吳君

一堂語(yǔ)文課生動(dòng)與否、深刻與否、有效與否，很多人往往會(huì)關(guān)注學(xué)生的反映與表現(xiàn)，然而這背后是絕然離不開(kāi)教師對(duì)文本的創(chuàng)造性解讀?？梢哉f(shuō)：“文本解讀的深度決定著課堂的高度”。本人認(rèn)為：教師能否“創(chuàng)造性地解讀文本”，不僅僅是教師個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是課堂能否生動(dòng)、深刻、有效的決定性因素。下面，筆者以《老王》為例，就文本的創(chuàng)造性解讀進(jìn)行探究。

一、創(chuàng)造性解讀，于“空白處”品內(nèi)涵

文本解讀是一種主體能動(dòng)的參與行為。文本解讀活動(dòng)中的這種主體能動(dòng)性參與行為，實(shí)際上是讀者的解讀經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本的“空白”結(jié)構(gòu)加以想象性充實(shí)和建構(gòu)的過(guò)程，是一種融注了讀者感知、想象、理解、感悟等多種心理因素的活動(dòng)。這是因?yàn)槿魏挝谋径即嬖凇拔炊c(diǎn)”，作者的思想不僅可以通過(guò)字面來(lái)表示，也可以隱蔽于文字的空白處。引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)境展開(kāi)想象，對(duì)空白處進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，既是對(duì)課文思想內(nèi)容的豐富，又是對(duì)文本的發(fā)展和超越。

如“處理”老王死亡時(shí)的“白布”，案例一：

師：我們來(lái)看看這句話(huà)：“他還講身上纏了多少尺全新的白布——因?yàn)槔贤跏腔孛?，埋在什么溝里。我也不懂，沒(méi)多問(wèn)。”身纏白布是回民的葬禮特點(diǎn)，無(wú)論窮與富，都是三丈六尺布。面對(duì)身裹白布凄然離世的老王，作者最想追問(wèn)的是什么？

師：如果你想問(wèn)，你會(huì)問(wèn)些什么的話(huà)？

生：我們?yōu)楹我@樣辛苦地活著。

師：你能推己及人。

生：老王，是誰(shuí)造就你的不幸！

生：只有死了，才能獲得公正，難道只有死亡才能換來(lái)公平！

師：能不能具體闡述？

生：老王生前，人們看不起他，是沒(méi)有平等可言的，只有在死時(shí)，他才真正地獲得平等與公正，因?yàn)樗c富人一樣，都是纏三丈六尺布的白布。

案例抓住了文章的空白處，通過(guò)“追問(wèn)”的形式進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，填補(bǔ)了空白，品味了內(nèi)涵。這種利用文本的“空白處”進(jìn)行創(chuàng)造性解，動(dòng)態(tài)地把握課文整體，也往往能體現(xiàn)出“超越文本”的閱讀效果。

二、創(chuàng)造性解讀，于“拓展處”見(jiàn)思想

正如新課標(biāo)所說(shuō)的：“要注重跨越領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合運(yùn)用的能力。”對(duì)文本“拓展處”進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，使自身體驗(yàn)與文本的意義同化，進(jìn)而從文本意義中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)自己，也容易在感悟、體驗(yàn)“他人的世界”的基礎(chǔ)上建構(gòu)“自己的世界”。

對(duì)《老王》主題把握上，幾乎所有教師都認(rèn)為主旨是“這是底層人所散發(fā)出的光芒”，這種理解固然沒(méi)錯(cuò)，那么主題是否僅限于些呢？

案例二：

師：在作者敘寫(xiě)老王的“不幸”中，我們可以讀出什么？

生：讀出了老王的善良，老王給作者三送東西就足見(jiàn)其善良。

生：寫(xiě)老王的善良，事實(shí)也可以讀出楊絳先生的善良，因?yàn)樵谖闹?，我們也可以看?jiàn)楊絳先生的善良，給他魚(yú)肝油，坐老王三輪車(chē)，怕老王騎不動(dòng)等。

師：老王是善良的，楊絳先生也是善良的，這兩個(gè)的善良，讓我們看到了溫暖。我們還可以讀出了什么？

生：老王是不幸的，楊絳先生也是不幸的，因?yàn)樗谖母锲陂g也遭受了不幸。

師：兩個(gè)不幸連接在一起，那更是社會(huì)的不幸。我們一起來(lái)找找，在文本中對(duì)社會(huì)的諷喻有哪些句子？

生：不知怎么的一條腿走不動(dòng)了。

師：這是寫(xiě)作過(guò)程中，情感的不經(jīng)意的流露。

生：幸虧有一位老先生愿把自己降格為“貨”。

師：這是把人當(dāng)貨的時(shí)代。《老王》敘述中潛隱的時(shí)代針砭。文中說(shuō)：幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。作者愧怍什么？

生：是活著的人，沒(méi)有理解老王，沒(méi)有為老王做些什么，感到愧怍。

生：沒(méi)有理解老王送雞蛋的用意，感到愧怍，可見(jiàn)作者的反省精神。

師：到底是誰(shuí)該為老王埋單？

生：是所有的人，是整個(gè)社會(huì)。

師：愧怍，不僅是作者自我靈魂的無(wú)情審視，更是替一個(gè)未曾充分反省、懺悔的時(shí)代樹(shù)立的人類(lèi)良知標(biāo)桿。愧怍，一個(gè)無(wú)辜生命體對(duì)一切生命欠然狀態(tài)的全力擔(dān)荷。愧怍，人類(lèi)眼光、人類(lèi)情懷，知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)與良知。愧怍，站在更高的層面來(lái)思考苦難，思考苦難的價(jià)值以及我們面對(duì)的方式。

