吳國梁

辯·話題

2015年3月4日，著名導(dǎo)演、全國政協(xié)委員馮小剛說，文化傳承需要繁體字，希望學(xué)校能教孩子們一些有生活含義、反映祖先智慧的繁體字。馮小剛的提議得到了張國立、馮驥才等委員以及部分網(wǎng)友的呼應(yīng)。他們認(rèn)為，之前推行簡體字是為了掃盲，讓人們快速認(rèn)識并掌握文字，現(xiàn)在的形勢不一樣了，選擇五十到一百個有意義的繁體字增加到小學(xué)的課本里，應(yīng)該也不會給學(xué)生增加過多負(fù)擔(dān)，卻可以讓小學(xué)生感受到非常重要的傳統(tǒng)文化。不過，也有人對此提出異議，由于繁體字的使用范圍非常狹窄，普通民眾的接觸機(jī)會并不大，要求學(xué)生全部重新學(xué)繁體字會增加學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，且容易跟簡體字課程形成沖突，甚至出現(xiàn)認(rèn)知混淆。

作為高中生，你是怎樣看待“繁體字該不該重回課本”這一問題的？請寫成文章，與大家分享。

辯·方陣

快哉，讓繁體字回家！

文，鄭歡

親不知親的暖暖相聚/愛不知愛的心心相印/你說我似一團(tuán)亂麻/其實你不知我有時也如一幅畫般醉人/你與我，隔著古老的歲月

——題記

近日，全國政協(xié)委員馮小剛提出讓繁體字重回語文課本，引發(fā)熱議。有人認(rèn)為這種做法有失妥當(dāng)，但我卻不敢茍同。的確，繁體字書寫復(fù)雜，難以掌握，會帶來很多不方便之處。然而，從曾經(jīng)一字一畫都如刺繡般一針一線細(xì)細(xì)勾勒的繁體字，到今日頻頻敲擊鍵盤而呈現(xiàn)于屏幕的簡體字，不難發(fā)現(xiàn)，那份曾經(jīng)蘊藏在字間的親切與美好早已被流年暗暗偷換，而不見了蹤影。

漢字是表情達(dá)意的工具。當(dāng)它與人們的情感交匯在一起時，就可以流淌出一首思念的詩，響徹塞北江南；就可以流瀉出一篇智慧的文，窮盡迥地高天。它是一種工具，更是一個載體，而非一個符號。它是穿梭于心靈之間的青鳥，而非游走于程序之中的代碼。它是我們的根系，是我們情感生長的地方。

讓那些有意義的繁體字重回課本，無疑是一次“歸鄉(xiāng)"“尋根”之旅，可以讓更多的孩子感受到那些曾經(jīng)的美好，體會到那些最深刻的含義，領(lǐng)略到那些最可贊的智慧。這并不意味著倒退，而是為了更好地前行。

也許會有人認(rèn)為繁體字會與當(dāng)今速度與效率至上的社會節(jié)奏格格不入，況且使其中部分繁體字重回課本，似乎也只會使其淪為走馬觀花的為考試而學(xué)習(xí)的附屬品，毫無價值可言。確實，將繁體字簡化的初衷便是為了方便我們的生活，但在此之后呢？是否人們也就就此“妥協(xié)”而乖乖地識文寫字了呢？似乎并非如此，人們常常都是不知滿足的。加之人們長期形成的惰性，以及高科技的“推波助瀾”，更多的人似乎更習(xí)慣于用胖胖的手指在屏幕上滑來滑去，讓智能手機(jī)來猜“字謎”。一些人就這么一天一天地“滿足”著，又一天一天地墮落著，身陷其中，沉醉不知歸路。難道這就是所謂的方便生活嗎？

而且馮小剛的提議，并不是要讓所有的繁體字都回歸課本，而是指五十到一百個常用的、有意義的繁體字，這恐怕不會給學(xué)生增加過重的負(fù)擔(dān)吧？如果學(xué)生對繁體字沒多大的興趣，這五十個到一百個認(rèn)識了便可以了；如果學(xué)生對此頗感興趣，這不到一百個的繁體字還可能成為他們的開胃菜，在國學(xué)漸熱的今天，這難道不是一個很好的契機(jī)嗎？

“只要是有意義的事，再晚去做還是有意義的?！备螞r今時今日正是恰到好處。讓部分繁體字回歸課本，讓民族文化不再有“笑問客從何處來”的尷尬，讓我們始終有勇氣回望過去，不慌不忙，不疾不徐，讓一字一句在筆尖的起落間發(fā)出微光，豈不快哉！

