孫耀勝 王小晏
我國(guó)高校的學(xué)生工作現(xiàn)已進(jìn)入全面發(fā)展期,在促進(jìn)大學(xué)生成人、成才方面起到了重要的作用。但是,大學(xué)生缺乏生活技能、面對(duì)挫折選擇以自殺的方式逃避等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;盡管大學(xué)生活豐富多彩,仍有很多大學(xué)生經(jīng)常將“活著真累”“沒意思”掛在嘴邊,讓高校學(xué)生工作者意識(shí)到提升大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)迫在眉睫,而近年來逐漸受到關(guān)注的生命教育恰好契合了這種需要。我國(guó)的生命教育是在世紀(jì)之交提出來的,屬于一個(gè)較新的研究領(lǐng)域,它是關(guān)于人的生活、人生與人生問題的教育,是對(duì)“工具化”高等教育的有力補(bǔ)充,日益受到教育工作者的重視。目前,雖然在高校學(xué)生工作中融入了生命教育的內(nèi)容,但對(duì)生命教育的理解和應(yīng)用還不夠深入,因此需要繼續(xù)探索生命教育的實(shí)施途徑。
一 高校學(xué)生工作中存在的問題
高校學(xué)生工作存在的問題根源于教育觀念的工具化和實(shí)用化。從宏觀方面講,當(dāng)今的教育是工具理性占主導(dǎo)地位的教育,幾乎一致的教育目標(biāo)、教育手段、選拔標(biāo)準(zhǔn),把教育定位為特殊商品——人才的生產(chǎn)車間,“生產(chǎn)”出來的大都是“技能人”“經(jīng)濟(jì)人”“政治人”,這些“人才”除了學(xué)習(xí)成績(jī)、專業(yè)技能過硬,基本缺乏對(duì)自身生命價(jià)值的認(rèn)可,極度缺乏日常生活所必須的急救知識(shí)與技能,既不利于他們自身的持續(xù)發(fā)展,也影響社會(huì)的穩(wěn)定。
從微觀方面講,高校學(xué)生工作者在此大環(huán)境下,過于注重學(xué)生到課與否、獲獎(jiǎng)狀況和違紀(jì)等情況,將學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn),忽略了知識(shí)技能之外的更為重要的德性、人文教育,這種一刀切的做法沒有考慮學(xué)生的個(gè)性與愛好,久而久之會(huì)引起學(xué)生的逆反甚至仇視心理,高校偶有發(fā)生的毆打甚至殘害教師的事件證明了這一點(diǎn);另一方面,學(xué)生工作者由于工作內(nèi)容的繁雜,每天疲于應(yīng)付各種數(shù)據(jù)表格和大小會(huì)議,大多只能關(guān)注學(xué)生群體中最好(即學(xué)習(xí)成績(jī)較好,自我控制能力較強(qiáng),基本不會(huì)違紀(jì)的學(xué)生)和最壞(即學(xué)習(xí)成績(jī)較差,經(jīng)常曠課或有其他違紀(jì)行為的學(xué)生)這兩類人,且工作流于形式,沒有深入學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行人性教育,造成學(xué)生工作非常被動(dòng),例如,個(gè)別學(xué)生病態(tài)的心理特征沒有及時(shí)被發(fā)現(xiàn),學(xué)生自殺或者殘害動(dòng)物的事件頻頻發(fā)生,如清華大學(xué)劉海洋的潑熊事件;學(xué)生群體特別是宿舍成員間矛盾未及時(shí)解決,最終變得難以調(diào)和乃至造成流血或者傷亡事件,馬加爵事件就是一個(gè)極端的事例,這些血淋淋的事件殘忍地告訴教育工作者,學(xué)生的生命意識(shí)極為淡薄,不僅不珍惜自己的生命,也不珍惜他人或者動(dòng)植物的生命。除了這些漠視生命的學(xué)生帶給社會(huì)沉重的教訓(xùn)與反思外,現(xiàn)在的大學(xué)生普遍存在消極、茫然的人生態(tài)度,生活空虛,沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,無心學(xué)習(xí),對(duì)于任何事情抱持無所謂的態(tài)度,對(duì)于未來更是沒有明確的目標(biāo),直呼“活著沒意思”,這些行為也讓社會(huì)發(fā)出“他們是怎么了”的感嘆,想不通他們?yōu)槭裁丛谌缁ǖ哪昙o(jì)、激揚(yáng)的青春、坦蕩的前途面前如此揮霍,全社會(huì)都在思考,也在盡力扭轉(zhuǎn)這種局面。
