劉欣路

國之交在于民相親，民相親在于心相通。要實現(xiàn)心相通，就要促進(jìn)多元文化之間的價值觀認(rèn)同。中國對阿拉伯世界的國際傳播應(yīng)超越既有的傳播范式，在價值觀認(rèn)同上挖掘資源，有所突破。

建構(gòu)價值觀認(rèn)同是對阿傳播工作的重要使命

中國雖然將“和平發(fā)展”確立為自身的發(fā)展戰(zhàn)略，但現(xiàn)實的國際環(huán)境決定了中國的和平發(fā)展不會一帆風(fēng)順，各種挑戰(zhàn)將越來越多、越來越復(fù)雜，這其中就包括國際社會對中國發(fā)展給世界帶來的沖擊的擔(dān)憂，以及對中國發(fā)展方向的疑慮，主要體現(xiàn)為各種版本的“中國威脅論”和“中國責(zé)任論”。在此背景下，中國國際傳播的主要任務(wù)就是塑造良好的國際輿論環(huán)境，取得國際社會對中國內(nèi)外政策的理解以及和平發(fā)展道路的支持。顯然，一般性的信息傳遞或籠統(tǒng)的“將中國介紹給世界”不足以實現(xiàn)上述目標(biāo)，我們的話語內(nèi)容要突破“正面宣傳改革開放建設(shè)成就”的傳統(tǒng)范式，將確立中國與國際社會在價值觀上的認(rèn)同作為中國國際傳播的重要工作之一。與利益認(rèn)同相比，價值觀的認(rèn)同是一種更深層、更穩(wěn)定的認(rèn)同，價值觀認(rèn)同一旦形成，會有力推動國家間在各領(lǐng)域的互動，促使不同國家在同一事實面前選擇相同的行為和策略，并較少受到利益因素的影響。而且，中國和平發(fā)展的目標(biāo)是要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，那么只有中國的價值觀被國際社會認(rèn)同，中國的軟實力才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，中國才能成為真正的世界強國。

在國際傳播中有意識、有針對性地建構(gòu)價值觀認(rèn)同是各國通行且有效的做法。例如，為改善因反恐戰(zhàn)爭、強推民主而在阿拉伯伊斯蘭世界造成的反美情緒，美國曾在阿拉伯國家發(fā)起“共同價值觀運動”，薩瓦電臺、自由電視臺、《嗨》雜志等媒體以來自美籍穆斯林的親身經(jīng)歷為素材，介紹其生活的方方面面，諸如移民問題、家庭生活、教育狀況、宗教活動、就業(yè)情況、社會地位等，目的在于說明美國與阿拉伯伊斯蘭世界擁有共同的價值觀，強調(diào)美國文化與阿拉伯伊斯蘭文化在和平、寬容、多元、親情等方面的共同性。實際上，在美國中東政策沒有發(fā)生大的變化的情況下，阿拉伯人的反美情緒不大可能發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，但美國以柔性方式宣傳美國文化、營造美阿共同價值取向的做法，的確使很多阿拉伯人樂于將美國對外政策與美國文化區(qū)分開來，阿拉伯國家知名網(wǎng)站“穆斯林網(wǎng)”在對《嗨》雜志進(jìn)行研究后認(rèn)為，“由美國國務(wù)院資助的《嗨》雜志雖然明顯帶有推銷美國文化和價值觀的痕跡，但的確激發(fā)著阿拉伯人的美國夢”。再如，“法國24小時”阿語新聞頻道在籌建之初便強調(diào)，該頻道的主要職責(zé)是以不同的視角報道全球新聞，向阿拉伯國家傳遞法國獨特的價值觀。該頻道發(fā)起人、法國前總統(tǒng)希拉克說：“一個像法國這樣的大國應(yīng)當(dāng)擁有自己對于世界的觀點，并且把這種觀點傳播出去。”事實上，法國各類媒體都在以各種方式向阿拉伯國家傳播法國追求獨立、正義、批判、文明多樣性的價值觀，強調(diào)法國不同于英美試圖以“盎格魯—撒克遜”文化建立單一世界的主張。

