梁凡

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的重要理念，中國(guó)夢(mèng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)及時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行了深度分析和深刻把握的基礎(chǔ)上，在文化價(jià)值觀層面提出的富有創(chuàng)新性的重要價(jià)值理念。在當(dāng)下中國(guó)，中國(guó)夢(mèng)無(wú)疑是中國(guó)社會(huì)生活中的重要詞匯，對(duì)它的學(xué)術(shù)研究和政治解讀一直在行進(jìn)中。然而，從辯證的、多層面的哲學(xué)視角對(duì)中國(guó)夢(mèng)的生成依據(jù)進(jìn)行研究的成果較少?；诖?，以馬克思主義哲學(xué)為視角，闡釋其生成的辯證依據(jù)，這對(duì)深層把握中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并使其盡快深度嵌入社會(huì)生活之中，必將具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)夢(mèng)是中華民族通過(guò)努力奮斗即可實(shí)現(xiàn)的偉大理想，凝聚著中華兒女的共同信念和遠(yuǎn)大追求，那就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福的高度統(tǒng)一。這一理想作為一個(gè)科學(xué)的、合理的、宏大的價(jià)值追求，囊括了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人生活的方方面面。

中國(guó)夢(mèng)不是虛無(wú)飄渺的空想或幻想，它的建構(gòu)有著深厚的現(xiàn)實(shí)根基。黨的十八大報(bào)告指出：“我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在任何情況下都要牢牢地把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際?！边@一報(bào)告鮮明地指出了我國(guó)的現(xiàn)實(shí)——社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國(guó)最大的實(shí)際，一切理想和夢(mèng)想的構(gòu)筑都應(yīng)以此國(guó)情為基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展還很不協(xié)調(diào)，東部和中西部地區(qū)、沿海和內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展不夠均衡，國(guó)民收入分配不盡合理，貧富差距逐漸拉大，人均資源占有量較低，人口數(shù)量多但素質(zhì)較低，道德滑坡、貪污腐敗、誠(chéng)信受阻、環(huán)境污染、生態(tài)惡化、民生等各方面的問(wèn)題日益凸顯。這些客觀事實(shí)必定給中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和巨大的壓力，預(yù)示著夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)道路不會(huì)一帆風(fēng)順?；诖?，正視現(xiàn)實(shí)，直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能探索出切實(shí)有效的方法和途徑。

可以說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)中既蘊(yùn)含著中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，又從國(guó)家與民族的高度加以升華，表明了理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)又為理想和現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化搭建了橋梁，提供了可能性，這一可能性就是實(shí)踐。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們還有很長(zhǎng)的道路要走，我們必須要堅(jiān)定立場(chǎng)、腳踏實(shí)地、埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)、堅(jiān)持不懈，而非紙上談兵?？照?wù)`國(guó)，唯有實(shí)干才能興邦富民。

作為一個(gè)價(jià)值層面的目標(biāo)和理想，中國(guó)夢(mèng)的提出不是一步完成的，它繼承了歷史又超越了歷史。我們從“救國(guó)夢(mèng)”到“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，再到“復(fù)興夢(mèng)”的夢(mèng)想繼承和超越過(guò)程，則可透視到中國(guó)夢(mèng)生成的另一維度。

翻開中國(guó)近代史，1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)作為戰(zhàn)敗國(guó)，與英國(guó)簽訂了《南京條約》這個(gè)中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府又被迫簽訂了一系列不平等條約，使得列強(qiáng)的侵略范圍擴(kuò)大，侵略程度加深。1884年至1885年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，以“中國(guó)不敗而敗、法國(guó)不勝而勝”的結(jié)局告終。時(shí)隔十年，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋水師全軍覆沒(méi)，中國(guó)戰(zhàn)敗，清政府又被迫簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深了中國(guó)的半殖民地化程度。1900年至1901年的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，更是給中國(guó)帶來(lái)了空前深重的災(zāi)難。一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，一系列不平等條約，使國(guó)民生活陷入水深火熱，中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)也面臨被列強(qiáng)瓜分和吞并的危險(xiǎn)。這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了無(wú)數(shù)有志之士的中國(guó)夢(mèng)，這是“救亡圖存、抵御外侮”的“救國(guó)夢(mèng)”，他們力爭(zhēng)擺脫侵略，爭(zhēng)取獨(dú)立。

隨后，“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開始了封建統(tǒng)治者艱辛的自救歷程;以康梁為代表的戊戌變法運(yùn)動(dòng)，試圖從制度上改變舊中國(guó);孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命進(jìn)一步深入，中華民國(guó)的建立結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，但這并沒(méi)有從根本上改變中國(guó)社會(huì)的命運(yùn)。1919年的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉民主和科學(xué)兩面大旗，把馬克思列寧主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。1949年新中國(guó)的成立又使中國(guó)的面貌煥然一新，占人類人口總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此當(dāng)家做了主人。至此，我們爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的任務(wù)宣告完成。而今，中華人民共和國(guó)已經(jīng)走過(guò)了60多年的光輝歲月，改革開放30多年的成功實(shí)踐，高揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，中國(guó)夢(mèng)已然被時(shí)代賦予了“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的新內(nèi)涵，開啟了全新的華麗篇章。

