李永權(quán)

【摘要】教育的根本目標(biāo)在于育人，人才的核心素養(yǎng)是道德品質(zhì)。在新時(shí)期，積極探索學(xué)校德育實(shí)效性的新思路，加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德品質(zhì)教育，是一項(xiàng)十分緊迫的重要任務(wù)。但是，當(dāng)今中國(guó)獨(dú)生子女多，從小嬌生慣養(yǎng)，不尊敬不孝順父母，頂撞、對(duì)抗甚至虐待老人的現(xiàn)象在社會(huì)上仍然屢見(jiàn)不鮮。弘揚(yáng)孝道文化，推進(jìn)德育教育，是學(xué)校教育不可推卸的一項(xiàng)責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】孝道文化；德育教育

一、何為“孝道文化”？

百度百科為孝道文化作出了這樣的定義：“所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛(ài)、贍養(yǎng)老人，為父母長(zhǎng)輩養(yǎng)老送終等等。”

中國(guó)人講孝，既重贍養(yǎng)，也重視心里關(guān)懷和內(nèi)心愉悅。在有些人看來(lái)，父母到了老年，不能自食其力了，做子女的從經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上養(yǎng)活他們，使他們吃穿不愁，也就算報(bào)答生育之恩了?？鬃硬煌膺@種觀點(diǎn)。他說(shuō)“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”?？鬃訌?qiáng)調(diào)“敬”，認(rèn)為僅僅“能養(yǎng)”是不夠的。所以，孝敬父母應(yīng)在既養(yǎng)又敬上下功夫。對(duì)青少年而言，在家不僅應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，減輕父母家務(wù)負(fù)擔(dān)，而且應(yīng)從思想上，尊重父母意見(jiàn)和教導(dǎo)，經(jīng)常把生活、學(xué)習(xí)、思想情況告訴父母。外出和到家，向父母打招呼。在外地讀書(shū)或工作，經(jīng)常寫(xiě)信或電話匯報(bào)情況，或經(jīng)?；丶铱纯?，免去父母掛心。

二、中小學(xué)生的孝道缺失是一個(gè)普遍問(wèn)題

我國(guó)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡進(jìn)程中，由于各項(xiàng)配套制度還不健全，體制尚未完善，社會(huì)上出現(xiàn)了道德滑坡、誠(chéng)信缺失、行為失范、道德失衡現(xiàn)象，青少年首當(dāng)其沖，思想迷惘，道德意識(shí)淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和學(xué)校過(guò)于注重升學(xué)率，也一度出現(xiàn)了重智輕德現(xiàn)象。正是受這許多種因素的影響，我國(guó)一些中小學(xué)生的孝道缺失是一個(gè)普遍問(wèn)題。其具體表現(xiàn)為：一是尊老意識(shí)缺失?，F(xiàn)在好多中小學(xué)生的尊老意識(shí)日趨淡漠，對(duì)長(zhǎng)輩或老人不夠尊重和理解，有的甚至惡言相對(duì)；二是養(yǎng)老行為的缺失。有好多青少年只會(huì)要求父母照顧自己，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，孩子成了家庭的中心，一切全為他服務(wù)。有人這樣概括：“爺爺是仆人，奶奶是傭人，孩子是主人。”孩子很少照顧父母和老人；三是敬老感情缺失。一些中小學(xué)生在家很少問(wèn)候、關(guān)心父母，很少和父母進(jìn)行情感溝通和交流，忽視了對(duì)父母精神上的關(guān)愛(ài)。孝道缺失，不僅影響到中小學(xué)生良好品德的培養(yǎng)，也影響到家庭和睦、社會(huì)和諧的問(wèn)題，社會(huì)和家長(zhǎng)都普遍呼喚著孝道在孩子身上的回歸，因此中小學(xué)弘揚(yáng)孝道文化，推進(jìn)德育教育是補(bǔ)救孝道缺失的現(xiàn)實(shí)需要。

三、弘揚(yáng)孝道文化，推進(jìn)德育教育的理論依據(jù)

孝道文化教育是思想道德教育的一部分，中小學(xué)生思想道德教育理論對(duì)于我們開(kāi)展孝道文化教育有著直接的指導(dǎo)作用。所以，學(xué)校應(yīng)該致力于采用思想道德教育的有效手段和科學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道文化教育，把孝道文化教育和中小學(xué)生思想道德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

著名教育心理學(xué)專家布魯納認(rèn)為：學(xué)生受教育的過(guò)程應(yīng)該是主動(dòng)認(rèn)識(shí)和感受的過(guò)程，而不是被動(dòng)地聽(tīng)從說(shuō)教的過(guò)程。因此，在弘揚(yáng)孝道文化，推進(jìn)德育教育的過(guò)程中，我們必須創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孝道文化本身產(chǎn)生興趣和學(xué)習(xí)、尊崇的渴望，進(jìn)而主動(dòng)去學(xué)習(xí)、實(shí)踐，激發(fā)他們的參與動(dòng)機(jī)。

