吳麗娟

2014年9月9日，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)考察時指出，“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉。我覺得去中國化是很悲哀的。這些詩詞從小就嵌在學(xué)生們的腦子里，會成為終生的民族文化基因?！北娝苤?，成語許多都來源于古代經(jīng)典詩詞和散文，成語作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它雖短小精悍卻又寓意深刻，是小學(xué)語文教學(xué)中重要的一環(huán)。通過對小學(xué)生進行成語詞串教學(xué)，使其體會到中國文化的博大精深。更為重要的是，通過對小學(xué)生進行成語詞串教學(xué)，使成語蘊含的中華民族精神得以傳承與弘揚，培育小學(xué)生強大的“中國心”。

一、小學(xué)成語詞串教學(xué)中進行學(xué)生“中國心”培育的意義

（一）理論意義

2011版新課標中提出“積累自己喜歡的成語和格言警句”，蘇教版小學(xué)語文教材“熟記成語”板塊更是將成語與課文內(nèi)容“無縫對接”，編排形式豐富多樣，由此可見，成語詞串教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中地位非同一般，這與黃厚江教授所倡導(dǎo)的語文教學(xué)應(yīng)“以語言為核心，以語言活動為主體，以語文素養(yǎng)的提高為根本目的”的“本色語文”教學(xué)理論一脈相承。黎錦熙也在《新著國語教學(xué)法》中提出語文教學(xué)中要重視語言和寫字教學(xué)，從而使學(xué)生了解中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的熱愛。葉圣陶在其《論國文精讀指導(dǎo)不只是逐句講解》中也提出要“說明成語典故的來歷”，我們可以看出，他也非常關(guān)注成語典故的教學(xué)和中華文化的傳承。以上語文大家對成語教學(xué)的論述充分表明，我們在小學(xué)語文教學(xué)第一線的教師應(yīng)重視成語詞串教學(xué)，并利用成語詞串這個得天獨厚的優(yōu)勢來讓學(xué)生感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族特征和博大精深，進而產(chǎn)生對中國文化的自豪感和為中華崛起而奮斗的使命感。

（二）現(xiàn)實意義

新課標針對小學(xué)語文字詞教學(xué)的要求是“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情”，成語作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，它蘊藏著極其豐富的知識和哲理，是承載中華文化自信的重要載體，因此小學(xué)語文詞串教學(xué)應(yīng)用好這個中華文化敲門磚，將成語所涵蓋的精神實質(zhì)通過成語詞串教學(xué)使學(xué)生能夠真正吸收和消化。但在日常教學(xué)中，許多小學(xué)語文教師卻對成語詞串教學(xué)的教學(xué)目標存在理解上的偏差，在這種錯誤理念的指引下，課堂上我們通常會看到不少教師對成語詞串教學(xué)只滿足于“二重奏”這種從眾主義思維枷鎖，即先讓學(xué)生查工具書理解成語意思，然后以學(xué)生進行簡單的詞串練習(xí)收場。這種淺嘗輒止的教學(xué)方式，不僅使成語教學(xué)出現(xiàn)了“變異體”，而且使成語本身存在的中華傳統(tǒng)文化精髓受到了漠視，這是與當下的課程改革與新教育實驗相悖的。重拾對小學(xué)語文成語詞串教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的重視，不僅事關(guān)我們能否擁有正確的成語詞串教學(xué)理念，同時涉及到我們這些在教學(xué)第一線的小學(xué)語文教師能否采取恰當?shù)慕虒W(xué)方法與合適的教學(xué)內(nèi)容進行教學(xué)，并最終決定著小學(xué)生能否在成語詞串教學(xué)中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使其“中國心”在此環(huán)境中得以成長。

二、小學(xué)成語詞串教學(xué)現(xiàn)狀及其產(chǎn)生的原因

（一）小學(xué)成語詞串教學(xué)現(xiàn)狀

1. 成語詞串教學(xué)淪為“雞肋”教學(xué)。小學(xué)語文成語詞串教學(xué)本應(yīng)與相關(guān)成語的故事以及反映的人生哲理緊密相連，即通過成語詞串教學(xué)，讓學(xué)生感受到祖國語言文字的魅力，提升其文化積淀，從而最終在其精神文化上烙上“中國心”。然而，現(xiàn)實的小學(xué)語文成語詞串教學(xué)卻是另一番風(fēng)景，教師更加關(guān)注的是成語詞串語言運用能力的培養(yǎng)，對成語所蘊含的文化內(nèi)涵基本上是一帶而過。在這種教學(xué)模式的影響下，成語的形與意被硬生生割裂，結(jié)果只能是學(xué)生在一知半解的狀態(tài)下死記硬背，對成語運用只流于形式，并造成學(xué)生怯于靠近成語。于是小學(xué)成語詞串教學(xué)雖然表面上活動“轟轟烈烈”，但卻缺乏相應(yīng)的文化支撐，最終讓人不免有食之無味之感。

2. 成語詞串教學(xué)中存在老師角色錯位的狀況。在當前的小學(xué)語文成語詞串教學(xué)中，許多老師都采用了諸如成語接龍、成語對對、成語分類、根據(jù)圖畫搶答成語以及成語故事比賽等形式多樣的趣味活動，在此過程中學(xué)生在課堂上的主體地位得以充分體現(xiàn)，甚至是課堂的絕對主角，教師在此過程中承擔的角色卻顯得可有可無。面對《語文課程標準》中“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的教學(xué)要求，可以說，教師在這樣的課堂上沒有起到必要的引導(dǎo)作用，他們在利用成語詞串教學(xué)來為學(xué)生奠定傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)方面處于缺位狀態(tài)。

