胡紅

摘 要：文化是決定一個(gè)國家發(fā)展的軟實(shí)力，而這個(gè)軟實(shí)力對于經(jīng)濟(jì)這個(gè)硬杠杠卻發(fā)揮著重要的作用。隨著我國改革開放程度的不斷加強(qiáng)，我國的文化信息安全問題成為影響和制約經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要因素。當(dāng)前文化信息安全存在著一定的突出問題，這些問題將會直接或間接影響大學(xué)生特別是女大學(xué)生的價(jià)值取向。文章試圖從文化信息安全的角度，嘗試用安全的“文化信息系統(tǒng)”手段提高女大學(xué)生價(jià)值取向的安全性。

關(guān)鍵詞：文化信息安全；女大學(xué)生；價(jià)值取向

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-8937（2015）11-0062-02

對于當(dāng)今中國而言，“文化安全”主要指“人們認(rèn)為自己所屬國家和民族的基本價(jià)值觀和文化特性不會在全球化浪潮中逐漸消失或退化的安全感?！睆哪撤N程度上講，一定的文化氛圍將會形成與之大致對應(yīng)的價(jià)值觀。隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速增長，信息大爆炸式地呈現(xiàn)在人們面前，對人們的思想產(chǎn)生了極大的沖擊，許多事情人們還未來得及細(xì)想就已經(jīng)鋪天蓋地地成為生活的一部分了。在充斥著各種文化的多元化社會里，人們應(yīng)該如何選擇才不至于被顛覆甚至被外來腐朽文化所奴役，對于一個(gè)國家的國民和國家來說至關(guān)重要。

1 我國文化信息安全的思考

本人試圖提出文化信息概念應(yīng)有的內(nèi)涵包含以下幾層面：

①文化本體層面。

②文化傳承層面。

具體地說，文化本體層面也就是說文化的創(chuàng)造者和載體是什么；文化傳承層面是指文化雖然由創(chuàng)造者和載體在一段的社會歷史時(shí)空中被創(chuàng)造出來了，但是要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)和沉淀后濃縮出本民族的文化特性和符號，然而既然是沉淀出來的具有本民族特性的民族符號，作為信息需要一代一代地傳承下去，不斷地豐富和發(fā)展。當(dāng)然，文化信息在傳播過程中會受到舊惡的和外來的文化干擾、打擊甚至破壞，使文化信息符號得不到安全的傳承和發(fā)揚(yáng)，使其失去本民族的特性。文化信息內(nèi)涵的兩大層面缺一不可，而本文著重研究文化傳承信息安全的問題。

文化信息安全，第一是指文化被創(chuàng)造和豐富時(shí)肯定需要大量的內(nèi)在的創(chuàng)造和豐富本民族的文化信息，同時(shí)又會吸收外來的文化信息進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)本民族的文化，這樣就會引發(fā)下列一系列的問題：其一，本民族原有的文化信息里面肯定有優(yōu)秀的文化信息和糟粕的文化信息，作為本民族文化信息的創(chuàng)造者能否慧眼識珠，去偽存真，取其精華，棄其糟粕。進(jìn)而又會引發(fā)出另一個(gè)連鎖反應(yīng)連帶問題就是：要想達(dá)到去偽存真，取其精華，棄其糟粕的能力，就需要本民族的文化創(chuàng)造者把文化信息加工成安全的文化內(nèi)容，這就必須靠本民族的文化創(chuàng)造主體的能力，然而他們的能力恰恰會體現(xiàn)到本民族文化價(jià)值觀、文化信息安全的繼承和發(fā)揚(yáng)，這一切又取決于他們的素質(zhì)，然而他們的價(jià)值觀又是個(gè)連帶問題，他們的價(jià)值觀是否能夠堅(jiān)持本民族的文化不受外來的文化信息干擾、影響和破壞，也就是價(jià)值觀的取向必須在堅(jiān)持本民族的文化信息安全的基礎(chǔ)上不受外來的文化信息的干擾和破壞，又能夠真真正正地吸收本民族的優(yōu)秀文化信息，這也是筆者認(rèn)為的抵御外來文化信息干擾必須練就的內(nèi)功，只有練就了這樣的內(nèi)功，才能夠保證價(jià)值取向的正確性。

