【摘要】：臨清木板大鼓是聊城地區(qū)群眾喜聞樂見的一種曲藝演唱形式，在臨清民間流傳已久，其歷史淵源極少有記載，本文僅僅是從對(duì)臨清木板大鼓的傳承人甄榮海老師的采訪角度對(duì)其進(jìn)行簡單的整理。

【關(guān)鍵詞】：臨清木板大鼓發(fā)展歷程、生存現(xiàn)狀、音樂藝術(shù)特點(diǎn)

筆者為更深入地了解臨清木板大鼓，更多的搜集第一手資料，于2014年12月12號(hào)上午十點(diǎn)和同級(jí)研究生馬楠、張明陽去了甄榮海老師的家中進(jìn)行采訪，并收集了一些錄音錄像資料。

一、采訪記錄

采訪日期：2014年12月12號(hào)上午10點(diǎn)

采訪地點(diǎn)：臨清市金郝莊鄉(xiāng)肖北村甄榮海老師家中

演出道具：木板，書鼓，鼓架，鼓楗子，扇子。

演出地點(diǎn)：甄榮海老師家中。

<一>、緣起線索：

說起木板大鼓，甄榮海老師說聊城木板大鼓是從山東大鼓逐步演化成的，摒棄以前的山東大鼓的伴奏三弦，把伴奏的銅板鴛鴦板去掉，把剪板改成小竹板，就演化成了現(xiàn)在的木板大鼓。以前的木板大鼓的前身也叫“揭頁子”，揭頁子，就是藝人右手擊矮腳小鼓，左手翻動(dòng)放在木架上的“唱本兒”逐頁演唱，所以得名叫“揭頁子”。由于農(nóng)村藝人大多不識(shí)字，難以照本演唱，在后來漫長的傳承過程中，逐漸地摒棄了“唱本兒”，改為左手執(zhí)板，右手擊鼓，成為現(xiàn)在的演唱形式。關(guān)于說書這個(gè)行業(yè)，有陸游的一首詩說明了當(dāng)時(shí)說書的一種情況，斜陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場，死后身世誰管得，滿村聽說蔡牛郎。

談到這里我突然有了個(gè)疑問：東昌府區(qū)木板大鼓與臨清木板大鼓有聯(lián)系嗎，甄老師說道：“有聯(lián)系，東昌府區(qū)木板大鼓，還有冠縣的魯西大鼓的傳承人孫東路是跟他姑姑學(xué)的，他姑姑是跟我?guī)煷鬆攲W(xué)的，實(shí)際前身就是臨清木板大鼓，但是它自己叫魯西大鼓，其實(shí)我們臨清木板大鼓就是樹根，它們只是臨清木板大鼓的分支?！碑?dāng)我提起東昌府區(qū)木板大鼓的第六代傳承人李同生老先生時(shí)，甄老師立馬說：“我跟他是同門，我要比他輩分高兩輩，東昌府區(qū)木板大鼓就是從臨清木板大鼓傳過去的。我是臨清木板大鼓的第二代傳承人，臨清木板大鼓就是我?guī)煾戈惲⒔臀規(guī)煷鬆斣谏綎|大鼓基礎(chǔ)之上期限改版演化過來的，同時(shí)也借鑒的滄州木板大鼓，與說唱道情的曲調(diào)和臨清民間小調(diào)巧妙結(jié)合，形成了具有臨清地方的特色的木板大鼓，臨清就是正宗的木板大鼓發(fā)源地?！钡唧w是否如甄老師所說，還有需要待進(jìn)一步考證的。

<二>、發(fā)展歷程：

甄榮海老師介紹到，臨清木板大鼓的興起，是解放前由臨清的劉振清、河北的陳立江共同說唱山東大鼓開始的，在表演內(nèi)容和形式上，經(jīng)過不斷完善，很快被群眾所接受和喜愛，傳統(tǒng)說唱書目有《響馬傳》、《回龍轉(zhuǎn)》、《王慶明投親》、《楊家將》、《呼家將》等，解放后，作為民間藝術(shù)的一種說唱形式，木板大鼓由“摞地”搬上了舞臺(tái)，并活躍于城鄉(xiāng)之間，演唱內(nèi)容也更加豐富多彩。其創(chuàng)作并表演的木板大鼓《女支書攆飯》榮獲2004年度聊城市“反腐倡廉杯”文藝會(huì)演一等獎(jiǎng)。近年來自編自演了大量木板大鼓，多次參加省市演出并獲獎(jiǎng)。其自編自演的木板大鼓《朱老中盼孫子》在國家計(jì)生委組織的演出比賽中獲獎(jiǎng)。他的事跡曾被多家新聞媒體報(bào)道。還以農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活為題材，創(chuàng)編了木板大鼓《敬老院里笑聲多》、《劉洼村的好民兵》等50多個(gè)新穎風(fēng)趣的演唱節(jié)目，受到群眾的廣泛歡迎。近幾年他還常被聘去外地演出，2010年表演的《酒迷戒酒》山東省曲藝匯報(bào)比賽中獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，2011年被評(píng)為“山東省農(nóng)村優(yōu)秀文化人才”。2014年表演的木板大鼓《鳳儀亭》在山東省濟(jì)寧舉辦的首屆“大運(yùn)河流域地方曲藝邀請(qǐng)賽”中獲得銅獎(jiǎng)，為臨清木板大鼓的傳承與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

