“金字塔的建造者，絕不會是奴隸，而只能是一批歡快的自由人?！?/p>

1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時，做出這一石破天驚的推斷。很長的時間，這個推論都被當(dāng)作一個笑料。

然而，400年之后，也即2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載——由30萬奴隸所建造。

那個叫布克的小小鐘表匠，何以一眼就能洞穿金字塔是自由人建造的？

埃及國家博物館館長多瑪斯對布克產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣，他一定要破解這個謎團(tuán)。

真相一步步被揭開：布克原是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)，鋃鐺入獄。由于他是一位鐘表制作大師，囚禁期間，被安排制作鐘表。在那個失去自由的地方，布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表;而在入獄之前，在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？布克苦苦思索。

起先，布克以為是制造鐘表的環(huán)境太差，后來布克越獄逃跑，又過上了自由的生活。在更糟糕的環(huán)境里，布克制造鐘表的水準(zhǔn)，竟然奇跡般地恢復(fù)了。此時，布克才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準(zhǔn)確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時的心情。

在布克的資料中，多瑪斯發(fā)現(xiàn)了這么兩段話：“一個鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的;在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個零件，更是比登天還難?！?/p>

正因?yàn)槿绱耍伎瞬拍艽竽懲茢啵骸敖鹱炙@么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去?！?/p>

布克后來成為瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者。瑞士到現(xiàn)在仍然保持著布克的制表理念：不與那些強(qiáng)制工人工作或克扣工人工資的外國企業(yè)聯(lián)合。他們認(rèn)為那樣的企業(yè)永遠(yuǎn)也造不出瑞士表。

也就是說：在過分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的地方，別指望有奇跡發(fā)生，因?yàn)槿说哪芰?，唯有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

電光石火，石破天驚，我想到了我們的教育。金字塔必須由自由人建造，教育，也必須在自由中產(chǎn)生。

從生活中來，向生命里去，天地有大美而不言，萬事都能激勵人。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂與眼淚中學(xué)習(xí)。

唯有自由的人，才有感悟的閑暇、創(chuàng)造的快樂。我們每天都在創(chuàng)造，我們?yōu)樽约旱膭?chuàng)造而感動，我們獨(dú)立賦予自己學(xué)習(xí)的意義，選擇我們自以為有價值的生命質(zhì)感。這個時候，我們的靈感在飛揚(yáng)，思維在穿越，微笑和友誼都在潛滋暗長。

（墨晗摘自南國讀書會）