當(dāng)代女大學(xué)生群體是非常重要的主體。女大學(xué)生在未婚前要為自己擁有真正的具有本民族特性的價(jià)值文化信息安全打下良好的基礎(chǔ)，婚后作為家庭里的核心成員對構(gòu)建家庭的倫理和社會的倫理，以及影響家庭，影響后代，影響社會發(fā)揮良好的作用。這也是筆者之所以研究女大學(xué)生價(jià)值取向的原因所在，因?yàn)榕髮W(xué)生的價(jià)值觀在這個(gè)男權(quán)社會更容易受到不良價(jià)值觀的入侵，更因?yàn)榕髮W(xué)生本身的價(jià)值觀就應(yīng)該自尊自愛自立自強(qiáng)，不要自認(rèn)為自己是這個(gè)社會中不重要的群體，或者只是依附者，這也是外來文化干擾攻擊破壞男性價(jià)值觀不易得逞而轉(zhuǎn)向進(jìn)攻的對象，使女性的價(jià)值取向扭曲變形，以影響信息安全，影響我國價(jià)值體系的構(gòu)建。

2 當(dāng)代女大學(xué)生價(jià)值取向扭曲的思考

價(jià)值取向是人類特有的一種精神現(xiàn)象，是指價(jià)值主體對周圍的客觀事物（包括人、事、物）追求、評價(jià)和選擇的一種傾向性態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生正處于集體迷茫的一代，他們向往高尚幸福的生活，卻不知該為此做出怎樣的努力。大學(xué)生價(jià)值取向主流是向上的、積極的，但是也呈現(xiàn)出社會性、功利性、時(shí)代性、利己性、多樣性、變化性等特點(diǎn)。許多大學(xué)生特別是女大學(xué)生對于自己的生活缺乏有效定位，價(jià)值追求不明確，更缺乏對未來的憧憬，隨波逐流。

2.1 對傳統(tǒng)文化重視力度不夠

長期以來，無論是我們學(xué)習(xí)的理論，還是現(xiàn)實(shí)的生活中，女大學(xué)生形成這樣的普遍共識：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化作為精神活動(dòng)始終是次要地位的，可有可無。許多年輕人包括大學(xué)生認(rèn)為民族自身文化安全與自己的生活無關(guān)，生活應(yīng)該是怎么舒服怎么過怎么開心怎么玩。民族文化對年輕人缺乏吸引力和感召力，愛國主義、集體主義信念弱化，民族精神、民族凝聚力不強(qiáng)。許多年輕人甚至對自己的‘民族性或‘國性以及自己的歷史都可以輕易放棄或改變，喪失國族自尊和文化自尊。沒有國族自尊，誰還會有‘國族觀念？沒有文化自尊，誰還能抵抗西方文化價(jià)值觀（政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、藝術(shù)）潮水般的入侵？”一個(gè)在文化上自卑和對自己文化喪失自信的民族，是不會主動(dòng)去維護(hù)自己民族文化的；一個(gè)在文化上自卑和對自己文化喪失自信的民族，是不能在世界上久存的。