眾所周知,生命是生存和發(fā)展的首要條件。對(duì)于生命意識(shí)淡薄、生命安全沒有保障、人生態(tài)度不端正、生命價(jià)值和意義不明確的大學(xué)生來說,怎樣肩負(fù)國(guó)家的建設(shè)事業(yè)?如何挑起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重任?可以說,這樣的大學(xué)生是隱藏在發(fā)展大道上的地雷,可能會(huì)產(chǎn)生極大的破壞作用。因此,在高校學(xué)生工作中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生命教育,探索生命教育的途徑極為迫切和必要。
二 在高校學(xué)生工作中加強(qiáng)生命教育的著力點(diǎn)
1 培養(yǎng)生存意識(shí)
培養(yǎng)生存意識(shí),實(shí)際上也就是珍惜生命的教育,是生命教育的基礎(chǔ)和首要前提。生命的存在關(guān)系到未來的發(fā)展和人生的質(zhì)量。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,人具有自然和社會(huì)屬性,社會(huì)屬性即人是一定社會(huì)關(guān)系的集中體現(xiàn)者,人活著不僅僅為自己、為身邊的親人,也要為他人和社會(huì)承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù);任何不負(fù)責(zé)任的輕生行為都是對(duì)生命的侮慢,任何殘害他人或者動(dòng)植物的行為,都是藐視生命的行為。高校學(xué)生工作培養(yǎng)大學(xué)生的生存意識(shí),一要進(jìn)行生命安全教育。中國(guó)的傳統(tǒng)教育一直向青少年灌輸見義勇為、舍已為人的精神,卻很少教育他們珍惜自己和他人的生命,然而只有保護(hù)了自己的生命安全,才能運(yùn)用知識(shí)與技能幫助并保護(hù)他人。高校學(xué)生工作者要將學(xué)生安全工作放在首位,不能只停留在提醒、告誡的語言表面,而要深入持久地開展必要的救護(hù)知識(shí)與技術(shù)、法制教育、自我防范等教育的宣傳和講座,利用學(xué)生工作QQ群、社團(tuán)活動(dòng)、校園文化長(zhǎng)廊等共享相關(guān)知識(shí)與宣傳圖片,以喚起全校師生的重視。二要進(jìn)行生活態(tài)度教育。事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的,都是在曲折地前進(jìn)。面對(duì)挫折和困難關(guān)鍵在于以什么樣的姿態(tài)對(duì)待它。只要積極地重新審視生命,投入自己的激情,勇于越過挫折和困難,當(dāng)事過境遷后會(huì)感覺到當(dāng)時(shí)認(rèn)為的挫折和困難也不過如此,人生就是這樣在一次一次的攀登高峰或者越過低谷中發(fā)現(xiàn)生命的魅力所在。學(xué)生工作要警惕學(xué)生的消極、懈怠心理。三要進(jìn)行死亡體驗(yàn)教育。中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直避免談及死亡,中國(guó)人忌諱死亡由來已久,死亡雖令人害怕但不可回避,因?yàn)樗亲匀灰?guī)律。人也正是因?yàn)橹泵嫠劳龅目謶侄恿魬偕亩湎?。因此,學(xué)生工作者可以嘗試組織大學(xué)生到學(xué)生家庭參加喪葬儀式,通過陪同到火葬場(chǎng)感受失去親人的痛心,通過在靈堂接受親戚朋友的吊祭感受一個(gè)生命的離去對(duì)身邊的人造成的傷害,這將會(huì)有很強(qiáng)的感染力和說服力。
2 提高生存能力
生存能力差,是當(dāng)代大學(xué)生的普遍問題,尤其是獨(dú)生子女,這是“應(yīng)試教育”造成的不良后果。一方面是由于在計(jì)劃生育政策下一家基本只有一到兩個(gè)小孩,家庭成員對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的溺愛心理嚴(yán)重;另一方面和現(xiàn)今的社會(huì)環(huán)境有關(guān),“應(yīng)試教育”背景下家庭和社會(huì)都對(duì)“學(xué)習(xí)有成”抱有最高期望,往往當(dāng)代大學(xué)生不被允許做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情,其他事情全部由家長(zhǎng)一手包辦,家庭和社會(huì)都認(rèn)為通過“學(xué)習(xí)”可以獲得較好的工作和較高的工資,生存問題就會(huì)迎刃而解。