點評：本文先對漢字的本質(zhì)作用進(jìn)行闡釋，指出讓部分有意義的繁體字重回小學(xué)課本的根本意義在于重拾民族文化中被遺忘的美好；接著從多角度分析讓部分繁體字重回小學(xué)語文課本的必要性，條分縷析，有很強(qiáng)的說服力。尤其是作者提到，讓部分繁體字回歸小學(xué)課本，在國學(xué)漸熱的今天是一個良好的契機(jī)，不容錯過，具有現(xiàn)實針對性，值得我們深思。結(jié)尾以排比句發(fā)出號召，氣勢磅礴，使文章的觀點得以升華。

反方

相見不如懷念

文/馬一凡

漢字，作為一種傳遞信息的工具，早已超出了“字”本身的含義，它已被賦予了較多的文化內(nèi)涵。它走過了甲骨成泥、鐘鼎斑駁的傳奇歲月，目睹過河清海晏的盛世繁華，靜臥在時間的鉛華紅塵中等待歷史的車輪碾過，在先賢后哲手中化為一片片石筆鐵硯、丹書青簡。也許正是它在中華文化中的重要意義，讓馮小剛們極力要求部分繁體字重回課本吧！

然而，在這五千年的滄桑歲月中，漢字卻并非一成不變，它也隨著王朝更迭、時代變遷而不斷向前。“甲金篆隸草楷行”不僅僅代表了漢字七體，更是歷史的縮影?？梢哉f，漢字的變革是時代進(jìn)步的標(biāo)志。也是歷史進(jìn)程的必然。我國推行漢字簡化改革后，無論是辨認(rèn)識讀還是書寫記錄，都變得更加簡潔方便，這是無可否認(rèn)的。然而在享受著這樣方便快捷的同時卻仍有人叫嚷著讓部分繁體字重回課本，這情勢瞬間便尷尬了起來。

有人說，因為繁體字具有一定的象形意義，譬如“親”要相見，“愛”要有心，這樣會給孩子們以美的影響，所以應(yīng)該讓繁體字重回課本?？扇粽撓笮?，大抵無能出甲骨文之右者，我們讓甲骨文回歸課本多好，還可以教孩子們文字的起源呢！這顯然荒謬之極。又有人說，我們的古籍都是繁體字，而古籍中包含了大量的傳統(tǒng)文化瑰寶，學(xué)好繁體字有助于提高我們對古籍的閱讀理解能力。這顯然更加荒誕可笑，難道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就一定要去閱讀古籍？孔子著《春秋》時正興篆書，若以后每代人都為了拜讀《論語》先學(xué)習(xí)篆書，那么我想大概《春秋》的影響力未必能有如此之大吧，《春秋》本身也未必能流傳至今吧。同理，難道想欣賞外國文學(xué)就一定都要先學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z言嗎？文字是工具，不該成為束縛我們的枷鎖！

另外，讓部分繁體字重回課本也無疑會加重孩子們的課業(yè)負(fù)擔(dān)。我們一面痛罵中國“填鴨式”教育，一面又在向“鴨子”口中不斷填充，豈不大謬特謬？

最重要的一點，我們?yōu)槭裁匆尣糠址斌w字重回課本？為了文化傳承？文字是否就是文化？不學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文字是否就無法傳承傳統(tǒng)文化？顯然不是！“翩若驚鴻、矯若游龍”的魏晉行楷也曾寫下《孟子》的中庸和《鬼谷》的詭譎。而當(dāng)今社會的道德滑坡，并不是簡單讓幾個繁體字回到課本就可以改變的。我們不該把道德的缺失推諉給字體的改變。若從來不曾見過有人扶起街頭摔倒的老人，那在課本上見過再多的“親”和“愛”又有何用？空談?wù)`國，實干興邦，只有每個人以身作則，才是傳承文化的最好方式?！坝H”和“愛”都只是一個符號，重要的是它們背后的行為含義。若心中無愛，“愛中有心”又能怎樣？若見者不親，再多的“親要相見”又能怎樣？

放過“親”“愛”這些繁體字吧！也別再為我們自己的背棄傳統(tǒng)找借口，一百句“我愛你”也抵不過一句“我來做”！

正所謂：相見不如懷念！就讓繁體字活在我們的歷史中吧！不朽的不是文字，而是精神。

點評：本文結(jié)構(gòu)巧妙，先大肆渲染漢字的重要意義，引起讀者疑問，激發(fā)閱讀興趣，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，說起了漢字改革的意義及不贊同“部分繁體字回歸課本”的理由。作者在闡述理由時，能注意從對方角度出發(fā)，同時采用歸謬等手法，使文章帶有駁論色彩。文章立意深遠(yuǎn)，直擊問題本質(zhì)，見解獨到，語言犀利，體現(xiàn)出了一定的思想深度。