張國領(lǐng)

河南人愛說“中”。

“中不中？”

“中?！?/p>

我自小在河南中部的一個小山村長大，不管是與父母親還是和鄉(xiāng)鄰之間對話，常常是用這種簡明扼要、不拖泥帶水的干脆利索的方式進行。

“中”，用這個字代表一句話，在我們村子的話語中是一種普遍現(xiàn)象，長大之后才知道，這種一個字的簡捷話語，不光是我所在的村莊這樣說，我們鎮(zhèn)、我們縣甚至在整個中原，隨處都能聽到。

我的父母和中原的鄉(xiāng)親們一樣，從幼年到老年都生活在山村里，他們的上輩和上上輩都是這樣與山為伍，與土為伴，在勞動中誕生，在勞動中老去。他們沒有多少文化，有的只是對土地的深厚感情。祖輩到今天，經(jīng)歷了多少年我無法計算，可以肯定的是他們都是在勞動中度過一生的。勞動使他們沒有多余的時間去講究語言的修辭，沒有力氣去唱歌般繞著舌頭婉轉(zhuǎn)說話，他們都是辛勤的勞動者，把時間看得非常金貴。他們的話語是在勞動中產(chǎn)生的，也是在勞動中進行的，所以他們往往要用最快的速度，最明了的語言，把最準確的意思表達出來。因為，說話是要費力氣的，少說幾個字就能省些力氣多干些事情。

在河南，在中原，中，是最簡約的字，是最簡約的一句話。很多場合這一個字就能代表他所問的全部內(nèi)容，也能把別人所問的全部內(nèi)容回答出來。它應(yīng)用之廣泛，內(nèi)涵之豐富，表達之深刻，使其它任何字不能取代的，它絕對是一個無所不能的字。

在河南人的嘴里說出的“中”字，是肯定的，是不可動搖的，像板上釘上的釘，像地上砸出的坑。

河南人都說“中”或“不中”。有的人說得重，有的人說得輕，聽起來很隨意，但河南人并不隨意說出來的。如果他們說哪個人“中”，那這個人就是可交朋友之人。如果說哪個人“不中”，他們就會永遠把那人記住，不與他交往，凡說機密的話便不讓他聽到，和那人在一起處處都會提防著。

我是河南人，是一個三十年前便離開河南的河南人，在很多地方工作過，聽過不少方言和普通話，但外省的話我一句沒學(xué)會，至今鄉(xiāng)音不改，常說“中”或“不中”。不是因為太看重河南話，是我至今還沒有發(fā)現(xiàn)哪里的方言能像河南人說的“中”一樣簡明而深刻。有的朋友給我開玩笑地說：“你們河南人懶，說話都不愿多說一個字，就會說‘中‘不中?！蔽乙恍α酥⒉徽f什么。一笑不是說他對河南人的看法有偏見，而是他對這個“中”不甚了解。不說什么是他讓我無話可說，因為他對中國文化的真諦沒有弄清楚。在這里我說一句河南人狂妄自大的話，不理解“中”字的人，要么是外國人，要么是沒文化的中國人。這不是我一個人的觀點，占中國十分之一人口的河南人都是這么認為的。

一個“中”字，寫起來只有四劃，讀起來只有一個發(fā)聲，但它卻包含了太多太多的內(nèi)容，蘊藏了太多太多的思想。

不是河南人自大，因為說“中”字就不能不說中國，我們是中國人，中國的國名從哪里來？《辭源》上是這樣解釋的：“上古時代，我國華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國，而把周圍我國其他地區(qū)稱為四方。后成為我國的專稱。”這一解釋我認為可視為官方觀點，從這一觀點推論，“中國”名稱的由來，與這“中”字是有淵源關(guān)系的?！爸性边@個稱呼來自于“中國”還是“中國”來自于中原，這并不重要，我們完全可以把中原看作是狹義的中國，把中國看作廣義的中原。

這樣就可以斷定，中國的名稱的起源是我的老家河南，或者中原。遠古時候人們就把中原看作天的中心，地的中心，因此歷朝歷代都在爭中原，甚至有“得中原者得天下”的說法。這種說法不只是一句鼓勵將士奮勇作戰(zhàn)的口號，而是中原在王者的眼中就是中心，就是正宗，就是名正言順，就是天經(jīng)地義。

既然有中心又有四方，四方又分東西南北，那么我們的祖先們?yōu)楹尾灰苑较蚋懈鼜姷臇|西南北的某一方叫國名而偏叫“中”呢？這就體現(xiàn)了中國人的思想和文化，精神和文明，聰明和智慧。儒學(xué)《中庸》開宗明義指出：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。不偏不倚叫“中”，不改變常規(guī)叫“庸”?！爸小钡囊馑际翘煜碌恼溃坝埂本褪翘煜虏灰椎姆▌t，即定理。“中庸”，就是要求人們?yōu)槿颂幨朗冀K保持不偏不倚，永遠執(zhí)中協(xié)同。這是任何時候都不能改變的法則。

由此可看出，“中”字不但是方向所指，也是哲學(xué)的名題，更是文化的體現(xiàn)。中國在進入21世紀的今天，實現(xiàn)民族的復(fù)興，國家的昌盛，這是五千年文明和燦爛文化的結(jié)晶。也是“中”字哲學(xué)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。

中國文化中還有“陰陽五行”說，在五行之中，“中”代表日月水火土中的“土”和紅黃藍白黑中的“黃”，恰好中國人又是黃皮膚，以此解釋“中國”之名，亦并不為過。河南人說“中”，是中國人尚“中”的一個縮影，“中”字哲學(xué)對中國人的影響之深遠，是無論多么聰明的老外也永遠無法理解的?，F(xiàn)在講和諧社會，什么是和諧？我認為就是不偏不倚，不形成過大的落差，有活同干，有喜同喜，有福同享，只有這樣才能其樂融融。

“中國”這個國名自古就有，不論朝代怎么變更，國名一直承續(xù)。說明中華的文化一直在承續(xù)，中華的文明一直在承續(xù)，中庸的思想一直在承續(xù)。我國的哲學(xué)名著《周易》強調(diào)“其用柔執(zhí)中也”，可見“中”也是《周易》要表達的一個重要哲學(xué)思想，更是哲學(xué)的一種最高境界。

在中國，無論儒家還是道家，都推崇“中”字哲學(xué)。因為一個“中”字道出了人生的立身之道，國運的昌盛之訣，處世的不敗之本。

歷代想作王者都去爭中原，中原人常常處在被爭奪的中心，他們怎么辦？只好不上、不下、不前、不后、不左、不右、不強、不弱、不大、不小、不方、不圓、不偏、不正、不軟、不硬、不長、不短……采取的一切生存辦法就是用一個字來總結(jié)概括：“中”。故名思意，取中間，保中立，隨大流。因為稍微偏了、斜了、前了、后了、高了、矮了，后果他們自己就難以預(yù)料。

社會上有“河南人就是中國的猶太人”的說法，這是夸河南人的，我能聽出來，意思是河南人聰明，對此我持贊同的觀點。不因為我是河南人，是河南人真的聰明，他們從孩提時代開始，就把一個深奧的字說得輕松而著意，是他們真正讀懂了“中”中所蘊涵的人生哲學(xué)，所包括的萬物不滅的要旨。

河南人“中不中？”

“中?！?/p>