摘 要：從詞素、詞、詞組等不同性質(zhì)的語言單位這一角度研究《論衡》反義類聚的構(gòu)成，其類別主要有詞素與詞素形成的反義類聚，詞與詞形成的反義類聚，詞組與詞組形成的反義類聚以及詞與詞組形成的反義類聚。其中，前兩者是《論衡》反義類聚的主體，代表著《論衡》反義類聚的基本特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《論衡》 反義類聚 詞素 詞 詞組

“反義類聚”是由語義上相反相成的兩個或兩個以上同級的語言單位形成的集合體，這些語言單位主要包括詞素、詞和詞組。反義類聚要求聚合的雙方具有反義關(guān)系，而且具有反義關(guān)系的語言單位至少有兩個。同時，由于聚合關(guān)系要求可以替換的語言單位具有相同的性質(zhì)和功能，所以，反義類聚以同級的語言單位聚合為多。[1]由此可見，反義類聚不同于反義詞，它體現(xiàn)的不僅僅是詞與詞之間的反義關(guān)系，還牽涉到詞素、詞組等語言單位，所以其性質(zhì)比反義詞要復(fù)雜得多，不同性質(zhì)的反義類聚，其特點(diǎn)也各有不同。因此，明確區(qū)分不同性質(zhì)的反義類聚也是進(jìn)一步研究《論衡》反義現(xiàn)象的基礎(chǔ)。

一、詞素與詞素形成的反義類聚

這主要是反義連文的結(jié)果。[2]要判斷一個反義連文形式是詞還是詞組，主要從其意義角度入手。如果構(gòu)成連文的兩個成分的意義相統(tǒng)一、相融合，而不是兩個成分意義的簡單相加；側(cè)重于統(tǒng)一性的一面，而非對立性的一面，那么這種連文形式一般是詞，這時的類聚便是詞素與詞素之間的反義類聚。如：

（1）何其怒氣前后不相副也？（《書虛篇》）

（2）公子與君，出有前后，車有附從。（《書虛篇》）

例（1）中的“前后”分別指前后兩種不同的情緒，意義雖已引申，但仍是分離的，是詞組；例（2）中的“前后”指“隨從、手下”，意義不僅發(fā)生了引申，且凝固為一，是詞。

形成這種類聚的途徑主要是通過反義連文中的兩個成分在原有意義的基礎(chǔ)上經(jīng)過或概括、或引申、或比喻、或借代等方式。如：

（3）王者南面視莢生落，則知日數(shù)多少。（《是應(yīng)篇》）

（4）二子見橋梓，心感覺悟，以知父子之禮。（《譴告篇》）

（5）獄訟有是非，人情有曲直。（《是應(yīng)篇》）

（6）土爰稼穡，稼穡作甘，故甘露集。（《驗(yàn)符篇》）

例（3）中的“多少”概指“日子的數(shù)量”，例（4）中的“父子”引申指“尊讓”，例（5）中的“曲”和“直”本義分別為“彎曲”和“筆直”，而連用后在文中的意思為“理虧”和“理直”，是比喻義。例（6）中前面的“稼”和“穡”分別指“耕種”和“收獲”，而后面連用的“稼穡”指“莊稼”，是“稼”和“穡”的借代義。

這種形式的反義類聚，有的文章稱為“反義相成詞”[3]，或稱“反義合成詞”[6]“反義復(fù)合詞”[7]，它們只是名稱上的差別，實(shí)質(zhì)并無不同。我們采用“反義相成詞”的說法。

據(jù)統(tǒng)計，《論衡》中的反義相成詞約有225個。

二、詞與詞形成的反義類聚

這一類和我們通常所說的反義詞有相似之處，但又不完全等同于反義詞。反義詞是兩個詞的類聚，而通常所說的“反義類聚”則不僅限于兩個詞，還可以是兩個以上的詞，所以稱此為“反義詞類聚”或“反義詞聚合”[10]較為合適。

