更少的限制讓喜劇人能在舞臺上盡情發(fā)揮展現(xiàn)喜劇的才能，更多的關(guān)注讓幕后的付出和壓力呈現(xiàn)喜劇人不為人知的一面，寓莊于諧，為中國喜劇正名。

當(dāng)你打開電視用遙控器鎖定由紅牛維生素功能飲料特約播出《歡樂喜劇人》這檔電視節(jié)目，你便已經(jīng)肯定了自己是要來大笑一場，釋放那些平日不大可能表現(xiàn)出的感情。那么，6位喜劇人的精彩表演，足夠讓你達(dá)到你的基本目的，但《歡樂喜劇人》的目的并非僅僅如此。

從這些天與這個節(jié)目組接觸的狀況來看，《歡樂喜劇人》絕對不是一個僅僅滿足于讓觀眾發(fā)笑的節(jié)目。或許笑是所有喜劇共同的表象，但不論是戲劇、電影、舞臺劇還是電視綜藝，如果一出喜劇僅止于笑的追求，無論如何都是不完整的。

喜劇的魅力在于其獨有的內(nèi)在精神，用笑聲來超越社會現(xiàn)實矛盾，以笑來表達(dá)人類的自由與白信。因此，在《歡樂喜劇人》中，你可以看到硬幣的兩面，正面是笑，反面是憂傷。

喜劇節(jié)目很"low"嗎？NO！

一直以來，中國的喜劇觀眾都有一個誤區(qū)一一喜劇是草根藝術(shù)，和京劇、話劇、舞臺劇等高大上的舞臺表演藝術(shù)相比，不管是相聲、小品、滑稽戲、二人轉(zhuǎn)，都因其草根特色而顯得有點鄉(xiāng)土氣，通俗來講就是逼格不高。

喜劇真的很“l(fā)ow”嗎？要回答這個問題，先要搞清楚，什么是喜??？

喜劇作為一種戲劇體裁，最早產(chǎn)生于古希臘。它的希臘文Komoidia，意為狂歡舞劇，本身就是起源于農(nóng)民收獲葡萄時祭祀酒神時的狂歡游行。

從古至今，許多重要的文藝?yán)碚摷叶紝ο矂〉亩x做出過論述，柏拉圖對喜劇的定義是：無白知之明，亞里士多德則提出喜劇“傾向于表現(xiàn)比今天的人差的人，但在這兩位希臘先哲之前，西方喜劇之父一一希臘喜劇家阿里斯托芬就已經(jīng)奠定了喜劇以滑稽形式表現(xiàn)嚴(yán)肅主題的傳統(tǒng)。

用當(dāng)今的戲劇理論而言，喜劇的藝術(shù)特征是“寓莊于諧”?！扒f”是指喜劇的主題所體現(xiàn)的深刻社會內(nèi)容；“諧”則指主題思想所賴以表現(xiàn)的形式是詼諧可笑的。

從這個角度來說，如果光用能讓人發(fā)笑，就概括喜劇的所有，就未免有些簡單粗暴。從喜劇的誕生到先哲，人類內(nèi)心對喜劇產(chǎn)生的興趣和需要，遠(yuǎn)大于對笑的需求的反應(yīng)，而喜劇所供給觀眾的情感發(fā)泄，也遠(yuǎn)超過笑的供應(yīng)。

“喜劇肯定不是下里巴人的東西，喜劇比悲劇難演，喜劇是智慧，喜劇是換個角度看世界?！痹凇稓g樂喜劇人》總導(dǎo)演施嘉寧心目中，中國人對喜劇“l(fā)ow”的印象，一定程度上是由于如今大多數(shù)所謂的喜劇，包括網(wǎng)絡(luò)上的段子，都是以粗制濫造的故事情節(jié)和諂媚的低俗笑料表現(xiàn)所謂平民化的傾向，以至于觀眾將平民化和low劃上了等號。

事實上，中國喜劇雖然大多數(shù)來源于民間，但從古至今，中國的喜劇也一直秉承著“寓莊于諧”的特征。為中國喜劇正名，也成了《歡樂喜劇人》在策劃初始的一個使命。

喜劇的“憂傷”