作為一個正在迅速崛起的大國，中國同樣需要向阿拉伯國家說明自己對各種問題的觀點，需要傳播與阿拉伯國家共同的價值觀。同屬東方文明，在歷史上有相似遭遇，現(xiàn)在又共同面對發(fā)展重任的中國和阿拉伯國家在這方面有著交流互鑒的良好基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)充分利用這一優(yōu)勢，主動建構(gòu)價值觀認(rèn)同。

正確義利觀是中阿價值認(rèn)同建構(gòu)的重要財富

近年來，隨著中阿合作論壇的成立及中阿戰(zhàn)略合作關(guān)系的確立，中阿各領(lǐng)域友好合作不斷邁上新的臺階。2013年習(xí)近平主席提出建設(shè)“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想以來，阿拉伯世界反響熱烈，參與積極，本身就具有“絲路”情結(jié)的阿拉伯國家已將“一帶一路”視為推動中阿關(guān)系發(fā)展的新機遇。在這一背景下，阿拉伯各國“向東看”趨勢更加明顯，約旦著名學(xué)者、中國問題專家艾哈邁德·薩米爾甚至提出了“文明的追隨”的設(shè)想。他在《文明的追隨——中國的崛起與阿拉伯人的未來》一書中強調(diào)：“在特定的條件和因素下，文明相對落后的一方可以借助先進(jìn)一方的力量，跟隨其實現(xiàn)文明的進(jìn)步。在過去的兩百多年中，阿拉伯人關(guān)注和追隨的對象一直是西方，但歷史證明西方?jīng)]有幫助阿拉伯世界實現(xiàn)復(fù)興，反而使其陷入了更大的危機……與阿拉伯世界具有相似發(fā)展基礎(chǔ)和歷史遭遇的中國是未來阿拉伯國家開展文明追隨的最佳對象?！?/p>

無論是“向東看”還是“文明的追隨”，都反映了阿拉伯人對以往與西方國家關(guān)系的反思和對今后與中國關(guān)系的期待，他們認(rèn)識到打造中阿利益共同體和命運共同體對洗刷阿拉伯世界兩百多年來的屈辱、實現(xiàn)期盼已久的復(fù)興能夠起到巨大的推動作用，認(rèn)為中國與阿拉伯世界擁有相互扶持、共同進(jìn)步的基礎(chǔ)和條件。薩米爾在《文明的追隨》一書中提出阿拉伯世界希望文明追隨于中國主要基于兩方面因素：一方面是雙方有現(xiàn)實的利益需求，即阿拉伯世界需要中國的投資、高新技術(shù)、各類制成品，中國需要阿拉伯世界的能源、消費品市場和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)市場。另一方面，也是阿拉伯國家最看重的，是中國處理國家間關(guān)系的方式，特別是中國對“義”與“利”的認(rèn)知和實踐。自上世紀(jì)五十年代中國陸續(xù)與阿拉伯國家建交起，中國始終在政治上對阿拉伯國家的正義事業(yè)予以堅定支持，在經(jīng)濟(jì)上給予阿拉伯國家慷慨無私的援助，中國用實際行動證明了自身對“義”與“利”的認(rèn)知和選擇，而這與西方國家的所作所為形成鮮明對比。巴勒斯坦前駐華大使薩發(fā)日尼博士4月22日在北京外國語大學(xué)做了題為“一帶一路戰(zhàn)略與中阿關(guān)系”的演講，他認(rèn)為阿拉伯國家之所以“向東看”，是因為習(xí)近平主席提出的在外交工作中要堅持正確義利觀的重要思想貫穿于中阿關(guān)系的歷史與現(xiàn)實，中國的“義利觀”不僅是中國自身的價值觀，也是阿拉伯國家高度認(rèn)同的、與阿拉伯價值觀相契合的共同價值觀。

