劉蘭芳

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)人文性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，在文字感性表達(dá)的外表下是存在著合理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓缘?，諸如語(yǔ)法的運(yùn)用、文章結(jié)構(gòu)的呼應(yīng)、作者感悟的延伸等等。所以，通過(guò)邏輯思維的鍛煉，是可以大大優(yōu)化教學(xué)方法，達(dá)到高效課堂的目的，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、取得更好的教學(xué)效果。

1.古詩(shī)文教學(xué)

語(yǔ)文的邏輯性在語(yǔ)法學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得比較突出，古代詩(shī)詞格律因?yàn)橛兄鴩?yán)格的語(yǔ)法規(guī)定，所以對(duì)學(xué)生邏輯思維的鍛煉效果很好。教學(xué)杜甫《登高》一詩(shī)，筆者要求學(xué)生對(duì)詩(shī)句“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”進(jìn)行邏輯理解。很多同學(xué)認(rèn)為“苦”是形容詞“艱苦”或動(dòng)詞“苦于”的意思。之后我用提示的方式，要他們通過(guò)詞性的理解來(lái)反思。就有學(xué)生通過(guò)邏輯性的思考，根據(jù)對(duì)仗的原理，“苦”和“新”對(duì)仗，“新”是副詞“剛剛”的意思，那么“苦”也必然是副詞，從而得出應(yīng)該是“非?！敝?。這樣，學(xué)生對(duì)文本的錯(cuò)誤理解得到了糾正。

因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)思維有著形象性的特點(diǎn)，在邏輯上更接近辯證而不是分析，所運(yùn)用的說(shuō)理方式往往是通過(guò)直觀淺顯、生動(dòng)形象的事物來(lái)表達(dá)思想。文言文教學(xué)中，要特別注意具象化、形象化的意象表達(dá)。如《勸學(xué)》，除了少數(shù)地方直接說(shuō)理，其余幾乎是比喻。課文第一段連用五個(gè)比喻：“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“直木為輪”、“木受繩則直”、“金就礪則利”來(lái)論述學(xué)習(xí)的意義。荀子把學(xué)習(xí)的深?yuàn)W道理寓于大量常見(jiàn)的、直觀的事物中，使讀者容易接受。這里就存在著，對(duì)于文中出現(xiàn)的各種比喻，并不是所指客體的實(shí)際狀態(tài)，而是喻象表達(dá)所指。這些不斷出現(xiàn)的比喻和學(xué)習(xí)程度的重要性是層層疊加的。只有深刻地理解這點(diǎn)，才能更進(jìn)一步地理解荀子所表達(dá)的意思。

2.文本閱讀

在平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文考試中存在著閱讀量大的問(wèn)題，怎樣提高閱讀速度和精度，掌握更多的有效信息呢？可以通過(guò)邏輯思維的鍛煉來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿魏我黄恼露际怯兄壿嫿Y(jié)構(gòu)的，無(wú)論是作業(yè)還是考試，能選入的閱讀文章更是有著較強(qiáng)的邏輯性。在實(shí)際訓(xùn)練中，特別要注意那些如“根據(jù)上文可知……”或者“由文中得到的提示，我們可以得出……的結(jié)論”的問(wèn)題。這種問(wèn)題已經(jīng)明確地告訴我們只要順著問(wèn)題找到關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，就能很快得出答案。

對(duì)于一篇文章的結(jié)構(gòu)，作者在寫(xiě)作的時(shí)候都會(huì)有意無(wú)意地順著一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)，這個(gè)結(jié)構(gòu)是文章的靈魂。作者的思想、表達(dá)的情感、告知的內(nèi)容都是緊緊圍繞著這個(gè)結(jié)構(gòu)來(lái)展開(kāi)的。在文章閱讀時(shí)，要抓住具有連貫性的詞句，因?yàn)樗季S過(guò)程也是使用語(yǔ)言的過(guò)程。具有指謂性和交際性的語(yǔ)言是由語(yǔ)詞指號(hào)構(gòu)成的體系，是語(yǔ)詞指號(hào)和語(yǔ)詞意義的統(tǒng)一體。通過(guò)一些關(guān)鍵詞句及問(wèn)題形成的概念來(lái)判斷文字背后的表達(dá)，才能推理出作者的意圖。如《說(shuō)“木葉”》一文，從辨析“樹(shù)葉—木葉—落葉—落木”等意象的漸進(jìn)性改變來(lái)闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，作者的情感在這種暗示性中改變。只有把握住各個(gè)階段凝縮的作者不同程度的感情，并將這種階段性的文字表達(dá)為一個(gè)個(gè)概念。要明白這種概念是作者思路的階段性和發(fā)展性的統(tǒng)一，才能深刻理解全文，這種分析概念來(lái)推理文章的思考，是一種邏輯思維的鍛煉。

