劉秋桃?鄒偉民

【摘要】：岳子的創(chuàng)作方向基本上是延續(xù)了清后期碑學(xué)的路子，大量取法民間書法特色，個(gè)人更加傾向書畫印兼修的路子，深受吳昌碩、黃賓虹、齊白石、潘天壽、陸儼少、陳子莊等近現(xiàn)代藝術(shù)大師的藝術(shù)審美的影響。十分強(qiáng)調(diào)字結(jié)構(gòu)的夸張變形，各種造型元素的對(duì)比關(guān)系與空間分割及形式構(gòu)成。這些傳統(tǒng)書法中古已有之，但是在當(dāng)代藝術(shù)迅速發(fā)展的今天，書法的生存環(huán)境與功能發(fā)生了很大的變化，作為純粹的視覺藝術(shù)形式表現(xiàn)，日益突出的便是它的形式構(gòu)成問題。這是時(shí)代的必然需要的產(chǎn)物。

【關(guān)鍵詞】：岳子，造型，碑帖，藝術(shù)書法

對(duì)于書法，詳細(xì)訴說其學(xué)習(xí)的脈絡(luò)與傳承關(guān)系顯得十分容易，因?qū)W習(xí)書藝的門徑不外乎“臨摹”二字，都須從古代碑帖中入手從之。它與繪畫不同，寫生（或曰取法造化）亦可得。漢字是書法藝術(shù)進(jìn)行視覺表達(dá)的一個(gè)重要載體。

一、傳統(tǒng)書法的藝術(shù)形式類別闡釋

為敘述岳子書法作品的體系與語言，首先要講明的是藝術(shù)傳統(tǒng)可以分為兩大體系，一類是歷代名家書法，一類是民間書法。

歷史上書法名家憑借其學(xué)識(shí)才能與修養(yǎng)、藝術(shù)天賦及所處的社會(huì)歷史地位與環(huán)境，清晰敏銳地把握時(shí)代潮流，在民間書法的基礎(chǔ)之上，對(duì)某些風(fēng)格形式進(jìn)行有意識(shí)的吸收篩選與提煉加工。名家書法基本上能夠反映出一個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚，它們的風(fēng)格也更多的能被統(tǒng)治階級(jí)所接受和推廣，所謂“上有所好，下必甚焉”，那么再經(jīng)過當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的附和，接著衍生出流派，成為一種規(guī)范和權(quán)威，即萬事不移的經(jīng)典?？梢耘e一例子來看看。中唐時(shí)期書法大家顏真卿總的的藝術(shù)風(fēng)格是渾厚沉雄，開闊博大，茂密雄強(qiáng)，豪放寬博，這是與當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚相聯(lián)系的。唐代是一個(gè)開放包容的時(shí)代。顏平原所處的開元、天寶年間更是唐王朝發(fā)展的鼎盛時(shí)期，對(duì)外開拓疆土，威震四夷，對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)達(dá)。而且，對(duì)外交流頻繁......這種欣欣向榮的政治和經(jīng)濟(jì)反映到文化上，無論詩歌、繪畫、書法、音樂、建筑、工藝品等各種藝術(shù)的表現(xiàn)形式都慷慨激昂，豪放與莊重并存。顏真卿書法貫穿了與時(shí)俱進(jìn)，融入了時(shí)代書風(fēng)的特色。其次，民間書法也對(duì)顏真卿書法風(fēng)格的形成起了一個(gè)重要的方面。顏真卿的伯父顏元孫著有《干祿字書》，它收錄了許多民間流行的通俗字體。顏早年受其伯父的啟蒙，對(duì)民間俗文字也很重視，頗有研究，二十八歲時(shí)編著了《韻海鏡源》。例如在顏真卿的作品中，通俗字很多，以佟玉斌所編《顏真卿行書大字典》的自例來看，有許多屬于《干祿字書》中的通俗字。另外我們可以從魏晉以來民間書法諸如《石頌》（圖1）、《文殊般若經(jīng)》（圖2）等碑版中找到與顏體中某些風(fēng)格如《麻姑仙壇記》（圖3）相近的地方。顏大膽借鑒民間書法，汲取相應(yīng)的點(diǎn)畫與結(jié)體形式，在這些形式雛形上進(jìn)行提煉與升華，開創(chuàng)出一種嶄新的風(fēng)格面貌。