總之，隨著中阿關(guān)系的發(fā)展、“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)，中國對阿傳播應(yīng)當(dāng)在價值觀認(rèn)同建構(gòu)上有所作為，從而推動中阿關(guān)系的長遠(yuǎn)發(fā)展。“正確義利觀”作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容以及新中國外交的鮮明特色，是中國文化的寶貴財富，也是對阿拉伯世界構(gòu)建價值觀認(rèn)同的重要資源。

“正確義利觀”對阿傳播需講究策略

“正確義利觀”是中阿價值認(rèn)同建構(gòu)的重要資源，能夠引起阿拉伯受眾的共鳴，但這不意味著所有阿拉伯受眾都已經(jīng)天然地認(rèn)知、了解了這一價值觀。因此，中國對阿傳播工作應(yīng)當(dāng)有意識地、有策略地開展正確義利觀的闡釋和傳播。

第一，應(yīng)避免抽象化、概念化。中國文化與阿拉伯伊斯蘭文化差異較大，在跨文化傳播過程中，要使正確義利觀被更廣泛的阿拉伯受眾接受并認(rèn)同，就必須避免將其抽象化、概念化，而要增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，既要講清道理，更要講好故事，以潤物無聲的方式傳遞給阿拉伯受眾。埃及著名漢學(xué)家穆赫森建議，2016年即將迎來新中國同阿拉伯國家開啟外交關(guān)系60周年，中國可以利用這一契機對中國踐行正確義利觀的歷史與現(xiàn)實進(jìn)行系統(tǒng)梳理和詮釋。穆赫森認(rèn)為，阿拉伯人普遍喜歡紀(jì)錄片這種藝術(shù)形式，中國可以與阿拉伯主流媒體聯(lián)合拍攝系列紀(jì)錄片，把中阿友好交往的歷史、中國以義為利的事實呈現(xiàn)給阿拉伯受眾。中國在歷次中東戰(zhàn)爭中對阿拉伯世界的支持、中國援阿醫(yī)療隊救死扶傷的事跡、中國企業(yè)履行社會責(zé)任的成績，都是詮釋中國義利觀的生動素材。這既是對中阿關(guān)系60年的紀(jì)念，也是對中國國家形象的塑造和價值觀的傳播。

第二，應(yīng)主動回應(yīng)阿拉伯受眾關(guān)心的熱點。當(dāng)前，阿拉伯受眾普遍對中國友好并充滿好奇，但同時又對當(dāng)代中國以及中阿關(guān)系發(fā)展中的很多重要問題存在誤解和誤讀。對此，中國在對阿拉伯世界傳播“義利觀”這一價值觀念的過程中，應(yīng)當(dāng)主動回應(yīng)阿拉伯受眾關(guān)注的熱點和心中的疑慮。通過對阿拉伯媒體的梳理及阿拉伯學(xué)者的反饋。近來阿拉伯受眾較為關(guān)心的問題包括：中國的“一帶一路”戰(zhàn)略與美國的“新絲綢之路計劃”、日本的“和平繁榮走廊倡議”、聯(lián)合國的“絲綢之路復(fù)興計劃”等有何異同？中國如何通過“一帶一路”戰(zhàn)略切實幫助阿拉伯世界實現(xiàn)復(fù)興？中國是否要求阿拉伯國家在中國與美國之間選邊站隊？中國如何確保中資企業(yè)遵守當(dāng)?shù)胤珊蜕鐣?xí)俗，并積極履行社會責(zé)任？中國是否會在中東問題的解決上加大投入？因此，對阿拉伯國家開展義利觀傳播需要從受眾出發(fā)，避免自說自話，只有主動解釋好上述問題，才能建立起中阿雙方對“義利觀”的價值認(rèn)同。

（本文為北京市社會科學(xué)基金研究基地項目的部分研究成果，項目號14JDZHB003。）