陳春艷

閱讀與寫作是語文教學(xué)中非常重要的兩個環(huán)節(jié)：閱讀是收集信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑；寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。而讀后感寫作則是將閱讀與寫作很好結(jié)合的一種方式，而且容易取得比較明顯的效果。下面，筆者就將自己在這方面的粗淺嘗試與大家分享。

一、馳騁想象，創(chuàng)設(shè)情景

真正的文學(xué)作品不是眼睛所看見的文字，而是頭腦中想象的某種東西。所以在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，透過文字看到畫面，透過語言看到生活，置身于作者所創(chuàng)設(shè)的意境中，感受生動的場景，欣賞其中的樂趣，理解作品的意蘊(yùn)。

如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾有這樣一句：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！贝藭r(shí)，可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，作者為什么會有感于這棵樹，這棵樹會讓他想到些什么。有學(xué)生就寫下這樣的文字：“走在那枇杷樹下，踩著那從葉間漏下的點(diǎn)點(diǎn)光斑，瞇起眼睛看那投下的柱柱光影，朦朧間似乎看到了你曾經(jīng)的容顏，你還是那么清麗可人。想到你在我身邊，溫柔地問我古事，我輕輕地向你述說，你閃亮的眸子就這樣像一潭清涼的泉印在了我的心頭；還有你習(xí)字時(shí)，我曾握住你柔細(xì)的手，飽蘸墨汁一筆筆寫下那些俊秀的文字，你指尖傳來的微微顫動，至今還能真實(shí)地感受到……如果說這樹是維系我們的唯一紐帶，那么你有沒有在天上，透過那亭亭如蓋的葉子望到我無盡的思念，望到在無盡思念中的我？”隨著想象的馳騁，學(xué)生將死的文字變成活的情景，作品在想象中得到復(fù)活。

二、另辟蹊徑，彰顯個性

教育的最終目的，不是要塑造只會讀書寫字的人，而是要培養(yǎng)有創(chuàng)造力和思想的人；不是要塑造鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是要培養(yǎng)獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。如果為了追隨所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，將學(xué)生的思維禁錮，那么學(xué)生就會毫無個性，失去色彩。

比如學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，人們總是更多的地想到孔子的坎坷一生，想到他高超的教育藝術(shù)，想到他仁政為民的治國理想。可是有的學(xué)生抓住了不同人物的言語特征展開來寫：“童年時(shí)，言語天真活潑，充滿了對世事的好奇；少年時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，言談之中總少不了一些輕狂；青年時(shí)，進(jìn)入社會，便覺自己如螻蟻蜉蝣般渺小，如井底之蛙般淺薄，此時(shí)言談中總免不了一些氣餒，但更多的還是對未來的期盼；年至不惑，人生過半，酸甜苦辣的個中滋味早已盡嘗，此時(shí)，談吐中便脫去了年輕時(shí)的不羈，取而代之的是堅(jiān)守；年逾古稀，垂垂老矣，如意也好，失意也罷，一切皆已過去，縱使有千言萬語，也只能化作一聲嘆息，無人留意?！痹搶W(xué)生思緒馳騁，抒發(fā)己見，對文本真正做到個性化解讀。所以說，只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師無法想象的。

三、學(xué)習(xí)榜樣，激勵人生

閱讀傳記可以讓我們感受不同人物的人格魅力，辨識美善和丑惡，形成豁達(dá)開闊的胸襟，培養(yǎng)高尚的道德情操。不同的人物用他們傳奇的一生豐富著學(xué)生的體驗(yàn)，用純凈的精神蕩滌著學(xué)生的情感。

有學(xué)生欽佩史鐵生，因?yàn)樗臉酚^，“不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折”；有學(xué)生推崇曼德拉，因?yàn)樗膶捜?，“?dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中”?！瓕W(xué)生從他們身上學(xué)會了很多：熱愛生活，奉獻(xiàn)社會，相信自己，寬容他人。學(xué)生將他們視為榜樣，激勵自己的人生。

閱讀是積累，寫作是運(yùn)用；閱讀是延伸，寫作是提高。讀后感教學(xué)就是學(xué)生投入到閱讀氛圍中，融入文章情節(jié)里，與作者產(chǎn)生情感共鳴后，教師適時(shí)點(diǎn)撥，放開雙手，讓學(xué)生在“寫”中表達(dá)自己的切身感受，通過“寫”來檢驗(yàn)“讀”的成果。讀就讀出精彩，寫就寫出個性，相依相生，相得益彰。

編輯 孫玲娟