徐傳惠

夸美紐斯說過：“一切存在美的東西其本性都是在嬌弱的時(shí)候容易屈服，容易形成，但是到了長(zhǎng)硬以后就不容易改變了?！弊プ∮變簞?cè)雸@的關(guān)鍵時(shí)期，開始培養(yǎng)、訓(xùn)練孩子的良好行為習(xí)慣，就會(huì)有可喜的收獲。小班幼兒來園剛剛半年，班里物品基本沒少過，而且物品擺放整齊，玩完后孩子們都知道放整齊。老師們都夸獎(jiǎng)我班老師教育有方，下面介紹幾條我們的做法：

一、重視表揚(yáng)，“忠言不逆耳”

批評(píng)的本質(zhì)是懲罰，是對(duì)人的一種否定。要想改善人的行為，鼓勵(lì)總是比懲罰效果更明顯。千萬不要濫用懲罰，因?yàn)閼土P是消極的，尤其是過度的懲罰，不但達(dá)不到預(yù)期的目的，還會(huì)扭曲被批評(píng)者的行為。忠言為什么就一定要讓人聽了難受呢？醫(yī)藥科學(xué)發(fā)展至今，許多“良藥”或包糖衣，或經(jīng)蜜炙，早已不苦口。語言科學(xué)發(fā)展至今，講究批評(píng)的方式方法與語言藝術(shù)，也可做到“忠言不逆耳”，老少皆喜聽。

在行為主義心理學(xué)的視角中，表揚(yáng)是一種正強(qiáng)化物。行為主義心理學(xué)的核心概念是“強(qiáng)化”，良好行為與不良行為的形成都與強(qiáng)化和強(qiáng)化物有關(guān)。表揚(yáng)是一種對(duì)人類個(gè)體行為進(jìn)行正強(qiáng)化的刺激，是獎(jiǎng)勵(lì)的替代物。行為主義心理學(xué)的大量實(shí)驗(yàn)揭示出，不管是動(dòng)物還是人，一種反應(yīng)或行為如果受到獎(jiǎng)勵(lì)，那么這種反應(yīng)或行為在其以后出現(xiàn)的可能性就會(huì)增加。同樣道理，幼兒的某種行為如果受到表揚(yáng)，那么這種行為再次出現(xiàn)的可能性就會(huì)增加。

二、強(qiáng)化訓(xùn)練，“習(xí)慣之為?！?/p>

反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動(dòng)習(xí)慣，沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化，是形成良好習(xí)慣最基本的方法。習(xí)慣是一種動(dòng)力定型，是條件反射長(zhǎng)期積累和強(qiáng)化的結(jié)果，因此必須經(jīng)過長(zhǎng)期、反復(fù)的訓(xùn)練才能形成。嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，是形成良好習(xí)慣的最基本的方法。我國(guó)古代的學(xué)者們就非常重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，重視言行一致的作風(fēng)。荀況有言：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)智育行之而已。”古代人把他們的道德要求編成《三字經(jīng)》《朱柏廬治家格言》等，讓人們牢記并按照要求反復(fù)訓(xùn)練，效果非常明顯。

幼兒年齡小，有些技能不僅需要培養(yǎng)，更需要訓(xùn)練。如在培養(yǎng)幼兒洗手的習(xí)慣時(shí)，我們教給幼兒邊念兒歌邊洗手“手心搓搓、手背搓搓、手指縫里搓搓，一-二-三，小手甩甩干。最后去找自己的毛巾擦干手，掛掛好?！薄扒熬o后松”“一曝十寒”“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，這在習(xí)慣培養(yǎng)中都是不可取的。一定要有耐性，持之以恒。

三、立足游戲，“寓教于樂”

例如，有的幼兒來到幼兒園這個(gè)新環(huán)境后，出現(xiàn)吸吮手指的習(xí)慣，在幫助幼兒克服吸吮手指的習(xí)慣時(shí)，我們用游戲的方式告訴幼兒吸吮手指造成的不良后果，教育幼兒保護(hù)手指，做一個(gè)愛清潔的好孩子，而不是以生硬的命令或批評(píng)的方式糾正幼兒的習(xí)慣，以免增加幼兒的心理負(fù)擔(dān)。針對(duì)個(gè)別吸吮欲望特別強(qiáng)烈的幼兒，我們就用懷抱、撫摸、玩具等方法來滿足他們的需求，慢慢地矯正孩子的壞習(xí)慣。

