楊磊　徐珊珊

摘要：毛澤東思想是馬克思主義思想的繼承與發(fā)展，毛澤東的民主觀與馬克思主義的民主觀也存在著內(nèi)在的一致性。本文通過對(duì)馬克思主義民主觀的認(rèn)識(shí)，在延伸至對(duì)毛澤東民主觀的探析。毛澤東的民主觀在堅(jiān)持與馬克思的民主觀一致的同時(shí)又加進(jìn)了自己的個(gè)人見解，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展起到了承上啟下的作用。毛澤東強(qiáng)調(diào)把理論付諸到實(shí)際行動(dòng)中，也為我國(guó)的社會(huì)主義民主建設(shè)指明了方向和道路。

關(guān)鍵詞：民主；毛澤東的民主觀；馬克思主義民主觀

民主是什么？一直以來，關(guān)于民主的說辭眾說紛紜。然而，只有馬克思、恩格斯不從傳統(tǒng)角度出發(fā)，而是從歷史唯物主義的角度去定義民主。毛澤東的民主觀與馬克思的民主觀是一脈相承的，因此，如若要深層探究毛澤東的民主觀就不得不先來了解馬克思的主義的民主觀了，進(jìn)而再在馬克思主義民主觀的視閾下探究毛澤東的民主觀。

一、馬克思主義的民主觀

（一）什么是民主

雖然人類早期也存在民主，但那時(shí)的民主是天然的，“無規(guī)則的”。原始社會(huì)的民主僅存在于某氏族或部落，一旦超越了特定的氏族或部落，這種民主變蕩然無存。一般認(rèn)為，真正的民主思想產(chǎn)生于宗教改革，宗教改革讓人產(chǎn)生個(gè)人意識(shí)，教徒開始被允許學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》，打破了中世紀(jì)團(tuán)體淹沒個(gè)人的局面。民眾的個(gè)人意識(shí)增強(qiáng)，團(tuán)體和國(guó)家就不再具有不可逾越的威嚴(yán)，個(gè)人也不再是責(zé)任的最終犧牲品。這是由于個(gè)人渴望擁有主權(quán)，三權(quán)分立的民主原則才應(yīng)運(yùn)而生。即便如此，這樣的民主也與馬克思主義的民主觀有著根本的不同和對(duì)立。

（二）馬克思主義的民主觀

首先，民主是一種國(guó)家政治制度。在馬克思主義產(chǎn)生之前的哲學(xué)家們僅把民主的國(guó)家制度內(nèi)涵維持在政體的層面上，不含有國(guó)體。馬克思主義理論認(rèn)為，民主，應(yīng)當(dāng)擁有國(guó)體和政體兩個(gè)層面的含義，并且，二者應(yīng)當(dāng)是矛盾的關(guān)系。

其次，民主具有階級(jí)屬性。是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的形式。不同意識(shí)形態(tài)的民主，其階級(jí)實(shí)現(xiàn)形式有所不同。資本主義社會(huì)所謂的民主只是在資產(chǎn)階級(jí)手中的，而無產(chǎn)階級(jí)和廣大民眾則無權(quán)享有。而馬克思主義的民主觀第一次的提出了民主權(quán)力是屬于無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾的。

再次，民主有其特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。列寧認(rèn)為：“任何民主，和一般的任何上層建筑一樣（這種上層建筑在階級(jí)消滅之前，在無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)建立之前，是必然存在的），歸根到底是為生產(chǎn)服務(wù)的，并且歸根到底是由該社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系決定的?！盵1]也就是說，剝削階級(jí)的民主都是建立在私有制的基礎(chǔ)之上的，代表的是剝削階級(jí)的利益；而社會(huì)主義的民主是建立在公有制的基礎(chǔ)之上的，為廣大人民群眾服務(wù)的。因此，民主也受經(jīng)濟(jì)狀況的制約和限定。

最后，民主是歷史范疇。馬克思主義認(rèn)為民主不是一成不變的，它不僅隨著社會(huì)運(yùn)行狀況的變化而變化，而且隨著社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展而發(fā)展。

二、毛澤東的民主觀

毛澤東是肯定并堅(jiān)持馬克思主義的先驅(qū)人物。他在思想上一直保持著與馬克思主義思想的高度一致，在民主觀的認(rèn)識(shí)上也不例外。第一，毛澤東承認(rèn)馬克思主義關(guān)于民主的政治性質(zhì)。毛澤東堅(jiān)持了民主應(yīng)該是國(guó)家范疇的理念，他認(rèn)為社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)施行人民民主專政，只有人民才是社會(huì)主義的當(dāng)家人。他認(rèn)為：“只要我們依靠人民，堅(jiān)定地相信人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服?！盵2]正因如此，毛澤東才帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨取得了革命的最終勝利，取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