21世紀(jì)的中國(guó)正在努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義生態(tài)文明，各方面都具備了優(yōu)越的資源和雄厚的實(shí)力基礎(chǔ)?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”習(xí)近平總書記的這番話，既充分而又深刻地表明了我們對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所懷有的堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈自信。因此，我們更應(yīng)該齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，為“復(fù)興夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。從“救國(guó)夢(mèng)”發(fā)展到“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，進(jìn)而再到“復(fù)興夢(mèng)”，夢(mèng)想的每一次繼承與超越，都把中國(guó)社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)新的階段。

中國(guó)夢(mèng)的提出，立足于改革開放30多年的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)，根植于中華人民共和國(guó)成立60多年前仆后繼地持續(xù)探索，源于近代170多年來(lái)中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)，傳承于5000多年泱泱大國(guó)的悠久文明。中國(guó)夢(mèng)是將社會(huì)主義與中國(guó)特色辯證結(jié)合的復(fù)興夢(mèng)，是將個(gè)人、民族、國(guó)家與世界接軌的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這條道路具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路有兩層含義，其一是社會(huì)主義，其二是中國(guó)特色。作為區(qū)別于資本主義制度、比資本主義制度更公正更公平的社會(huì)主義制度，其基本特征可以概括為：在經(jīng)濟(jì)方面主張解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，個(gè)人消費(fèi)品分配實(shí)行“各盡所能、按勞分配”的原則;在政治方面主張建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，實(shí)行人民民主專政，人民當(dāng)家作主;在文化方面主張發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化等。這些是所有社會(huì)主義國(guó)家普遍具備的一般性質(zhì)，均可以歸結(jié)為馬克思主義唯物辯證法矛盾學(xué)說(shuō)中的共性之處，同時(shí)事物矛盾的共性和個(gè)性相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色，說(shuō)的就是中國(guó)的特點(diǎn)，是中國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家所照射出的異樣光芒，可以具體到中國(guó)的國(guó)情、黨情、社情、民情，中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理、生產(chǎn)與生活方式、政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等方方面面的內(nèi)容。中國(guó)特色的社會(huì)主義制度集中體現(xiàn)為中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化制度，這些作為事物矛盾的特殊性和個(gè)性，是中國(guó)所獨(dú)有的特殊性質(zhì)。我們要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，一方面要遵循社會(huì)主義的一般路徑，堅(jiān)持社會(huì)主義大方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。另一方面又要立足于國(guó)情，以獨(dú)有的方式展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，彰顯中華民族的持久魅力和獨(dú)特風(fēng)貌。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，一言以蔽之，既要堅(jiān)持社會(huì)主義的共性，又要從我國(guó)的實(shí)際和特殊國(guó)情出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，彰揚(yáng)個(gè)性，這既是認(rèn)識(shí)事物、處理問(wèn)題的科學(xué)方法，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的哲學(xué)基石。

習(xí)近平總書記提出的中國(guó)夢(mèng)，既是一個(gè)大夢(mèng)，大到實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興，這是千百年來(lái)中華民族一個(gè)最偉大的夢(mèng)想，是為未來(lái)中國(guó)設(shè)計(jì)的一幅波瀾壯闊的宏偉藍(lán)圖。同時(shí)又是一個(gè)小夢(mèng)，小到要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人幸福安康、安居樂(lè)業(yè)的生活，提升每個(gè)公民的幸福指數(shù)和生活滿意度?？梢哉f(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是億萬(wàn)中國(guó)人共同編織和筑就的夢(mèng)想，具體到每個(gè)人的實(shí)際生活、價(jià)值訴求和腳踏實(shí)地的努力拼搏。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)今中國(guó)人共同的心聲和強(qiáng)有力的時(shí)代吶喊。小夢(mèng)筑大夢(mèng)，量變促質(zhì)變，億萬(wàn)個(gè)夢(mèng)想共同縈繞，交相輝映，交替循環(huán)，必將形成一股股推動(dòng)祖國(guó)不斷發(fā)展壯大、推動(dòng)夢(mèng)想成真的強(qiáng)大洪流。

從馬克思主義哲學(xué)的視角來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過(guò)程。從國(guó)家層面上講，中國(guó)夢(mèng)作為一個(gè)民族復(fù)興的夢(mèng)，需要國(guó)家和社會(huì)各方面的和諧發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，健全社會(huì)保障體系，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展;在政治上，我們要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，大力推進(jìn)政治體制改革，逐步建立和完善一整套根本政治制度和具體制度，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái);在文化上，我們要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè);在生態(tài)上，我們要著力營(yíng)造資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，讓一個(gè)美麗的中國(guó)脫穎而出;在社會(huì)上，我們正努力構(gòu)建一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。社會(huì)每一個(gè)方面的努力建設(shè)與精心構(gòu)造，終將匯聚成一股強(qiáng)大的力量。小的量的努力積累會(huì)轉(zhuǎn)變成大的質(zhì)的巨大飛躍，從這個(gè)層面上講，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)融合著量變和質(zhì)變的相依相變。