提起游戲，人們總是自然地聯(lián)想起自己的娛樂活動(dòng)，把游戲與生產(chǎn)、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)相區(qū)別。但是，嬰幼兒生活中的游戲并非如此簡(jiǎn)單。著名的美國(guó)教育家杜威（John Dewey）認(rèn)為，游戲是幼兒生活的一部分，在幼兒階段，“生活即游戲，游戲即生活?！庇螒蚴怯變赫J(rèn)識(shí)世界的途徑，是幼兒通過實(shí)際行動(dòng)探索周圍世界的一種積極活動(dòng)。幼兒心理的發(fā)展，主要是在游戲活動(dòng)中完成的。角色游戲是幼兒通過扮演角色，運(yùn)用模仿和想象，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲?，F(xiàn)實(shí)生活是角色游戲的源泉，幼兒通過扮演角色，在假想的動(dòng)作、情景和物體中反映他們眼中的世界。我們可以通過有組織、有目的的游戲設(shè)計(jì)，達(dá)到對(duì)幼兒養(yǎng)成教育的目的。

四、樹立榜樣，“不令而行”

Bandura 1967年創(chuàng)立示范法（Modeling）。他認(rèn)為，兒童的許多行為并非通過直接實(shí)踐或受到強(qiáng)化形成的，而是通過觀察、學(xué)習(xí)產(chǎn)生共鳴，從而增加良好行為的獲得或減少、削弱不良行為。因此，模仿與強(qiáng)化一樣，是學(xué)習(xí)的一種基本形式。榜樣示范的特點(diǎn)在于：通過榜樣的言行和思想活動(dòng)及展示其成長(zhǎng)過程，把高深的理論內(nèi)涵具體化、人格化，使兒童從這些富有形象性、感染性和可信性的榜樣中受到深刻的教育，從而增強(qiáng)老師工作的吸引力和有效性。

在幼兒園里，最頻繁的莫過于同伴們的交往了。因此，在日常生活中，我們將生活衛(wèi)生習(xí)慣較差的幼兒融入到生活衛(wèi)生習(xí)慣好的幼兒之中，利用同伴們的相互影響，逐漸養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。例如，我們根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，在班內(nèi)選出了做的最好的小朋友當(dāng)值日生，每天檢查幼兒的生活衛(wèi)生情況，對(duì)做的好的幼兒給予獎(jiǎng)勵(lì)，如親親小臉蛋、或是戴小紅花、發(fā)紅五星等，讓更多的有進(jìn)步的小朋友當(dāng)值日生，這樣在全班幼兒中創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的生活環(huán)境，共同促進(jìn)幼兒生活衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。

五、借助家庭，“群策屈群力”

全面配合，這一點(diǎn)至關(guān)重要。兒童教育，家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該三位一體，互相配合。良好習(xí)慣的培養(yǎng)從宏觀上來說，它需要幼兒園、家庭和社會(huì)，尤其是全班教師的共同努力。無論是帶班老師還是保育老師，我們看見垃圾都能及時(shí)撿起，玩具的擺放位置都一致要求，從不馬虎或者擅自更改。

新《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解，支持和主動(dòng)參與，并積極支持，幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！辈涣嫉纳钚l(wèi)生習(xí)慣不僅對(duì)幼兒的身體健康有一定影響，在很大的程度上也限制并影響幼兒的交往能力及人際關(guān)系。家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，是長(zhǎng)期的教師，是終生的教師！家庭是一個(gè)人出生以后的第一個(gè)生活環(huán)境，孩子在家庭中生活的時(shí)間長(zhǎng)，其身心成長(zhǎng)關(guān)鍵在家庭，對(duì)孩子影響最深的人往往也在家庭。

因此，針對(duì)家庭中對(duì)幼兒溺愛過度的特點(diǎn)，我們通過家長(zhǎng)園地、開家長(zhǎng)會(huì)、與家長(zhǎng)個(gè)別交談等方式向家長(zhǎng)宣傳這些不良行為的弊端，提出生活衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)的正確方法及老師對(duì)幼兒的要求。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對(duì)孩子的成才會(huì)起到促進(jìn)作用?，F(xiàn)在的孩子，十多年后將要走入社會(huì)，他們的行為習(xí)慣直接關(guān)系千家萬戶，關(guān)系到我們的社會(huì)風(fēng)氣。總之，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣對(duì)孩子、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)都有十分重要的意義，我們必須重視孩子習(xí)慣的培養(yǎng)。本人愿意與大家一起為之思考與努力。