“舞臺上的光鮮大家看得到，但你在后臺裹著軍大衣抽煙，反復(fù)踱步的畫面，大家看不到?！痹谡f服趙本山的過程中，聽了這番話后，話不多的趙本山憋出6個字：“我們?nèi)ε浜??！?/p>

于是，小沈陽、宋小寶在遼寧民間藝術(shù)團全團的創(chuàng)作力量支持下，來到了《歡樂喜劇人》。

施嘉寧形容這種狀態(tài)是喜劇背后的憂傷，而刻畫這些喜劇人幕后的情緒，是《歡樂喜劇人》一次頗具實驗性的嘗試。

《歡樂喜劇人》對這些喜劇藝術(shù)家的最大考驗，并不是臺上的表演，而是臺下的急促。

節(jié)目從第一期到最后一期，一共12個段子，每個都要求新創(chuàng)作，這不僅要求喜劇人爭分奪秒，還必須全神貫注——一般一個春晚的節(jié)目，準(zhǔn)備期至少2個月，還不一定逗笑觀眾，這個考驗是非常大的。

一開始，喜劇人們或許還有備而來，這從第一期的呈現(xiàn)就顯而易見，節(jié)目大多具備一定的成熟度，演員間的磨合也相對熟練。

但據(jù)施嘉寧透露，錄過幾期之后，他們就都感到壓力了?！白罱@段時間里，賈玲每天和編劇都聊到5、6點才睡覺，凌晨5點多，我們還拍到她在河邊走，想本子?！?/p>

施嘉寧說，其實這樣的創(chuàng)作壓力，每個人都早有預(yù)料，但每個喜劇人都有死磕自己那一面，節(jié)目也正是要呈現(xiàn)這舞臺背后，不為人知的一面。

或許某個喜劇人，在你的印象中是舞臺上很賤，但生活中卻是個很有思想，一點都不搞笑的人，施嘉寧認(rèn)為，《歡樂喜劇人》對幕后故事的挖掘，才是喜劇人真實狀態(tài)的呈現(xiàn)，“我們接觸很多喜劇人，其實他們生活得都很有壓力，哪個才是真正的他？”

這或許就是喜劇背后的憂傷，也是《歡樂喜劇人》的點睛之筆。

當(dāng)然《歡樂喜劇人》也有不少遺憾。施嘉寧絲毫不避諱自己遇到的問題：一個是節(jié)目模式要求，所有演員都必須在一周內(nèi)拿出新段子來，這多少讓團戰(zhàn)和單槍匹馬的喜劇演員之間產(chǎn)生了些許的不公平。

比如遼寧民間藝術(shù)團這樣的大團，就有大量創(chuàng)作團隊可以進行幕后支持，而賈玲這樣的“個體戶”，則相對“寡不敵眾”。

因此，節(jié)目組也沒法保證每一期的6個節(jié)目都是高質(zhì)量完成，彼此之間總有參差不齊。

其次則是節(jié)目時長問題。因為是第一次做這類明星競演+真人秀類型的節(jié)目，這兩部分的時長平衡成了難題，導(dǎo)演組原先規(guī)定，每個節(jié)目的時長只能是8分鐘，但大多數(shù)演員都習(xí)慣了春晚10分鐘以上時長的節(jié)奏，導(dǎo)致每次錄制都超時，直接影響了真人秀部分的呈現(xiàn)。

這些遺憾，都為下一季的錄制提供了經(jīng)驗。節(jié)目制作組都認(rèn)為，《歡樂喜劇人》在經(jīng)過第一季的播出后，第二季會更趨完美。

同時，《歡樂喜劇人》也給搭建喜劇產(chǎn)業(yè)鏈提供了一個新的渠道，許多喜劇院團、專業(yè)人才也在春晚之外得到了一個新平臺，這無疑會造成良性循環(huán)。最后，在“寓莊于諧”方面，制作者的探索也一定會有成果。

“我覺得，《歡樂喜劇人》是在為中國喜劇做一件大事，那就是制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)?！笔┘螌幷f，因為30年的春晚把對喜劇觀念禁錮在小品上，這個觀念應(yīng)該突破。

而《歡樂喜劇人》的舞臺會有更少的限制，喜劇人們能在上面盡情發(fā)揮展現(xiàn)喜劇的才能，而他們的許多想法，也的確需要這么一個舞臺去釋放，這也是打動這些喜劇人的關(guān)鍵因素。