案例在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上抓住“拓展處”進(jìn)行了創(chuàng)造性解讀，文章的內(nèi)容變得豐富，文章的思想也變得更加深刻，更有品味。

三、創(chuàng)造性解讀，于“平凡處”顯偉大

孫紹振先生認(rèn)為閱讀教學(xué)“光是在字句上理解人文精神是不夠的。課堂上要求真正意義上的具體分析，以及在看似平淡的地方分析出深刻的人文內(nèi)涵來(lái)，是需要真功夫的?！痹绞莻ゴ蟮淖骷?，越是深刻的傾向，往往越是隱蔽，有時(shí)就潛藏在似乎平淡的、并不見(jiàn)得精彩的字句中。

案例三：

師：在文本中，老王是以一個(gè)不幸者形象出現(xiàn)，那么，老王有哪些不幸？

生：一只眼睛是田螺眼。

師：說(shuō)明老王身體不好。

生：只有一輛三輪車(chē)。

師：說(shuō)明老王的經(jīng)濟(jì)壯況也不好。

生：他只有一個(gè)人，沒(méi)有親人，很孤獨(dú)。

師：剛才同學(xué)在說(shuō)老王窮、殘、孤……時(shí)，語(yǔ)言相當(dāng)隨意，作者楊絳寫(xiě)老王時(shí)也是波瀾不驚的，來(lái)讀幾個(gè)句子。

PPT呈現(xiàn)內(nèi)容，生讀。

①他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車(chē)；有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒“沒(méi)出息”，此外就沒(méi)什么親人了。

②老王不僅老，他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。

師：同學(xué)有沒(méi)有讀出其中的情感。

生：沒(méi)有

師：再琢磨琢磨，作者有什么情感，應(yīng)該如何去讀，那些詞語(yǔ)要讀出重音。

生：活命、破舊應(yīng)該重讀。

師：你來(lái)讀一讀。

（生讀）

師：后面還是沒(méi)有讀出情感，“有個(gè)哥哥死了”應(yīng)該如何停頓。

生：停在哥哥后的后面，在情感方面有個(gè)先揚(yáng)后抑的過(guò)程，有個(gè)哥哥，應(yīng)該讓人高興，卻死了，有個(gè)侄兒也是好事，卻沒(méi)有出息。

師：那么，“死了”“沒(méi)出息”應(yīng)用什么語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。

生：低沉的語(yǔ)調(diào)。

師：①②兩句一起我們?cè)賮?lái)讀一次。

（生讀）

師：林筱芳在《人在邊緣──楊絳創(chuàng)作論》文章中是這樣評(píng)價(jià)的：其沉定簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，看起來(lái)平平淡淡，無(wú)陰無(wú)晴。然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，干凈明晰的語(yǔ)言在楊絳筆下變得有巨大的表現(xiàn)力?！?/p>

案例抓住其中的平凡之處進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，讀出了情感，讀出了內(nèi)容，學(xué)生深受感染。

四、創(chuàng)造性解讀，于“無(wú)理處”解真情

在創(chuàng)造性解讀文本時(shí)，我們要注意就文本“無(wú)理”處——“不符常理的地方”進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，因?yàn)檫@些地方往往隱藏著作者和人物的情感密碼。通過(guò)找出其間矛盾，進(jìn)入分析，找出差異，就能從文本中解讀出它字面上無(wú)法直接體會(huì)的意義。

在文本中，我們不難發(fā)現(xiàn)一些不符合常規(guī)的詞語(yǔ)或句子。

案例四：

師：從這些描寫(xiě)中我們可以看出，老王的居住條件十分簡(jiǎn)陋。后來(lái)當(dāng)“我”坐著老王的車(chē)和他閑聊的時(shí)候，問(wèn)起那里是不是他的家，老王是如何回答的？

生：住那兒多年了。

師：如果有人問(wèn)我們“那里是你的家嗎”，我們通常會(huì)如何回答？

生：“是我的家”或者“不是我的家”。

師：老王為什么不這么回答而要說(shuō)“住那兒多年了”呢？

生：那個(gè)小屋可能根本就不是老王的家，只是他暫時(shí)居住的地方。

師：為什么不是家？你覺(jué)得怎樣才是家？

生：有親人，才有家。

生：有熱騰騰的飯菜，讓人感到溫暖的地方才是家。

生：家應(yīng)該是心靈的港彎，有愛(ài)才有家。

師：同學(xué)們說(shuō)得非常到位，這個(gè)塌敗的小屋不是他的“家”，只是一個(gè)暫時(shí)的棲身之所罷了。我們可以感受到老王多么渴望能有一個(gè)家呀。綜合以上分析，我們可以看出老王的命運(yùn)很慘，他是個(gè)多么不幸的人啊！他生的時(shí)候是這樣，死的時(shí)候又是怎樣的呢？

案例抓住了不符合常理的回答進(jìn)行深入的解讀。一個(gè)看似“無(wú)理”并容易被我們忽略的回答，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性解讀，我們讀出了其中人物的真實(shí)情感，看到了人物的內(nèi)心世界。

★作者單位：浙江平陽(yáng)中學(xué)。