試題展示

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

有座寺廟，因藏有一串佛祖戴過(guò)的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和七個(gè)弟子知道。七個(gè)弟子都很有悟性，老住持打算把衣缽和念珠傳給其中的一個(gè)。不想那串念珠突然不見(jiàn)了。

老住持問(wèn)弟子：“你們誰(shuí)拿了念珠，只要放回原處，我不追究?！钡茏觽兌紦u頭。

七天后，老住持又說(shuō)：“誰(shuí)只要承認(rèn)了，念珠就歸他?！钡诌^(guò)去了七天，還是沒(méi)人承認(rèn)。

老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，六個(gè)弟子收拾好東西走了，只有一個(gè)弟子留下來(lái)。

老住持問(wèn)他：“念珠呢？”弟子說(shuō)：“我沒(méi)拿?！薄澳菫楹我粝?，背個(gè)偷竊之名？”弟子說(shuō)：“我背上這個(gè)名，其他人才能得到解脫。再說(shuō)，念珠不見(jiàn)了，佛還在呀。”

老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這個(gè)弟子的手上。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

寫(xiě)作導(dǎo)引

這則作文材料雖然是則佛教故事，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)人生有很強(qiáng)的引喻和指向意義。七個(gè)弟子，同樣辛苦修行，希望修得正果，為什么只有其中一個(gè)能繼承衣缽，其余六個(gè)只能黯然下山？只是因?yàn)樽〕值囊淮尾伙@山不露水卻略顯刁鉆的考驗(yàn)。正是這個(gè)考驗(yàn)，甄別出了這個(gè)留下來(lái)的弟子，具有其余六個(gè)弟子不具備的某些品格和悟性。而這些品格和悟性，也正是這道材料作文題的立意之所在：

1.放低自我，把他人看得比自己重要；為了他人，不惜犧牲自我。面對(duì)偷拿念珠的污名，自證清白是人之本能與常情。六個(gè)弟子甚至不惜為此放棄自己的修行與追求。而那個(gè)留下來(lái)的弟子，主動(dòng)承擔(dān)偷盜之名，只是為了還其他六人一個(gè)清白之身。而犧牲自我，用自己的大慈悲拯救眾生的苦難，這正是佛之精髓所在。

2.堅(jiān)守信念與初心，對(duì)于自己的追求不離不棄，不受任何干擾。修行成佛是七個(gè)弟子的共同信念與追求，他們都有繼承衣缽的機(jī)會(huì)，但其中六個(gè)卻在冷酷的考驗(yàn)下出局，只有留下來(lái)的那個(gè)弟子排除了干擾，頂住了壓力，戰(zhàn)勝了考驗(yàn)，堅(jiān)守住了信念與初心。留下來(lái)的弟子之所以勝出，正是在于他比別的弟子信念更加堅(jiān)定！

3.成大器者，需有大胸懷、大智慧、高境界。眼界決定世界的廣度，境界決定人生的高度。留下來(lái)的弟子之所以有留下來(lái)的勇氣，是因?yàn)樗髴迅犹故?，境界更加高遠(yuǎn)，心胸更加博大，因而能忍受常人不能忍受的委屈，做到常人難以做到的壯舉。其他六人無(wú)論是胸懷還是境界都相形見(jiàn)絀。他們拘泥執(zhí)著于外在的清名，忘了水本自清、心本自明的道理。唯有大胸懷、大智慧、大抱負(fù)者，才能建立起更大的生命格局，達(dá)到常人無(wú)法達(dá)到的人生高度。

許多同學(xué)在進(jìn)行了大量作文訓(xùn)練之后依然對(duì)寫(xiě)好高考作文缺乏信心，究其原因，主要就在于大家對(duì)在高考時(shí)會(huì)遇到什么樣的題目心中沒(méi)底。雖然要想提前預(yù)知高考作文題目無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，但高考作文命題卻是有規(guī)律可循的。特別是每年進(jìn)行高考備考之時(shí)，全國(guó)各省市的重點(diǎn)中學(xué)都會(huì)命制大量的作文試題對(duì)高三學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，而命制這些試題的老師極有可能會(huì)參與本省市的高考作文命題工作。這樣一來(lái)，就使得這些重點(diǎn)中學(xué)命制的作文試題與本年度的高考作文試題有了一種直接的聯(lián)系。所以，我們特開(kāi)設(shè)“名校金題”欄目，每期對(duì)全國(guó)各省市重點(diǎn)中學(xué)高三年級(jí)的作文備考試題與優(yōu)秀例文進(jìn)行展示，并邀請(qǐng)?jiān)撔５恼Z(yǔ)文名師對(duì)試題進(jìn)行全方位的分析、解讀，以期讓大家在第一時(shí)間準(zhǔn)確把握本年度高考作文的命題趨勢(shì)。

名校簡(jiǎn)介 湖北省武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校創(chuàng)建于1964年，是全國(guó)首批七所外國(guó)語(yǔ)學(xué)校之一。1982年被列為湖北省重點(diǎn)中學(xué)，2000年成為省級(jí)示范學(xué)校，是湖北省最好的中學(xué)之一?；謴?fù)高考以來(lái)，學(xué)校培養(yǎng)出了14名省高考文、理科狀元，高考重點(diǎn)大學(xué)升學(xué)率多年保持在90%以上。近幾年來(lái)，每年有60多名學(xué)生被美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的著名大學(xué)錄取。