孰不知這樣培養(yǎng)出來的大學(xué)生就如一個(gè)碎片,是一個(gè)不完整的人,無法在社會(huì)中長(zhǎng)久且正常的生活。高校學(xué)生工作提高大學(xué)生的生存能力應(yīng)從以下幾方面著手:一是加強(qiáng)動(dòng)手能力,特別是生活自理和自衛(wèi)能力,高校學(xué)生工作者可以從軍訓(xùn)開始抓起,大學(xué)生的儀容儀表、宿舍衛(wèi)生情況都能說明生活自理能力,在大學(xué)的各種社團(tuán)活動(dòng)或者班級(jí)團(tuán)會(huì)中要適當(dāng)增加防火、防盜、防騙等自衛(wèi)知識(shí);二是加強(qiáng)適應(yīng)能力,一個(gè)人對(duì)環(huán)境特別是周圍人群的適應(yīng)能力越強(qiáng),對(duì)外部因素的依賴性越小,其取得成功的可能性就越大;三是增強(qiáng)抗挫折能力,特別是增強(qiáng)心理的調(diào)適能力,引導(dǎo)大學(xué)生正確看待挫折,使他們直面挫折,并加強(qiáng)耐挫力的培養(yǎng);四是增強(qiáng)安全防范和自救能力,要求學(xué)生工作中開展“心肺復(fù)蘇”“火場(chǎng)逃生”等等知識(shí)講座。
3 升華生命價(jià)值
生命價(jià)值是生命教育的最高層次。生命本身有著崇高的價(jià)值,不僅僅意味著肉體的存在,而且是一種意識(shí)觀念的載體,其價(jià)值并不在于壽命的延長(zhǎng)和外表的魅力,而在于心靈的善良和人格的健全。因此,學(xué)生工作者的真正使命是使大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我,充分發(fā)揮人生的潛能和價(jià)值,從而最終實(shí)現(xiàn)自我。要使生命有質(zhì)量,必須把握生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn),但奉獻(xiàn)并不是指舍已為人、舍生取義,哪怕只給社會(huì)增添了一絲溫暖也算是生命有了一次價(jià)值。學(xué)生工作者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到,在平凡的崗位上也能為社會(huì)、為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量,教育學(xué)生放棄不切實(shí)際的幻想,改變眼高手低的心態(tài),心甘情愿在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的最大化。
三 在高校學(xué)生工作中實(shí)施生命教育的途徑
1 理解并踐行正確的教育理念
教育理念是對(duì)“教育是什么”的價(jià)值判斷和基本看法,具有思想導(dǎo)向的特性,它是以一種文化氛圍、一種精神力量、一種價(jià)值期望、一種理性目標(biāo)的形式陶冶學(xué)校的教師和學(xué)生。我國(guó)提倡“以人為本”、創(chuàng)新的教育理念,大多數(shù)高校制定了相關(guān)的規(guī)章制度,但是在實(shí)施過程中沒有堅(jiān)實(shí)的保障,無法貫徹落實(shí),逐漸變成空洞的口號(hào)。學(xué)生工作在開展的過程中因?yàn)閷W(xué)生工作者過于目標(biāo)化、利益化,越來越注重與考核密切相關(guān)的方面,如大學(xué)生的到課率、考試違紀(jì)舞弊率、就業(yè)協(xié)議簽訂率以及參加競(jìng)賽獲獎(jiǎng)率,等等,基本放棄了對(duì)大學(xué)生當(dāng)下生活狀態(tài)的關(guān)注;部分關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)的學(xué)生工作者也因相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不足造成只能暫時(shí)解決眼前問題,而不能從根本上以系統(tǒng)地向?qū)W生傳輸生命教育知識(shí)的方式遏制生命教育缺失造成的遺憾或悲劇。
2 增強(qiáng)教育主體的生命意識(shí)