從個(gè)人層面上講，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是要讓人民過(guò)上幸福美好的生活。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！瘪R克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中也指出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。我們提出中國(guó)夢(mèng)的目的就是使“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與每個(gè)人的切身利益息息相關(guān)，關(guān)系到每個(gè)人的福祉，這也是中國(guó)夢(mèng)能夠深入人心、產(chǎn)生巨大感召力的關(guān)鍵所在。

個(gè)人夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)之間的密切聯(lián)系，將馬克思主義哲學(xué)量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系體現(xiàn)得淋漓盡致。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)個(gè)人夢(mèng)匯聚成一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家夢(mèng)，國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有賴于每個(gè)個(gè)人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。如果每個(gè)人都能夢(mèng)想成真，同心同德、群策群力，心往一處想，勁往一處使，就會(huì)有無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴力量，就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的跨越，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的國(guó)家夢(mèng)就指日可待。

中國(guó)夢(mèng)既是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興之夢(mèng)，又是人民幸福安康、人生出彩之夢(mèng)。國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的真諦，是中國(guó)夢(mèng)所追求的終極目的。國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福兩者之間有著密切聯(lián)系。國(guó)泰則民安，民福則國(guó)富。國(guó)家富強(qiáng)是人民幸福的外在前提和基礎(chǔ)，人民幸福則是國(guó)家富強(qiáng)的內(nèi)在目標(biāo)，是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和最高價(jià)值尺度，為國(guó)家富強(qiáng)提供人力、物力與智力保障。試想，如果一個(gè)國(guó)家積貧積弱、岌岌可危，何談人民幸福？同樣，如果國(guó)民每況愈下、民不聊生，這樣的國(guó)家又如何得以強(qiáng)盛？只有把國(guó)富和民福這兩個(gè)指標(biāo)加以綜合考量，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供一個(gè)科學(xué)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和客觀的評(píng)判依據(jù)。

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)富之夢(mèng)。當(dāng)代，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際地位和國(guó)際影響力等各方面的實(shí)力都大大增強(qiáng)，社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了跨越式巨大發(fā)展，中國(guó)在全球的影響力大幅提升，而且我國(guó)在應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)、構(gòu)建公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序等方面凸顯了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。國(guó)家的教育、文衛(wèi)水平也一路攀升，代代輩出的精英人才成為國(guó)防建設(shè)的強(qiáng)大后備軍，為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的后盾。同時(shí)我國(guó)人民的生活水平得到了顯著提高，生存型、發(fā)展型消費(fèi)已向享受型消費(fèi)邁進(jìn)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的發(fā)展富強(qiáng)離不開世界，世界的和諧共榮也需要中國(guó)。

中國(guó)夢(mèng)是民福之夢(mèng)。幸福是千百年來(lái)人們對(duì)美好生活的至高期盼，是人們由衷的心聲。讓人民幸福就要時(shí)刻以人為本，為民著想，這既是馬克思主義人本思想的堅(jiān)定立場(chǎng)和價(jià)值取向，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)得以發(fā)展壯大的關(guān)鍵點(diǎn)，是中國(guó)夢(mèng)最深入人心的響亮宣言。讓人民幸福，就要提升人們的幸福感指數(shù)，讓人們充分體會(huì)到社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性。讓人民幸福，就要讓人們住有所居、勞有所得、病有所醫(yī)、學(xué)有所教、老有所養(yǎng)，讓生活在祖國(guó)大家庭中的每個(gè)人都能享受到社會(huì)福利和社會(huì)保障事業(yè)日益完善的成果，享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，享受國(guó)家富強(qiáng)的成果。

國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，寥寥數(shù)字背后是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民為這個(gè)夢(mèng)想付出的艱辛汗水。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，前仆后繼，開創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的偉大局面。改革開放以后，我們黨提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略部署，為國(guó)家富強(qiáng)和民族振興偉業(yè)鋪設(shè)了道路，指明了方向;制定了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，為國(guó)家富強(qiáng)和民族振興作出了更為系統(tǒng)的規(guī)劃;提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，倡導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的偉業(yè)奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)和全面客觀的指導(dǎo)理念。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的“三個(gè)共同享有”、“兩個(gè)百年目標(biāo)”，對(duì)中國(guó)夢(mèng)作出了最深刻、最完美的詮釋，讓中國(guó)夢(mèng)這個(gè)國(guó)富民福的美麗夢(mèng)想，變得更為現(xiàn)實(shí)、更為具體、更為生動(dòng)。

總之，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，也是每個(gè)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)思想的生成蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)的辯證思想。只要我們牢固堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前行，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，傳承中華文化，那么，兩個(gè)“一百年”后，一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)將傲然屹立，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中華民族定會(huì)迎來(lái)更加輝煌燦爛的明天！

作者單位：首都師范大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院

責(zé)任編輯：雙艷珍