編者按：青年學(xué)者王茜的新著《現(xiàn)象學(xué)生態(tài)美學(xué)與生態(tài)批評》，將胡塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂、杜夫海納以及英伽登等五位現(xiàn)象學(xué)家及其理論，放置在生態(tài)美學(xué)（或生態(tài)批評）的問題視閾中進(jìn)行對話，從而構(gòu)建了獨樹一幟的“現(xiàn)象學(xué)生態(tài)美學(xué)”。山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心程相占教授認(rèn)為，該著比較充分地論證了現(xiàn)象學(xué)對于生態(tài)美學(xué)構(gòu)建的必要性，但也存在不少值得商榷的地方。比如，在討論生態(tài)美學(xué)的研究對象時沒有明確區(qū)分“生態(tài)美學(xué)”與“自然美學(xué)”，為了突出現(xiàn)象學(xué)對于生態(tài)美學(xué)構(gòu)建的重要性而相對貶低了生態(tài)學(xué)和生態(tài)哲學(xué)在構(gòu)建生態(tài)美學(xué)的過程中的作用。導(dǎo)致生態(tài)危機的原因多種多樣，人對于自然的態(tài)度、呈現(xiàn)自然的方式是其中最為深層、最為隱秘的原因。生態(tài)美學(xué)必須對此進(jìn)行有理有據(jù)的分析批判。作者王茜對程相占教授的評論進(jìn)行了回應(yīng)，進(jìn)一步闡述了相關(guān)的學(xué)術(shù)觀點。以下將這兩篇文章刊出，希望能借此爭鳴引起更多同仁對生態(tài)美學(xué)構(gòu)建問題進(jìn)行探討。