向蕊琦

有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最后面的人，一種是走在最前面的人。

最前的人需探索方向，撥開迷霧；最后的人需緊隨其后，抓牢藤蔓。有人認為兩者皆為最痛苦之人。最前的人有牽引，最后的人要割斷。痛苦，奠過于此。

最前的人奠過于那些擁有超常能力的人。他們有先天的敏感之心，有超強的信心和意志。如蘇格拉底、柏拉圖一類的人，他們提出了先進的理論，可求索真理的行為卻反讓他們被處死，“日心說”的提出者哥白尼亦然。這便是走在歷史之前的人，因為他們相信自己，相信真知，即使遭遇再大的質(zhì)疑，再強的對質(zhì)，他們也不為所動，但痛苦之處就在于沒有人理解。最前的人找到了方向，卻得不到贊同。即使在將來的某一天真知會被檢驗，但那些人卻早已心中困頓。劉繼榮的“女兒們”說過：“我不想做領跑的人?！彼齻兯^的“領跑的人”與“最前的人”有一定的共性。所謂“領跑的人”，他定是位于前沿的。但“最前沿的人”不僅是身軀在前沿，他的心也位于此。

最后的人莫過于那些自卑的、被譏笑的人。他們或許遲鈍，或許迷茫，或許總是落后于時代，被潮流掩埋。就像套中人，他將自己封閉起來，表面上慎之又慎，實際上卻終究趕不上人與人之間交流的時代，最終竟錯過了愛情。因為他迷茫，所以落在了最后，最終如同一顆星星般墜落。其實，他本可以緊隨其后，敞開對話的大門，可最終卻望而卻步。他的痛苦來自于自我的閉塞與迷茫，而最終成了一個歷史的朽物。

最前的人的痛苦在于懷疑，這懷疑有自身的，有外界的；最后的人的痛苦在于迷茫，有可能不愿趕上，有可能想趕，卻無能為力。由是觀之，我們應該擁有自信，應該保持一顆淡然的心。不一定要鶴立雞群，卻不能自甘墮落；不一定要完完全全地探明方向，卻不能始終在邊緣徘徊；不一定要追逐名利，卻不能對生活毫無追求。

世上有一種人，他們從最前跌落到最后，或從最后轉(zhuǎn)身站到最前。牛頓的萬有引力定律沖擊了宗教神學編織的謊言，但在晚年，他卻重新拾起了對上帝的虔誠信仰。袁世凱，搖身一變成為最前的人，卻給人民帶來了巨大傷害。因此，最前也好，最后也罷，稍有不慎，轉(zhuǎn)化也會給自己或他人帶來痛苦。

但無論是最前還是最后，所謂的痛苦皆因自身發(fā)生著改變。清朝末年，康有為、譚嗣同等人用新的主張沖擊舊社會的網(wǎng)，他們走在了最前端。就算被舊勢力阻擋，在即將失敗之時，他們卻用一股“有心殺賊，無力回天”的力量驚醒了世人。天生殘疾的貝多芬從一開始便落到了正常人的末尾，但在身心煎熬之下，他卻超越了許多正常人，成為了知名的音樂大師。

所以，最前與最后的人或許他們都很痛苦，但這痛苦又何嘗不是因自身而決定的呢。

所以，最前的人，請撥開迷霧。最后的人，請抓緊藤蔓。

或許最痛苦，卻能守得天晴。

點評

文章游刃有余地向我們剖析了世界上最痛苦的兩種人——“一種是走在最后面的人，一種是走在最前面的人”。最前面的人，痛苦在于懷疑；最后面的人，痛苦在于迷茫。在作者看來，太靠前、太靠后都會痛苦，而且后面和前面也只是一種相對關系，并不是一成不變的，而是可以相互轉(zhuǎn)化的。作者景仰最前面的人，指引最后面的人，并祝福他們能夠突破痛苦，“守得天晴”。文章思考深入、見解獨到，極具思辨性，且能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，是一篇頗具深度的議論文。