根據(jù)辯證唯物主義觀點(diǎn)，“外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用”。這就說(shuō)明在對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道文化教育的過(guò)程中，教師起著引導(dǎo)作用，而學(xué)生思想上認(rèn)識(shí)、感悟、主動(dòng)去身體力行才是主體參與的最重要行為，才是最深刻、最持久的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。作為教師，我們應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生積極主動(dòng)的活動(dòng)、體驗(yàn)的受教育環(huán)境，營(yíng)造民主、和諧、寬松的交流氛圍。

四、創(chuàng)新主題實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)孝道文化，推進(jìn)德育教育

1、從校園和班級(jí)兩個(gè)層面努力創(chuàng)設(shè)氛圍。充分利用校園網(wǎng)站、?？s志、校園廣播、宣傳櫥窗、燈箱廣告、教室板報(bào)、走廊文化等宣傳載體，加強(qiáng)孝道文化的宣傳工作，大力營(yíng)造弘揚(yáng)孝道文化的輿論氛圍，讓學(xué)生在濃郁的孝道文化氣氛中接受熏陶，從而有效地豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生和家庭以及社會(huì)都受益無(wú)窮。

2、每月至少組織一次孝道文化主題班會(huì)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生介紹父母的職業(yè)、工作量、業(yè)績(jī)和收入，講述父母的艱辛和愛(ài)自己的真實(shí)故事。通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生介紹自己名字的含義，講述父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和期盼。通過(guò)調(diào)查實(shí)踐，讓學(xué)生介紹自己的父母孝敬長(zhǎng)輩的事跡，講述自己的感悟和體會(huì)。通過(guò)親子活動(dòng)，讓父母與子女互寫(xiě)對(duì)方的生日，互答對(duì)方的喜好，讓學(xué)生知道父母對(duì)自己的關(guān)注和傾其所有的愛(ài)。

3、開(kāi)展孝道文化主題演講比賽。以“我們?cè)鯓訄?bào)答父母”為主題，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到父母的血汗錢(qián)來(lái)之不易，深深體會(huì)長(zhǎng)輩為自己默默的付出和無(wú)私的關(guān)愛(ài)。在演講過(guò)程中，臺(tái)上、臺(tái)下形成共鳴，演講比賽是在感激父母、孝敬父母、報(bào)答父母的宣誓中結(jié)束的，很多同學(xué)聽(tīng)著其他同學(xué)的故事感動(dòng)得淚流滿面。然后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生把演講比賽中的鏗鏘誓言變成實(shí)際行動(dòng)，讓亂花錢(qián)、亂吃零食的現(xiàn)象大大減少，讓學(xué)習(xí)風(fēng)氣更加濃厚。

4、利用傳統(tǒng)節(jié)日組織實(shí)踐活動(dòng)。利用春節(jié)，開(kāi)展“過(guò)中國(guó)年，承傳美德，孝敬父母”的自我教育活動(dòng)。督促學(xué)生在春節(jié)時(shí)間說(shuō)三句話：“您辛苦了、您好、新年快樂(lè)”；做三件事：“鞠躬、讓食、抄三幅對(duì)聯(lián)”。利用“三八國(guó)際婦女節(jié)”、“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”、“九九重陽(yáng)節(jié)”以及“母親節(jié)”、“父親節(jié)”等節(jié)假日，組織學(xué)生開(kāi)展敬老愛(ài)老的主題教育活動(dòng)。通過(guò)教育，不少學(xué)生開(kāi)始在節(jié)假日主動(dòng)為父母做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，為社會(huì)做一些公益勞動(dòng)。很多學(xué)生還利用課余時(shí)間給自己的父母寫(xiě)了有生以來(lái)的第一封家書(shū)，信中洋溢著學(xué)生對(duì)父母濃濃的敬愛(ài)之情，表達(dá)了學(xué)生為報(bào)答父母而刻苦學(xué)習(xí)的決心。

5、開(kāi)展為家長(zhǎng)洗一次腳主題教育活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)家校聯(lián)動(dòng)，每年組織一次給父母洗腳的實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生在每一次的活動(dòng)中都能有所觸動(dòng)，有所改變。雖然不同的學(xué)生可能會(huì)在洗腳活動(dòng)中有不同的感受，但總有幾點(diǎn)是相同的：他們都是平生第一次給父母洗腳，一開(kāi)始都有點(diǎn)難為情，抱著完成作業(yè)的態(tài)度去做，但隨著驚奇產(chǎn)生了難以言說(shuō)的感受。當(dāng)他們用手撫摸一雙雙整日里在田間勞作、有些粗糙甚至長(zhǎng)滿厚厚的老繭、深深的裂口的腳時(shí)，真切地感受到了父母養(yǎng)育的艱辛和母愛(ài)、父愛(ài)的無(wú)私與博大，也為以前的不懂事感到內(nèi)疚。他們一邊為父母洗腳，一邊偷偷流淚，一邊暗下決心：在今后的日子里多幫父母干一些力所能及的事兒，在學(xué)校里好好學(xué)習(xí)，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。通過(guò)這種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在眾目睽睽之下給家長(zhǎng)洗腳，看似簡(jiǎn)單，但對(duì)弘揚(yáng)孝道文化的意義是非常重大的，對(duì)學(xué)生的心靈是影響深遠(yuǎn)的，對(duì)德育教育的成果是有所鞏固的。