馬煥青

摘 要 在web3.0逐漸興起的今天，社交網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，成為人們生產(chǎn)生活中必不可少的一部分影響著人們的衣食住行。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上有這樣一種現(xiàn)象：“在線人格”與“線下人格”即“現(xiàn)實人格”是有出入的。在長時間的積累中“線上人格”更趨向于一種“完美人格”。本文從“完美人格”產(chǎn)生的背景、性質(zhì)特征及心理形成因素等方面著手，對“完美人格”進行認(rèn)識分析，以便我們更加清晰的了解社交網(wǎng)絡(luò)媒介對于受眾的影響，趨利避害促進網(wǎng)絡(luò)社交媒體的良性化運營與受眾人格“完美”的雙贏。

關(guān)鍵詞 社交網(wǎng)絡(luò)；完美人格；趨利避害；雙贏

中圖分類號 G2 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2015）01-0009-02

1 虛擬的社會組織形式

社交網(wǎng)絡(luò)即SNS（social network service），是以硬件、軟件、服務(wù)及應(yīng)用為基礎(chǔ)為擁有共同興趣愛好、行為目的的網(wǎng)民提供一個分享、交流的在線社區(qū)。在線社區(qū)是整個社交平臺的大的節(jié)點，而一個個網(wǎng)民則是小的節(jié)點，大節(jié)點由小節(jié)點相互連接，網(wǎng)民通過不同的社交方式使得信息在不同的大節(jié)點與小節(jié)點、大節(jié)點與大節(jié)點、小節(jié)點與小節(jié)點之間相互流通，構(gòu)成了一個龐大的社交網(wǎng)絡(luò)。通過社交網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來的網(wǎng)民已經(jīng)擁有基本固定的人群，形成了一個虛擬的社會組織形式，這是對現(xiàn)實的社會組織形式的一種延伸，是時代技術(shù)支撐起來的一種意識形態(tài)的社會組織形式。

2 “虛擬社會組織形式”中的“完美人格”

在這種虛擬的社會組織形式中，網(wǎng)民擁有更具體的民主自由平等的權(quán)利；通過社交網(wǎng)絡(luò)平臺，網(wǎng)民獲得更多的兩面提示性的信息，為他們打開心扉營銷自我、表達自我提供了一個平臺，展現(xiàn)出了一種虛擬社會組織中的“完美人格”?！熬W(wǎng)絡(luò)人格是指人們在網(wǎng)絡(luò)交往的過程中表現(xiàn)出來的比較重要和相當(dāng)持久的心理特征的總和，是在網(wǎng)絡(luò)交往過程中形成的做人的資格和為人的品格?！盵1]而社交網(wǎng)絡(luò)中的“完美人格” 就是網(wǎng)民長期在個體熟知的社交圈中進行交互性行為時形成的對于社交主體偏向“完美”的網(wǎng)絡(luò)人格。

2.1 社交網(wǎng)絡(luò)中的“完美人格”是自我結(jié)構(gòu)中個人追求性的體現(xiàn)

“人最根本的目的就是不斷更好地適應(yīng)他所在的生存環(huán)境，而追求完美就是促使人類不斷改變自己、發(fā)展自己的內(nèi)在動力”[2]追求完美是植根于人性當(dāng)中的本能，在虛擬的社會組織中社交網(wǎng)絡(luò)給予網(wǎng)民一個“平等、自由、民主”的“社會環(huán)境"。“在這樣民主的氣氛里，人們可以沒有心理負(fù)擔(dān)，沒有現(xiàn)實顧慮，隨心所欲，無拘無束地設(shè)計自我、加工自我和表現(xiàn)自我。”[3]正是有了這種寬松的氛圍，網(wǎng)民利用社交網(wǎng)絡(luò)平臺尤其是個人的社交媒體如Qzone、微信朋友圈、微博等，來肆意展示自我的心里訴求，并且會在與他人的交流中不斷強化自我的某方面的人格特征，利用虛擬的社交網(wǎng)絡(luò)組織完整 “自我結(jié)構(gòu)”?！白晕医Y(jié)構(gòu)，即人們對自我同一性的感覺，是指個體為某個特殊的人（一個自我），同時他還可以感知、概念化和幻想幾個方面體現(xiàn)自我?！盵4]社交平臺通過對時間空間的壓縮，向傳播對象展示一個個體所追求的完美的網(wǎng)絡(luò)人格。