教育的第一原則是教育者先受教育。如果擔(dān)當(dāng)教育重任的教育主體——教師對(duì)生命意義都缺少領(lǐng)悟,不懂得尊重生命,就根本無法引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀,更不用說要以自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷向?qū)W生傳達(dá)成長(zhǎng)過程中的深刻體驗(yàn)。所以,要加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生工作者進(jìn)行生命教育的普及培訓(xùn),讓學(xué)生工作者深刻認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性,珍惜每一個(gè)教育學(xué)生的機(jī)會(huì),對(duì)每一個(gè)生命負(fù)責(zé);學(xué)生工作者要尊重大學(xué)生的興趣愛好和創(chuàng)造性活動(dòng),重視大學(xué)生的心理變化,鍛煉學(xué)生獨(dú)立解決問題和實(shí)際操作能力,培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代型人格;不論任何方面應(yīng)盡可能做到人性化管理,真正貫徹“以人為本”;深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,關(guān)注其精神生活及其需要,讓每位學(xué)生都感受到溫暖;對(duì)待有困難的學(xué)生要給予足夠的重視。
3 在教育教學(xué)中滲透生命教育
高校學(xué)生工作者可以根據(jù)條件利用自身承擔(dān)的心理健康教育課程、思想政治理論課、軍事理論課和就業(yè)指導(dǎo)課等渠道進(jìn)行生命教育。在心理健康教育課上幫助學(xué)生了解生命的基本知識(shí),使學(xué)生通過學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)人格順應(yīng)和情緒控制的基本規(guī)律后,進(jìn)一步學(xué)會(huì)心理適應(yīng)的技巧,實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同和與人交往;在思想政治理論課教學(xué)過程中幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,培養(yǎng)他們熱愛中華民族的情感,確立科學(xué)的政治信仰和健康的思想觀念;在軍事理論課上講授有關(guān)“生存技能教育”“生命安全教育”等內(nèi)容,進(jìn)一步提高大學(xué)生的生存能力;在就業(yè)指導(dǎo)課上幫助學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì),端正態(tài)度,有效規(guī)避就業(yè)過程中的騙局或者陷阱,合理規(guī)劃自己的職業(yè)生涯,愿意在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自己的青春,從而實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值。高校工作者也可通過生命教育的專門培訓(xùn),在工作之余開設(shè)與生命教育相關(guān)的通識(shí)選修課,最大限度地幫助大學(xué)生了解生命的意義,讓學(xué)生懂得生命的價(jià)值和生命的不可逆性,從而樹立正確的人生觀和生命觀,懂得珍惜生命和正確的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
4 開展經(jīng)常性的生命教育實(shí)踐
生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng),不僅傳授知識(shí)和技能,更能觸及并感染學(xué)生的內(nèi)心世界。因此,高校學(xué)生工作要開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生命的存在和意義??梢越M織大學(xué)生參觀醫(yī)院嬰兒室、殯儀館等,讓學(xué)生審視生命的起點(diǎn)和終點(diǎn),感知生命的喜悅和恐懼,教其敬畏生命珍惜生命;組織開展參觀類活動(dòng),如參觀烈士陵園、革命紀(jì)念館等場(chǎng)所,使大學(xué)生感受如今的幸福生活得之不易,珍惜生命并懂得如何才能實(shí)現(xiàn)生命意義,還可以以反面教材為參考,如參觀看守所、戒毒所,強(qiáng)化大學(xué)生的法律意識(shí),使其增強(qiáng)自我防范意識(shí),自覺維護(hù)生命的尊嚴(yán);組織開展志愿服務(wù)類活動(dòng),包括到孤兒院做義工、福利院做臨終關(guān)懷等活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心他人,培養(yǎng)人生責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神,引發(fā)大學(xué)生對(duì)生命意義和價(jià)值的思考??