（二）小學(xué)成語詞串教學(xué)現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

1. 成語由于與小學(xué)生日常生活相隔甚遠，因此在對其含義理解上尚存在不少難度。成語具有濃濃的中國風(fēng)味和民族特色。但畢竟現(xiàn)代社會與古代社會存在著時代差距，在歷史發(fā)展進程中，我們所使用的語言在語音語義也發(fā)生巨大變化。如在用詞方面，它往往與歷史故事或典故相關(guān)聯(lián)；在語言形式上有兩字格、三字格、五字格、六字格、七字格等等。這種與學(xué)生現(xiàn)實生活的差異造成學(xué)生在運用成語過程中常出現(xiàn)諸如望文生義、張冠李戴、誤用褒貶、顛倒尊卑等方面的錯誤，從而也給學(xué)生學(xué)習(xí)成語詞串帶來一定的困難。

2. 有待商榷的成語詞串教學(xué)模式使成語本該擁有的魅力大打折扣，減弱學(xué)生對成語的熱情，進而影響成語詞串教學(xué)的效果。當前，在傳統(tǒng)成語詞串課堂教學(xué)中，我們通常會看到教師組織學(xué)生開展形式多樣的趣味活動，并通過這些活動來培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力。但與此同時，由于教師對成語詞串教學(xué)傳統(tǒng)文化的缺失導(dǎo)致學(xué)生感受不到成語之美，看到的僅是冷冰冰的文字。這種產(chǎn)生不了共鳴的成語詞串教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生對成語敬而遠之。

3. 小學(xué)雖無升學(xué)考試壓力，但卻有畢業(yè)會考成績排名的壓力，在此背景下，小學(xué)教師特別是畢業(yè)班老師以成績?yōu)榫V就不難理解了。于是為了追求卷面高分值，不少小學(xué)語文教師采取“兩個凡是”原則，即凡是能夠提高學(xué)生卷面成績都非常重視，凡是對提高學(xué)生卷面成績作用不大的則能夠放棄就放棄，這使成語詞串教學(xué)失去其真正意義。眾所周知，入選小學(xué)語文課本中的成語都是編者深思熟慮精挑細選的產(chǎn)物，它能夠讓小學(xué)生體悟到中華傳統(tǒng)文化的精華所在。小學(xué)成語詞串教學(xué)不是對付考試的工具，它應(yīng)該讓小學(xué)生在學(xué)校成語詞串過程中，品味與感受經(jīng)典，從而讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)生心中生根發(fā)芽。

三、小學(xué)成語詞串教學(xué)中進行學(xué)生“中國心”培育的實施策略

（一）在成語詞串教學(xué)目標中明確弘揚與傳承傳統(tǒng)文化教育的目標

新課標要求小學(xué)成語教學(xué)要強調(diào)小學(xué)生的整體閱讀感知，由此我們可以看出，不管是低年級段還是高年級段學(xué)生都應(yīng)關(guān)注成語中的文化傳承與弘揚，畢竟小學(xué)語文成語詞串教學(xué)是一個多層次、多角度的教學(xué)活動。因此，小學(xué)語文教師在成語詞串教學(xué)過程中應(yīng)充分利用這科教學(xué)活動形式，把成語的人文內(nèi)涵得以充分展現(xiàn)，使小學(xué)生真正得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。具體而言，在小學(xué)語文成語詞串教學(xué)中應(yīng)把握好小學(xué)生對成語知識掌握、成語知識的應(yīng)用以及成語文化的熏陶這三者間的平衡度。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)課本教材中成語編排，恰如其分地設(shè)計出相關(guān)的具體教學(xué)目標，從而使成語詞串教學(xué)的文化熏陶目標得以真正實現(xiàn)，讓中國傳統(tǒng)文化通過成語這個橋梁在小學(xué)生心中搭起“中國心”。

（二）在成語詞串教學(xué)過程中踐行傳統(tǒng)文化教育

對成語相關(guān)知識的閱讀過程是多方思維碰撞的過程，同時也是相關(guān)方心靈溝通的過程。在此過程中要充分尊重學(xué)生主體地位，調(diào)動小學(xué)生積極思考的熱情，從而使其能夠?qū)Τ烧Z相關(guān)知識的閱讀得出自己的見解。而教師不僅要組織好相關(guān)活動，同時還應(yīng)全程關(guān)注小學(xué)生閱讀狀況，適時引導(dǎo)其感受成語應(yīng)有之義。根據(jù)小學(xué)語文成語編排特點和小學(xué)生年齡特點，對于低年級段、中年級段以及高年級段學(xué)生采取不同的方式，即低年級段對成語相關(guān)知識進行初步的學(xué)習(xí)與理解，中年級段對成語相關(guān)知識進行閱讀能力的提升，高年級段則著重于傳統(tǒng)文化教育。通過對不同年級段進行不同側(cè)重點的傳統(tǒng)文化熏陶，讓學(xué)生在小學(xué)階段就培育出濃濃的“中國情”。