2.2 脫現(xiàn)性是網(wǎng)絡(luò)“完美人格”實現(xiàn)的橋梁

在現(xiàn)實的社會組織形式中，人的性格會受所處環(huán)境的文化、風(fēng)俗、道德價值觀的束縛，不能完成“追求的完美”。并且這種完美主義性格的追求還與個人在現(xiàn)實社會中的自信傾向、時間管理傾向、拖延行為以及現(xiàn)實中社交能力有很大的關(guān)系。且其中每一項都是時間和空間作用于現(xiàn)實個人產(chǎn)生的結(jié)果，適應(yīng)周圍環(huán)境突破自我，是一個不斷長期的自我修養(yǎng)、自我提升、自我進步的過程。社交網(wǎng)絡(luò)是一個橋梁把時間成長中的自我和空間環(huán)境中的自我連接起來，極大地把有關(guān)個體某方面的人格特征的素材呈現(xiàn)出來，源于現(xiàn)實又脫離于現(xiàn)實地構(gòu)建出一個具有“完美人格”的完美形象。這種形象與現(xiàn)實中的人格特征必定有不同之處，“雙重人格”更加明顯。

3 “完美人格”的心理學(xué)形成機制

人之于世自有生死的矛盾、無限的潛力與有限的生命之間的矛盾、個體與群體的矛盾，此之謂人性中的三種生存矛盾，人的生存無不是在解決其中的矛盾。虛擬社會組織形式的出現(xiàn)是克服第二第三矛盾時基于現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)而出現(xiàn)的一種適應(yīng)社會發(fā)展的組織形式，“完美人格”是人面對矛盾的表現(xiàn)。

3.1 超越自然，突破自我——創(chuàng)造與破壞

人作為有意識的一種高級生物，通過創(chuàng)造和破壞來征服自然，實現(xiàn)自我的解放和自由?！皠?chuàng)造或愛，是人‘原發(fā)性潛能，而毀滅性、破壞性則是‘繼發(fā)性潛能。只有當(dāng)創(chuàng)造的欲望不能得到滿足時，破壞的欲望才會出現(xiàn)。創(chuàng)造產(chǎn)生快樂，毀滅產(chǎn)生痛苦?！盵5]社交網(wǎng)絡(luò)給了人們最大的創(chuàng)造的空間平臺而又最小化現(xiàn)實社會的阻力，創(chuàng)造的快感，征服的自由使得網(wǎng)民能夠在網(wǎng)絡(luò)上輕松的實現(xiàn)自我的滿足，并在這種滿足的不斷鼓勵和快樂中實現(xiàn)自我的一個正能量效應(yīng)，“完美人格”逐漸就會形成。當(dāng)然，源自于現(xiàn)實社會的暴力、偏激也會在網(wǎng)絡(luò)上散播。但是這種破壞的痛苦不會滿足他們的心里需求，彌補不了精神的需求不會成為社交網(wǎng)絡(luò)性格的主流建構(gòu)思想，最終理性的思想會沉淀下來成為網(wǎng)絡(luò)輿論的主流，這是網(wǎng)絡(luò)自凈化能力的必然規(guī)律。

3.2 個人歸屬感——“去中心化”

社交網(wǎng)絡(luò)是一個平等自由民主的環(huán)境場，去中心化也是一種變相的“人人中心化，個個被重視”的個體自我體驗。這種“以我為重心”的心里需求極大的彌補了個人的孤獨感，使得人際越來越遠(yuǎn)的現(xiàn)代人有一種群居的個人歸屬感。社交網(wǎng)絡(luò)中“完美人格”形成是每一個個體的網(wǎng)絡(luò)標(biāo)簽，是個人的自我追求。對于個人真實人格的良性發(fā)展有很大的促進和規(guī)范作用。“完美人格”的出現(xiàn)是一把雙刃劍，會使得現(xiàn)實中的人更加沉迷于社交網(wǎng)絡(luò)的接觸而忽視了現(xiàn)實的人際交往；同時也會成為現(xiàn)實社會更加和諧的潤滑劑。利用好社交網(wǎng)絡(luò)，把“線下性格”與“線上人格”相統(tǒng)一，共同構(gòu)筑和諧的網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實社會。

參考文獻

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