第二，毛澤東堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于民主具有階級(jí)性的觀點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為民主具有階級(jí)性，這種階級(jí)性就體現(xiàn)在我們是對(duì)人民的民主，對(duì)反動(dòng)階級(jí)的專政。“世界上只有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主。”[3]這句話在強(qiáng)調(diào)民主的階級(jí)性的同時(shí)也有力地批判了抽象民主論。他認(rèn)為這都是為了掩飾資產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治而空談的謬論。超階級(jí)的、純粹的民主是不存在的。

第三，毛澤東堅(jiān)持民主實(shí)現(xiàn)的依據(jù)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東繼承了馬克思主義關(guān)于民主的歷史唯物主義觀點(diǎn)，指出了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是民主存在的根本。資產(chǎn)階級(jí)民主建立在私有制的基礎(chǔ)之上，而社會(huì)主義民主則是建立在公有制的基礎(chǔ)之上的，這是無法改變的。這就是所說的任何形式的民主都不能超越這個(gè)界限而存在。

第四，毛澤東堅(jiān)持民主是具體的、歷史的。與西方資本主義國(guó)家的民主觀念和模式不同，人民的意志才是社會(huì)主義國(guó)家民主想要表達(dá)的真諦。因此，民主的內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)形式是不拘泥于某種特定形式的，在不同國(guó)家，不同社會(huì)，不同環(huán)境下民主就會(huì)有不同的模式。并且，民主、階級(jí)和國(guó)家都是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的。都要經(jīng)歷從有到無的過程。也就是說，當(dāng)全人類的理想成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，民主也將隨之消亡。

三、啟示

學(xué)習(xí)毛澤東的民主觀，對(duì)于我們今天的社會(huì)主義政治建設(shè)有著及其重要的啟示：

第一，在當(dāng)今世界，宣揚(yáng)民主，已成為一種潮流。如今兩種意識(shí)形態(tài)，兩種社會(huì)制度并存，必然存在著巨大的差異，雖然當(dāng)今世界的主題和平與發(fā)展，但由于這種差異的存在，事實(shí)上兩種制度的斗爭(zhēng)從未平息過。西方人的民主觀與我們有根本區(qū)別，它們會(huì)認(rèn)為民主具有普遍價(jià)值，同一民主制度適用于任何意識(shí)形態(tài)，但事實(shí)并非如此。我們所認(rèn)識(shí)的民主一定有它特定的實(shí)現(xiàn)形式和手段，要適應(yīng)國(guó)情，絕不能照搬照抄某一社會(huì)形式的民主制度，這是我們多年來總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

第二，民主是個(gè)好東西，但不是萬能的。尤其是我國(guó)還不健全的民主制度，還需要不斷填充、完善。我們崇尚民主，但不要過度迷信。

第三，之前我們講到了，民主由其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，反之，民主對(duì)其所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也有顯著地反作用，追求現(xiàn)實(shí)的、大眾的民主，也有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不能架空民主，干喊口號(hào)，這樣不僅經(jīng)濟(jì)不能得到發(fā)展，國(guó)家的運(yùn)行，百姓對(duì)國(guó)家的信任度都會(huì)受到嚴(yán)重的挫敗。

四、結(jié)語

民主作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的范疇，地位可見一斑。十七大之后，我們跟是更換眼光，用以人為本的眼光滲透到社會(huì)主義民主中，這樣的民主無形當(dāng)中對(duì)我國(guó)法治國(guó)家的建設(shè)和執(zhí)政黨成功轉(zhuǎn)型起到了重要的推動(dòng)作用。民主是應(yīng)該值得被珍視的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)民主的重視，體現(xiàn)了我國(guó)民主建設(shè)已步入正軌。但從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，有關(guān)于民主的實(shí)踐還未充分展開，我們應(yīng)正視這個(gè)問題，從基層抓起，深入到民主實(shí)踐之中。

只要階級(jí)還存在，民主就是不變的主題。毛澤東窮盡一生為社會(huì)主義建設(shè)和事業(yè)服務(wù)，他的民主觀就是社會(huì)主義民主建設(shè)的里程碑。我們只有堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)毛澤東的民主觀，并服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)上來，注重基層民主、黨內(nèi)民主以及各種形式的民主，我國(guó)的民主才能得到充分的實(shí)現(xiàn)，才能加快我們中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。（作者單位：河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]列寧選集.第四卷[M].北京：人民出版社，1972.

[2]毛澤東選集.第三卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東選集.第五卷[M].北京：人民出版社，1977.