圖1《石頌》

圖2《文殊般若經(jīng)》 圖3《麻姑仙壇記》

另一體系的民間書法，它建立在無數(shù)人的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上，而又隨時(shí)隨地的不斷變化，有多少種生活環(huán)境，就有多少種審美意識(shí)和風(fēng)格樣式，它們不想傳諸后世，不想作為法帖供人臨摹，所以他的本色是自然真誠。有的粗獷，有的奇肆，有的飛逸，有的峻拔，有的靜穆，有的茂密，有的勻凈......民間書法的書寫不計(jì)工拙，自然樸質(zhì)是其所長，簡(jiǎn)單粗糙是其不足。但是正因?yàn)榇植?，才有進(jìn)一步加工和重新塑造的可能，后人可以在它們的基礎(chǔ)之上發(fā)揮創(chuàng)造意識(shí)，借助其形式蛻變出自我風(fēng)格。豐富多彩的民間書法歷來是著名書法家取之不盡用之不竭的藝術(shù)源泉。

二、對(duì)于岳子書法創(chuàng)作形式的闡述

岳子的創(chuàng)作方向基本上是延續(xù)了清后期碑學(xué)的路子，大量取法民間書法，個(gè)人更加傾向書畫印兼修的路子，深受吳昌碩、黃賓虹、齊白石、潘天壽、陸儼少、陳子莊等近現(xiàn)代藝術(shù)大師的藝術(shù)審美的影響。書法作品的基調(diào)是以漢代隸書摩崖石刻《石門》系列（即《石門頌》（圖4）、《石門銘》、《開通褒斜道刻石》、《楊淮表記》）為主，以篆書中鋒用筆，結(jié)體寬博開張，章法采用滿構(gòu)圖，造成一種沖突感，有數(shù)列無橫行，大大小小，參差錯(cuò)落，隨勢(shì)造型。

圖4《石門頌全拓》作者岳子作品《石門寫意一截》

看得出來岳子對(duì)這類摩崖書風(fēng)可謂情有獨(dú)鐘，愛不釋手。癡迷它門的天真散漫，不拘一格，大氣磅礴，含蓄凝練，圓渾遒勁。如圖4的《石門頌》，達(dá)到了一種筆意的豐富和筆形的簡(jiǎn)練的高度統(tǒng)一。內(nèi)斂而外縱，內(nèi)緊而外松，內(nèi)富而外簡(jiǎn)。線條極力舒展，顯得十分恢弘大氣。前人跋《石門頌》有云：“······然三百年來司漢碑者不知凡幾，竟無人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也······”?？梢詮闹懈Q其高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)。

漢字的實(shí)用性為書法贏得了眾多的愛好者，成為中國最普及的一門藝術(shù)，這樣給書法藝術(shù)帶來的影響是越是普及的東西越保守，改革起來困難重重，十分緩慢，書法觀念的落后，以及對(duì)古典書法的狂熱迷戀，不愿也很難用最大的勇氣走出來，當(dāng)代書法還沒有進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，它的創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于其他藝術(shù)門類，和當(dāng)代繪畫和當(dāng)代文學(xué)無法比擬。然而，書法界還是存在一些有識(shí)之志，他們?cè)谇皫啄暝岢觥八囆g(shù)書法”這個(gè)概念，對(duì)刺激和推動(dòng)當(dāng)代書法的現(xiàn)狀有的積極作用。當(dāng)然“藝術(shù)書法”還局限在一個(gè)有限的范圍內(nèi)，近幾年迫于種種社會(huì)與書法界的壓力，勢(shì)頭似乎有所回落。但是作為一種思潮，影響還持續(xù)存在。書法作為一門獨(dú)立的、純粹的視覺藝術(shù)，應(yīng)該會(huì)更加走向?qū)I(yè)化，更加純粹與獨(dú)立。