因?yàn)檫@種類聚是“因一個詞的某一個義位與另一個詞（或另幾個詞）的某一個義位之間的關(guān)系形成的，所以，一個多義詞，其不同的義位可以與不同的詞構(gòu)成反義關(guān)系，從而與不同的詞構(gòu)成不同的反義詞聚合?！盵10]同時，一個詞的不同義位還可以與另一個詞的不同義位構(gòu)成反義關(guān)系，從而也形成不同的反義詞類聚。另外，“一個詞的同一個義位，也可能與不同的詞構(gòu)成反義關(guān)系”[10]，這樣形成的不同類聚其意義是相同的，實(shí)際上可歸為一個大的反義詞類聚。最后，我們匯總這三種情況，把具有相同或基本相同反義關(guān)系的類聚系聯(lián)起來，這樣便形成了一個個相對復(fù)雜的反義詞類聚。例如：

（7）五谷生地，一豐一耗；谷糶在市，一貴一賤。（《治期篇》）

（8）并為人，或貴或賤，或貧或富。（《幸偶篇》）

（9）貴耕戰(zhàn)而賤儒生，是棄禮義求飲食也。（《非韓篇》）

從文義看，例（7）中的“貴”和“賤”互為反義詞，分別指價格的高和低，都是形容詞，我們表示為“貴形①―賤形①”。①例（8）中的“貴”和“賤”分別表示身份地位的高貴和低賤，也是形容詞，我們表示為“貴形②—賤形②”。例（9）中“貴”和“賤”的意義分別是“重視”和“輕視”，是動詞，表示為“貴動—賤動”。在《論衡》中，“貴”和“賤”分別在這三種意義上互為反義關(guān)系，這是一個詞的不同義位與另一個詞的不同義位構(gòu)成的反義關(guān)系?！墩摵狻分斜硎緝r格高低的反義詞只此一對，表示身份地位高貴和低賤的反義詞還有“尊形—賤形②”“尊形—卑形②”“尊形—辱②”“高形②—卑形②”“高形②—下形②”“顯—辱②”“顯—賤形②”“顯—下形②”“尊貴—卑賤”，表示“重視”和“輕視”的反義詞還有“多動②—少動②”“重動—輕動”“詳動—略動”“忽—慎”“忽—貪”。這樣，便可以把這三種不同的反義關(guān)系系聯(lián)為三個不同的反義詞類聚。用這種方式，共系聯(lián)出約370個反義詞類聚。

三、詞組與詞組形成的反義類聚

構(gòu)成反義類聚的語言單位包含詞組，因而存在詞組與詞組形成的反義類聚。這種類聚多因反義對文形成，類聚的雙方多以對舉的形式出現(xiàn)在相同或相近的語法結(jié)構(gòu)中，表示意義的相反相對，但在大的意義范疇上卻是一致的，符合反義關(guān)系存在的條件。[11]由于類聚雙方各自的意義是其構(gòu)成成分意義的簡單累加，意義較分散，所以宜看作詞組與詞組形成的反義類聚。如：

（10）富或累金，貧或乞食；貴至封侯，賤至奴仆。（《幸偶篇》）

（11）然而人君猶以無能處主位，人臣猶以鴻才為廝役。（《命祿篇》）

（12）貧人好濫而富人守節(jié)者，貧人不足而富人饒侈。（《量知篇》）

例（10）中的“累金”與“乞食”，兩者意義相反相對，一個表示富的程度，一個表示窮的程度，但它們各自的意義卻是兩個成分意義的簡單相加，而沒有完全融合成一體，所以是詞組與詞組之間的類聚。例（11）和例（12）中詞組與詞組之間的類聚分別是“無能—鴻才”“好濫—守節(jié)”，“無能”即“沒有才能”，“鴻才”即“卓越的才能”，“好濫”即“無節(jié)制、胡作非為”，“守節(jié)”即“遵守禮節(jié)”。