<三>、形制介紹：

分為底座、鼓架子、鼓、鼓楗子、四頁板、扇子六個(gè)部分。底座呈風(fēng)車三角形，三個(gè)外角則使用白線緊緊纏繞系在一起，不致松垮，不能太松不能太緊，鼓架子為鐵質(zhì)的支架，鼓身呈扁平狀，是牛皮蒙面，牛皮材質(zhì)不受天氣的限制，音不落調(diào)，兩面均可使用，有陰陽面，陽面比較響亮，鼓楗子無特殊要求，我們?nèi)ゲ稍L時(shí)，甄老師用的是當(dāng)?shù)匾环N灌木木條當(dāng)?shù)胤窖浴岸鸥裾洹保瑥椥员容^好。四頁板最好的木質(zhì)是檀木，但是價(jià)格比較貴，甄老師的用的是自己做的用的紅琢木材質(zhì)，一板握在手中，其余三板用來擊打。

<四>、演唱?jiǎng)∧浚?/p>

1.經(jīng)常演唱的書目：《楊家將》、《包公案》、《響馬傳》等大數(shù)目。

2.經(jīng)常演唱的段子：朱買臣休妻、螞蚱出殯、酒迷戒酒、雙吹牛、四季花、挫大嫂、老五飛車、李當(dāng)先、勸世文等群眾熟悉又喜歡的段子。

3.自己寫的段子：迷途知返、關(guān)愛女孩、“八榮八恥”記心中、朱老忠盼孫子、勸世人、敬老院里笑聲多、劉洼村的好民兵、女書記攆飯等。

<五>、生存現(xiàn)狀：

臨清木板大鼓和諸多民間曲藝形式一樣，面臨著后繼無人的危險(xiǎn)。從臨清木板大鼓誕生，到今天也不足一百年，不過飛速發(fā)展的社會(huì)，似乎馬上拋棄就要拋棄這個(gè)動(dòng)人的曲種。首先，從事東昌木板大鼓演出的人日漸稀少，其中大多數(shù)年事已高，如甄老師現(xiàn)在已經(jīng)49歲，其沒有徒弟及其下代傳承人，“我想好好收幾個(gè)徒弟。我不要任何報(bào)酬，我甚至可以管吃管住，只為了能把這門說唱藝術(shù)傳下去。否則，一旦失傳，那太可惜，太可惜了！”說到臨清木板大鼓的傳承問題，甄榮海發(fā)出這樣的感慨。其次，臨清木板大鼓的制作、演出經(jīng)費(fèi)沒有保證，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由于種種原因，真正潛心研究的人很少?，F(xiàn)存演出劇目很少，而且與時(shí)代發(fā)展步伐不相適應(yīng)，不符合現(xiàn)代人的審美，這也為木板大鼓今后的發(fā)展帶來很大的問題。

二.音樂藝術(shù)特點(diǎn)

1.演唱形式為演員左手執(zhí)木板擊節(jié)站唱，所用木板為小木板，右手執(zhí)鼓楗，按演唱需要擊鼓，伴奏只用木板和一面小鼓，不受其它樂器的限制，學(xué)習(xí)起來比較方便，行動(dòng)自由方便，田間地頭、集市廟會(huì)均可，加上反映民眾日常生活、倫理道德的說唱內(nèi)容，更為群眾所喜愛，容易在廣大群眾中進(jìn)行推廣普及。

2.臨清木板大鼓以鼓板見長，類似“梅花大鼓”的“三番”，開腔前先擊鼓兩遍，以鎮(zhèn)書場，唱腔開始后又擊一遍，以接詞話。演唱起來唱念結(jié)合，唱腔以板腔體為主，念白則以當(dāng)?shù)乜谝魹橹?。整個(gè)演唱過程，雖無樂器伴奏，鼓板相擊，跌宕起伏，扣人心弦，極富變化

3.唱腔音樂以板腔體為主體結(jié)構(gòu)，根據(jù)所唱曲目的故事情節(jié)由慢板到快板，尤其是說唱到激動(dòng)之處，其板鼓及說唱都有明顯的速度與聲調(diào)變化，唱腔不受樂器約束，快慢自如。唱腔渾厚粗獷，有時(shí)似說似唱、似敘似述，地方氣息濃郁，句尾聲調(diào)較重，多為背宮腔。

三、價(jià)值與保護(hù)

臨清木板大鼓具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，唱腔、念白貼近生活，鼓點(diǎn)富有節(jié)奏感，演唱時(shí)聲情并茂，是深愛廣大民眾喜愛的一個(gè)劇目，具有它獨(dú)特的樂器，說唱表演為一體的文化魅力，是中國民間的藝術(shù)瑰寶，對(duì)這一曲目采取相應(yīng)的挽救和保護(hù)，有著很好的價(jià)值和意義。

1、文化價(jià)值：臨清傳統(tǒng)文化厚重，是眾多民俗文化的聚集地，臨清木板大鼓對(duì)臨清民俗文化的傳承與發(fā)展具有重要的意義。

2、社會(huì)價(jià)值：對(duì)它的挽救和保護(hù)，對(duì)于豐富臨清的文化積淀，推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文明建設(shè)，提高人民素質(zhì)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。

3、藝術(shù)價(jià)值：臨清木板大鼓不僅具有重要的欣賞價(jià)值，還具有重要的藝術(shù)價(jià)值，能讓后人了解前人的藝術(shù)和智慧。

參考文獻(xiàn)：

[1]白麗娟.臨清木板大鼓源流初探[J].北方音樂，2012，04：131-132.

[2]姜昆、戴宏森：《中國曲藝概論》[M]，北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[3]成萌.木板大鼓[J].曲藝，2012（3）.

作者簡介：金艷霞，女，漢族，山東淄博人，現(xiàn)為2014級(jí)民族音樂學(xué)研究生。