傊?,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)利用其切身參與、直擊心靈的優(yōu)勢(shì),極大地增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知,豐富了精神世界,升華了人生觀和價(jià)值觀。
5 構(gòu)建生命教育網(wǎng)絡(luò)
生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,所以除了系統(tǒng)的學(xué)校教育之外,還需要政府、社會(huì)和家庭的共同配合,形成一個(gè)全方位、多角度的教育網(wǎng)絡(luò)。如政府需高度重視生命教育的重要性和緊迫性,指導(dǎo)成立生命教育機(jī)構(gòu),為實(shí)施生命教育提供組織保障和技術(shù)指導(dǎo);新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,營(yíng)造珍愛生命的社會(huì)氛圍;家庭是生命成長(zhǎng)的搖籃,父母首先要以身作則,給予孩子良好的人格熏陶,同時(shí)營(yíng)造歡樂、民主的氛圍,教育孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)生命的珍貴。學(xué)校、政府、社會(huì)和家庭要充分發(fā)揮各自的力量,形成合力作用,使各種教育形式在內(nèi)容上保持適當(dāng)?shù)钠胶夂鸵恢?,為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供全方位的良性教育空間,這必將影響大學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度。
6 開展生命教育研究
由于我國(guó)的生命教育起步較晚,現(xiàn)階段還處于實(shí)踐的探索階段,理論研究多探討生命教育的提出、內(nèi)涵和途徑,缺乏實(shí)際的具體工作或問題的可操作性,還需要從理論和實(shí)踐上進(jìn)行全方位探索,這就要求工作在一線的高校學(xué)生工作者們結(jié)合工作內(nèi)容或者專業(yè)方向進(jìn)一步探討并深化生命教育的研究,積極探索新思路、新舉措,為生命教育在高校學(xué)生工作中的實(shí)踐提供理論支撐和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn),特別是高校輔導(dǎo)員更應(yīng)加快了解大學(xué)生生命教育的有關(guān)基本理論和有效方法,使其對(duì)這項(xiàng)工作的重視建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,自覺、自愿地重視大學(xué)生生命教育,積極主動(dòng)地投入到這項(xiàng)工作中來。
參考文獻(xiàn)
[1]趙迎春.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生命教育的幾點(diǎn)思考[J].教育探索,2012(125).
[2]許世平.生命教育及層次分析[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2002(6).
[3]許世平.生命教育及層次分析[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2002(7).
[4]張?jiān)旅罚瑒⒑?當(dāng)代大學(xué)生生命教育的探討——基于發(fā)達(dá)國(guó)家生命教育的啟示[J].黑龍江高教研,2013(142).
[5]陳斯拉.當(dāng)代大學(xué)生生命教育探析[J].高教探索,2007(101).
[6]林逢春,陳曉雁,譚潔英.西方國(guó)家生命教育的現(xiàn)狀特點(diǎn)及啟示[J].思想教育研究,2012(103).
[7]唐煒,大學(xué)生生命教育的省思與重構(gòu)[J].社會(huì)科學(xué)研究,2009(191).