《論衡》中的這種類聚不多，我們只統(tǒng)計到以上3個。這一類聚合之所以數(shù)量較少，是因?yàn)槲覀儼言S多可能正處于由詞組向詞過渡階段的“離合詞”暫且作為詞來處理而放到了第二類中。因?yàn)榈搅藵h代，漢語復(fù)音詞有了更大的發(fā)展[12]，《論衡》里復(fù)音詞達(dá)2300個之多[13]，處于這一詞匯發(fā)展特殊階段的復(fù)音詞也呈現(xiàn)出許多復(fù)雜現(xiàn)象，有的詞形未定，如“巨大”“大巨”之類的同素異序詞大量存在，有的意義還未完全凝固，如“毀敗”“稱譽(yù)”，即這部分復(fù)音詞當(dāng)時還處于由詞組向詞過渡的階段，把它們界定為詞還是詞組是個兩難的問題。但考慮到后代這部分復(fù)音詞都已基本凝固為詞，或詞形穩(wěn)定，或詞義融合，所以我們把這類詞作為“離合詞”來處理，放到第二類中統(tǒng)一討論。這一方面避免了再次區(qū)分詞和詞組的麻煩，因?yàn)檫@部分“離合詞”在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)基本凝固為詞；[14]另一方面，這種統(tǒng)一討論在擴(kuò)大研究對象的基礎(chǔ)上也更有助于系統(tǒng)地比較，以得出更加確切的結(jié)論。當(dāng)然，這并不等于可以將詞組與詞組之間的類聚棄之不理，通過和前后代的相關(guān)語料比較，考察其發(fā)展情況，我們?nèi)阅軓闹锌闯鏊鼈兊难葑冘壽E。如“無能”在當(dāng)時雖還是詞組，但在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)發(fā)展為詞了。

四、詞和詞組形成的反義類聚

這一類和第三類詞組之間的類聚相似，唯一不同的是類聚的一方是詞，而在意義上雙方依然具有反義關(guān)系，且多以對舉方式出現(xiàn)。例如：

（13）夫賢人有被病而早死，惡人有完強(qiáng)而老壽，人之病死，不在操行為惡也。（《治期篇》）

“早死”義為“早早死去或夭折”，從字面上即可推知，其意義相對分散，是詞組的形式；而“老壽”的意思是“長壽、高壽”，意義相對凝固融合，是詞。兩者分別用于敘述賢人和惡人的兩種截然相反的結(jié)局，且以對舉的形式出現(xiàn)，形成一個反義類聚。

《論衡》中這種形式的類聚也不是很多，只有10個左右，其中有約78%的詞組形式帶否定詞“不”，如“相似—不同”“不知—發(fā)覺”“出仕—不仕”等。同詞與其否定式能否構(gòu)成反義詞的爭論相似，盡管學(xué)術(shù)界對這一問題存在兩種截然相反的態(tài)度[15]，但從語言的實(shí)際使用情況看，“語言運(yùn)用中的反義表述（不限于詞）是很豐富的，可以用語言反義詞（數(shù)量有限），可以用肯定否定式（革命—反革命）?！盵16]所以我們認(rèn)為，不管是古代漢語還是現(xiàn)代漢語，都應(yīng)該承認(rèn)這種反義關(guān)系的存在。同樣，這種類聚形式也是在語言的實(shí)際運(yùn)用中存在的一種反義關(guān)系，研究語言，就應(yīng)該注重其實(shí)際運(yùn)用，尤其是對于古代漢語的專書研究來講，更要求盡可能地全面和窮盡，這樣才能給斷代研究提供盡可能全面的專書研究資料，所以我們傾向于把這種形式的類聚也囊括在內(nèi)。

這種形式的類聚除了上面列舉到的4個外，還有：“更事—不習(xí)”“齊民—不賓”“采取—不錄”“超逾—不進(jìn)”“服從—不率”“過—不若”。

根據(jù)語言單位的性質(zhì)劃分出的后面兩類反義類聚形式，雖然數(shù)量不多，但也應(yīng)該承認(rèn)這種形式的反義關(guān)系的存在，因?yàn)檫@有助于重新認(rèn)識漢語反義關(guān)系的外延。

（本文為山東省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“《論衡》反義聚合研究”[項(xiàng)目編號：J10WD12]的階段性成果）

注釋：

①由于詞的兼類現(xiàn)象及多義詞的存在，在列舉此種反義類聚時，

我們采用如下標(biāo)記法：形容詞性的標(biāo)為“形”，動詞性的標(biāo)為“動”，名詞性的標(biāo)為“名”，相同詞性下的幾個不同義項(xiàng)我們分別用序號①②③……等表示。

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（汪梅枝 山東聊城 聊城大學(xué)文學(xué)院 252059）