3.語(yǔ)言文字運(yùn)用

語(yǔ)文運(yùn)用包括很多內(nèi)容，無(wú)論是語(yǔ)法語(yǔ)病的修改，還是選詞填空的搭配，內(nèi)容都是由最基本的邏輯結(jié)構(gòu)串聯(lián)起來(lái)的。高考語(yǔ)文2013年全國(guó)大綱卷第四題：依次填人下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）

岳麓書(shū)院已有一千多年的歷史，？搖？搖 ？搖？搖，？搖？搖 ？搖？搖，？搖？搖 ？搖？搖，？搖 ？搖？搖？搖，？搖 ？搖？搖？搖，？搖 ？搖？搖？搖，特別是各處懸掛的歷代楹聯(lián)，散發(fā)出濃郁的文化氣息。

①院落格局中軸對(duì)稱(chēng)、層層遞進(jìn)

②給人一種莊嚴(yán)、幽遠(yuǎn)的厚重感

③它集教學(xué)、藏書(shū)、祭祀于一體

④主體建筑頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓集中于中軸線(xiàn)上

⑤門(mén)、堂、齋、軒、樓，每一處建筑都很古樸

⑥講堂布置在中軸線(xiàn)的中央，齋舍、專(zhuān)祠等排列于兩旁

A.②③④⑥⑤① B.②⑥④①⑤③

C.③①④⑥⑤② D.③②⑥④①⑤

這道題目考查的是學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，語(yǔ)言的連貫性是短文內(nèi)容保持統(tǒng)一的基礎(chǔ)，而要將語(yǔ)言的連貫性表達(dá)清楚，首先要把握住短文內(nèi)容一致等邏輯性。本題第一句說(shuō)明岳麓書(shū)院已有一千多年的歷史，那么從邏輯上可以推斷，下面應(yīng)該是對(duì)書(shū)院有一個(gè)整體的描述；再根據(jù)短文最后一句話(huà)“特別”一詞引出的文化氣息，可以逆推出前面一句應(yīng)該是寫(xiě)文化有關(guān)的。那么中間的句子就應(yīng)該是通過(guò)③整體→①格局→④布局→⑥方位→⑤特征→②概況，很快就能夠鎖定答案是C。

4.結(jié)論

為什么現(xiàn)在我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？這很可能與我們的方法認(rèn)知和邏輯思維有密切關(guān)系，邏輯思維的培養(yǎng)鍛煉不足是創(chuàng)造力弱的重要原因。語(yǔ)文學(xué)科長(zhǎng)期以來(lái)更多被強(qiáng)調(diào)其人文性，嚴(yán)密的方法往往認(rèn)為會(huì)破壞語(yǔ)文學(xué)科的這種感性美，不考慮語(yǔ)文的內(nèi)在聯(lián)系是很難有所創(chuàng)新的。語(yǔ)文學(xué)科也是具有邏輯特點(diǎn)的，針對(duì)其特點(diǎn)，我們應(yīng)不斷探索，加強(qiáng)訓(xùn)練。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，以前的學(xué)習(xí)方法和思考方式存在著嚴(yán)重的路徑依賴(lài)效應(yīng)，布置作業(yè)時(shí)，要重點(diǎn)運(yùn)用鞏固知識(shí)的方法，不斷重復(fù)相同的知識(shí)點(diǎn)，加深學(xué)生的了解。所以只要持之以恒，當(dāng)練習(xí)熟練到潛意識(shí)程度的時(shí)候，學(xué)生完全可以一眼就發(fā)現(xiàn)句子是否通順、語(yǔ)法是否錯(cuò)誤、邏輯結(jié)構(gòu)是否合理等等，從而彌補(bǔ)教學(xué)中因其他因素限制造成的不足，也才能使語(yǔ)文學(xué)科有更多的創(chuàng)新。

★作者單位：云南紅河州屏邊民族高級(jí)中學(xué)。