岳子創(chuàng)作作品不僅學(xué)習(xí)古代大量優(yōu)秀碑帖，同時(shí)也很關(guān)注當(dāng)代書風(fēng)。十分強(qiáng)調(diào)字結(jié)構(gòu)的夸張變形，各種造型元素的對(duì)比關(guān)系與空間分割及形式構(gòu)成。這些傳統(tǒng)書法中古已有之，但是在當(dāng)代藝術(shù)迅速發(fā)展的今天，書法的生存環(huán)境與功能發(fā)生了很大的變化，作為純粹的視覺藝術(shù)形式表現(xiàn)，日益突出的便是它的形式構(gòu)成問題。這是時(shí)代的必然需要的產(chǎn)物。

作者岳子作品篆隸書《生云博物館》

三、關(guān)于書法總體藝術(shù)形態(tài)的概述

關(guān)于書法藝術(shù)的對(duì)比關(guān)系可以具體說明一下，它十分豐富，如疏密、虛實(shí)、長短、大小、收放、濃淡，輕重，快慢等等，相輔相成，相應(yīng)成輝。其中還應(yīng)涉及到節(jié)奏，方向性，角度等等。具體分析如下：

疏與密：指空間布白的對(duì)比關(guān)系，古語講：“疏可走馬，密不透風(fēng)”?？梢娺@對(duì)關(guān)系在作品中的重要性。漢字的造型，無論是簡(jiǎn)化或是其他變化，高和寬都有一定的比例，超過它的比例標(biāo)準(zhǔn)便會(huì)產(chǎn)生一系列的視覺審美問題。所以，最好的辦法就是把幾個(gè)字并成一組，連成一片，這樣便可隨意調(diào)控章法的局部形態(tài)。

大與?。航Y(jié)體應(yīng)有大有小，大為放，小為收;大為開，小為合。在進(jìn)行章法中字的排列時(shí)須有大小的變化，較為復(fù)雜的方面就是要根據(jù)字體的具體情況定論。

收與放：點(diǎn)畫上，逆入回收，藏頭護(hù)尾為收;兩端露鋒，筆勢(shì)舒展為放。結(jié)體上，放就是外緊內(nèi)松法，將點(diǎn)畫安排在字形四周，造成向外擴(kuò)張的感覺。收就是內(nèi)緊外松法，盡量將布白留在字形的中間，最典型的就是黃山谷的書法。

快與慢，輕與重，細(xì)與粗：快的輕的細(xì)的筆觸是高音，浮在面上的，慢的重的粗的筆觸是低音，沉在紙里的，是“言之有物”的，根據(jù)心理學(xué)解釋，凡輕快流暢纖細(xì)的，都有靈動(dòng)的特征，有甜俗的膩感，凡渾厚凝重粗重的，都有生澀的特征，有悲壯，艱難的感覺。

作者岳子作品《鄭燮詩一首》230cmx34cmx4

四、結(jié)語

由于篇幅有限，未能對(duì)以上問題進(jìn)行一一詳細(xì)闡述。

然而，岳子的作品還未呈現(xiàn)出明顯的風(fēng)格特征，摹古的痕跡很重，賈又福先生曾說“入古者深，出古者遠(yuǎn)”，邱振中也有語“深刻地剖析傳統(tǒng)就是革命”。拙見以為，傳統(tǒng)是包涵了理念、法則、形式表現(xiàn)等諸方面的。要真正的繼承和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，必須要有自己的想法，努力發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的訴求。由此可觀，岳子的書法是繼承性與開拓性的融合，所以更值得我們學(xué)習(xí)的便是他投身于書法藝術(shù)中的獨(dú)立而又具有創(chuàng)造性的精神。

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作者簡(jiǎn)介：劉秋桃，女，漢族，河北保定，現(xiàn)就讀于重慶師范大學(xué)研究生生學(xué)科教學(xué)（美術(shù)）專業(yè)，巴渝民居裝飾藝術(shù)研究方向。

鄒偉民，男，重慶沙坪壩人，重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：中國書法、巴渝建筑藝術(shù)形態(tài)與裝

飾研究