名師簡(jiǎn)介 鄧文輝，執(zhí)教于武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，教育碩士，傳播學(xué)碩士，中學(xué)高級(jí)教師，湖北省高中語(yǔ)文骨干教師。鄧?yán)蠋煂?duì)作文教學(xué)頗有研究，多次指導(dǎo)學(xué)生在國(guó)家級(jí)、省級(jí)作文競(jìng)賽中獲殊榮，多次在省級(jí)以上刊物發(fā)表文章，系《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文》特約編輯。

佳作展評(píng)

手中念珠，心中佛祖

文/李汶錚

一串念珠的拷問(wèn)，彰顯出了弟子內(nèi)心的慈悲。弟子寧肯背偷竊之名而讓他人解脫，這何異于地藏王菩薩那一句“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”？地藏王菩薩愿普度眾生，只要尚有一人未得度化，也誓不成佛，而自己卻在無(wú)意之間一步一步接近了心中的真佛陀。

悲憫情懷是人類內(nèi)心中的深層情感。它超越名利，心系天下蒼生，用心中的大慈大悲救助眾生于苦海，用無(wú)疆大愛(ài)感召孤獨(dú)迷惘的靈魂，用執(zhí)著的行動(dòng)塑造著他們心目中的理想世界。

曼德拉長(zhǎng)年被種族主義者迫害，但當(dāng)他離開(kāi)囚禁他的監(jiān)獄之時(shí)，卻選擇原諒當(dāng)年監(jiān)禁自己的敵人。他說(shuō)：“怨恨如同牢獄，原諒別人，等于升華自己。”能說(shuō)出這樣的話，做出這樣的和解，這需要多大的胸懷與氣度啊！丹柯為了帶領(lǐng)族人走出黑暗，用手抓開(kāi)了自己的胸膛，拿出自己的心，高高舉在頭上，給黑暗中的人們照亮道路，自己卻倒在了茫茫的草原上。這是何等的偉大與慈悲！普羅米修斯不忍人們?nèi)淌苋碎g的疾苦，為人類盜來(lái)天火，而自己卻被鎖在巖石上忍受惡鷹啄食自己的肝臟。他們將自身生死、禍福置之度外，持木鐸、發(fā)宏愿，為蒼生祈福，為百姓受難，彰顯了內(nèi)心的慈悲、精神的偉大與道德的崇高。

世知解有字書(shū)，不知解無(wú)字書(shū)；知彈有弦琴，不知彈無(wú)弦琴。以跡用而不以神用，何以得琴書(shū)之妙？慈悲為懷，難免會(huì)遭遇兩難的困局。要念珠還是要佛祖？老住持無(wú)疑給弟子們出了一道難題。若能打破念珠這一外在藩籬的困擾，一心執(zhí)著于佛法的追求，自會(huì)迎來(lái)春滿乾坤。

魏晉人向來(lái)是至情至性、不滯于物的。他們向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)找到了自我。他們不僅遠(yuǎn)離車(chē)馬喧囂，更在心中修籬種菊。嵇康在竹林中打鐵，面色恬然，縱然刀刃置于項(xiàng)上仍瀟灑自如地?fù)]就一曲《廣陵散》，終為世間絕唱；劉伶縱酒狂歡，袒胸露背，將禮法置于腦后。他們雖飽受詬病，卻在那個(gè)衰微黑暗的年代里，尋求到了人的真血性、真性情。

反觀當(dāng)下，在這個(gè)精英輩出的時(shí)代，有多少人為了手中的名貴念珠而放棄心中的佛祖？《圣經(jīng)》中有箴言：“身有疾病，尚能醫(yī)治；心有憂患，不得超脫?！比巳硕甲栽倿榫?，把自己修煉成一個(gè)“精致的利己主義者”，在精神的廢墟上構(gòu)建著物質(zhì)的奢華。不必說(shuō)寧入地獄普度眾生，就算在災(zāi)難面前向他人伸出援手，也唯恐避之不及。這是多么的狹隘與自私！

同樣是走在路上，我寧愿仰頭聽(tīng)雨的情緒，伸手?jǐn)?shù)飛鳥(niǎo)的羽毛，抬眼揣測(cè)云的心思，也不管這樣做別人會(huì)不會(huì)叫我“傻子”。相比于手中念珠，我更愛(ài)心中佛祖。

如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

點(diǎn)評(píng)：本文立意上切合材料寓意，論述條分縷析。作者先結(jié)合材料，指出真正的佛陀應(yīng)是內(nèi)心的慈悲，再論大慈大悲者具有的悲憫情懷，以及打破外在藩籬困擾的必要性，最后批評(píng)了當(dāng)下利己主義盛行的世風(fēng)。尤其讓人稱道的是，論據(jù)的選用豐富多元，無(wú)論是課內(nèi)材料，還是神話故事、宗教箴言、古代士子，作者都能信手拈來(lái)，且語(yǔ)言精練、蘊(yùn)含深刻。