這一形式逐漸消失，取而代之的是資本主義國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)殖民地進(jìn)行新形式的經(jīng)濟(jì)上的控制;第二，在資本主義國(guó)家內(nèi)部，由于中產(chǎn)階級(jí)的崛起以及民主意識(shí)的廣泛傳播，階級(jí)斗爭(zhēng)這一說(shuō)法逐漸淡出了人們的視線，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)這兩個(gè)天然對(duì)立的階級(jí)在現(xiàn)代化生產(chǎn)的大背景之下出現(xiàn)了和解的趨勢(shì)，資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)而進(jìn)行的是社會(huì)控制;第三，在資本主義國(guó)家，出現(xiàn)了一種新的統(tǒng)治霸權(quán)的方式，即技術(shù)壓抑型的統(tǒng)治霸權(quán)，這種方式更多的是體現(xiàn)在控制人們的思想方式上，“抑制性的社會(huì)管理愈是合理、愈是有效、愈是技術(shù)性強(qiáng)、愈是全面、受管理的個(gè)人用以打破奴隸狀態(tài)并獲得自由的手段與方法就愈是不可想象?！盵2]7而第三種轉(zhuǎn)變趨向，也反映了統(tǒng)治霸權(quán)的進(jìn)一步升級(jí)。

四、當(dāng)代統(tǒng)治霸權(quán)的特征

1.隱蔽性

如果說(shuō)在資本主義發(fā)展的初期，統(tǒng)治霸權(quán)帶有非常明顯的斗爭(zhēng)性與階級(jí)性，那么到了二戰(zhàn)之后，統(tǒng)治霸權(quán)在政治方面則更加隱蔽。這一隱蔽性最直接的體現(xiàn)是西方國(guó)家逐漸地弱化階級(jí)斗爭(zhēng)這一說(shuō)法，他們大幅度地提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)的福利待遇，并且盡可能地滿(mǎn)足他們的合理要求，從表面上看，似乎是資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和解了，但是資本主義的本質(zhì)內(nèi)涵并沒(méi)有改變，因而從實(shí)際上來(lái)講，資產(chǎn)階級(jí)仍然與無(wú)產(chǎn)階級(jí)是對(duì)立的，資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的利益，會(huì)采取更加隱蔽的手段進(jìn)行統(tǒng)治。

2.新的經(jīng)濟(jì)侵略性

資本主義本身的擴(kuò)張性決定了其必須要向外擴(kuò)展以謀求最大的利益，所以在資本主義進(jìn)行原始積累時(shí)征服了一個(gè)又一個(gè)相對(duì)落后的國(guó)家與地區(qū)，在那里他們攫取物質(zhì)生產(chǎn)資料并銷(xiāo)售自己的產(chǎn)品，對(duì)那些企圖反抗的人民進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓，從而徹底破壞了殖民地國(guó)家的經(jīng)濟(jì)自主性。隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，赤裸裸的原始掠奪顯然已經(jīng)不能更好地維護(hù)資本主義自身的利益。在這種歷史背景之下，資本主義采取了新的擴(kuò)張方式繼續(xù)對(duì)相對(duì)落后的國(guó)家采取經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治，通常所采用的是“剪刀差”模式，即通過(guò)價(jià)格的不平等來(lái)維持這種統(tǒng)治霸權(quán)的地位。

3.社會(huì)整合性

如果說(shuō)在資本主義發(fā)展的前期，它的統(tǒng)治霸權(quán)是以控制人的行為，諸如鎮(zhèn)壓等方式建立起來(lái)的，那么，隨著資本主義的發(fā)展，現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式給人帶來(lái)了生活方式上的重大轉(zhuǎn)變，新的管理模式在這時(shí)出現(xiàn)。這種管理模式極具普遍性，它可以運(yùn)用到各種組織當(dāng)中，而恰恰就是這種模式，為社會(huì)整合帶來(lái)了便利，從而可以更好地對(duì)被統(tǒng)治者進(jìn)行管理。

4.延續(xù)性和統(tǒng)一性

統(tǒng)治霸權(quán)是伴隨著資本主義的發(fā)展而發(fā)展的，其發(fā)展軌跡與資本主義的發(fā)展是同步的。資本主義發(fā)展的延續(xù)性為統(tǒng)治霸權(quán)的延續(xù)提供了充足的動(dòng)力。同時(shí)，統(tǒng)治霸權(quán)在資本主義國(guó)家和其殖民地是同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的。一個(gè)資本主義國(guó)家所要采取的統(tǒng)治方式，從根本上是要符合自己的國(guó)家利益的，因此并不存在本國(guó)內(nèi)和殖民地兩種相異的統(tǒng)治霸權(quán)模式。

五、后現(xiàn)代主義與統(tǒng)治霸權(quán)的消解

資本主義在自我發(fā)展進(jìn)程中將這種控制的做法延伸至整體社會(huì)的層面。在走向后現(xiàn)代的流轉(zhuǎn)中，資本主義的民主自由被揭示為整體控制的表現(xiàn)形式，關(guān)于資本主義壟斷的政治理論會(huì)在“隔斷在人類(lèi)自我實(shí)現(xiàn)的自由倫理原則與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間以往所建立起來(lái)的聯(lián)系”[3]。大衛(wèi)·格里芬在后現(xiàn)代精神一書(shū)中提到：“后現(xiàn)代政治的決定性的組織基礎(chǔ)與不同性質(zhì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)相關(guān)”[4]，包括社會(huì)運(yùn)動(dòng)與社會(huì)本體對(duì)法律別的重申，不出意外的實(shí)現(xiàn)形式就是這樣一種本質(zhì)從一種類(lèi)本質(zhì)流向另一種類(lèi)本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)解構(gòu)而建構(gòu)的過(guò)程。

民主的解構(gòu)會(huì)實(shí)現(xiàn)民主，也會(huì)同時(shí)通過(guò)解構(gòu)自由主義經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由。現(xiàn)代主義所精心構(gòu)建起來(lái)的政治壟斷的大廈已經(jīng)漸漸被越來(lái)越強(qiáng)的社會(huì)控制勢(shì)力所攻擊，政治基石的一部分內(nèi)容將隨著現(xiàn)代主義數(shù)據(jù)的流失而流失，一部分則去選擇更加具備理念聚合性的結(jié)構(gòu)來(lái)改換本體實(shí)現(xiàn)共生。這樣很可能會(huì)改造現(xiàn)行政治體制內(nèi)部的基因結(jié)構(gòu)從而改換政治的性格，使之變?yōu)橹t遜的、合作的與民主的。這就必須對(duì)解構(gòu)主義產(chǎn)生直接的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]赫伯特·馬爾庫(kù)塞.單向度的人[M].劉繼，譯.上海：上海譯文出版社，2014.

[3]墨菲.政治的回歸[M].王恒，譯.南京：江蘇人民出版社，2008：117.

[4]大衛(wèi)·雷·格里芬.后現(xiàn)代精神[M].王成兵，譯.北京：中央編譯出版社，2012：147.