但是本應(yīng)該充分認(rèn)識到這個(gè)問題或認(rèn)識到這個(gè)問題的嚴(yán)重性的大學(xué)生卻很少重視這個(gè)問題，女大學(xué)生更加渴望追逐流行，崇尚時(shí)尚，而在崇洋媚外的大環(huán)境中，女大學(xué)生更加希望追逐西方的價(jià)值觀。她們穿品牌，追名牌，在快餐店（肯德基、麥當(dāng)勞等）享受所謂的高尚生活；而中國的傳統(tǒng)飲食在她們看來是那樣的落后和老土。對中國傳統(tǒng)節(jié)日，重視其內(nèi)涵和意義的人更是少之又少；而對于情人節(jié)、圣誕節(jié)等外來節(jié)日，卻不斷受到這些大學(xué)生特別是女大學(xué)生的追捧。豈不知文化首先從日常生活細(xì)節(jié)的改變開始，即古人說的“變文化自變衣冠變風(fēng)俗始”。中國現(xiàn)在已經(jīng)在衣冠、風(fēng)俗等生活細(xì)節(jié)上改變了自己，許多傳統(tǒng)的文化正在不知不覺中悄然流失。

2.2 對腐朽、落寞和丑惡文化的抵制力欠缺

市場經(jīng)濟(jì)是我國現(xiàn)階段采取的適合我國現(xiàn)階段發(fā)展特征的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。在充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用的過程中產(chǎn)生和存在著一些文化思想，這些思想文化中有積極、健康、合理的文化信息，也有腐朽、落寞和丑惡的文化信息，這些腐朽、落寞和丑惡的文化信息腐蝕著人們的思想和靈魂，同時(shí)對于女大學(xué)生的價(jià)值取向影響更大，導(dǎo)致女大學(xué)生拜金主義、享樂主義嚴(yán)重。

3 用安全的“文化信息系統(tǒng)”提高女大學(xué)生價(jià)值取向

的安全性

3.1 應(yīng)思考的問題

文化的傳承必須是信息安全的，如何識別文化信息是安全的？筆者認(rèn)為至少要思考兩大層面的問題：第一大層面是文化信息的客體，第二大層面是文化信息安全的主體。文化信息安全的客體就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民族精神，這才是保持本民族獨(dú)立的根本所在。文化信息安全的主體應(yīng)該包括文化信息安全的傳播主體和接受主體。傳播主體是指傳播者本身必須有較高的文化素養(yǎng)和捍衛(wèi)文化信息安全的能力的主體，傳播者包括自然傳播者和宣傳傳播者，作為長身體長文化固化價(jià)值觀的女大學(xué)生是自然傳播者，宣傳傳播者的黨群政府機(jī)構(gòu)應(yīng)勇當(dāng)傳播文化信息安全的旗手，這一點(diǎn)也是毋庸置疑的；但同時(shí)要冷靜思考以下幾個(gè)問題：

①女大學(xué)生的價(jià)值觀是很容易受到外來信息的干擾、沖擊。

②作為宣傳傳播者的黨群政府機(jī)構(gòu)的傳播方式方法要改變，不能僅僅是采取講座、標(biāo)語、競賽等形式就能影響和固化女大學(xué)生的價(jià)值取向，要由內(nèi)而外從根本上下功夫，影響和構(gòu)建女大學(xué)生的價(jià)值取向，這比宣傳文化來的深刻。

3.2 對 策

據(jù)此，筆者認(rèn)為要采取“安全的文化信息系統(tǒng)”手段來提高女大學(xué)生價(jià)值取向的安全性，具體手段如下：

要用傳統(tǒng)文化課程和技能來構(gòu)建；教育主管部門要改革和調(diào)整課程設(shè)置，“理工文管法”等學(xué)科都要開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，而且是必修課程；要讓每一位女大學(xué)生至少掌握一種傳統(tǒng)文化中的技能，比如掌握刺繡、繪畫、種植等技能，這樣既可以從內(nèi)心修煉文化信息安全內(nèi)功，防止惡的文化的入侵，又可以讓女大學(xué)生掌握一門技能提高其生活質(zhì)量和增加就業(yè)機(jī)會和提高收入，這樣比外來的宣傳更加深刻，更能堅(jiān)定女大學(xué)生正確的價(jià)值取向。政府特別是教育主管部門必須改革，真正的價(jià)值觀的形成不是宣傳出來的，而是教化出來的，而教化是要有具體手段的，我們在這方面要進(jìn)一步深入的研究。

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