喬孟琪

摘要：《巴比特》是講述美國(guó)商業(yè)文化的最具典型性的作品，其作者辛克萊·劉易斯是美國(guó)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，其文學(xué)作品與時(shí)代內(nèi)容緊密的聯(lián)系在一起，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻思考和現(xiàn)象的批判形成其文學(xué)風(fēng)格。在《巴比特》這部作品中，對(duì)于美國(guó)商業(yè)文化的解構(gòu)主要分為了三個(gè)層次，從上流社會(huì)的商業(yè)行為、人際關(guān)系表現(xiàn)和生活方式的呈現(xiàn)揭露了時(shí)代表象特征下的美國(guó)商業(yè)文化特點(diǎn)。本文的研究針對(duì)《巴比特》中的美國(guó)商業(yè)文化解讀，以具有時(shí)代性的文學(xué)視角進(jìn)行深入的探究。

關(guān)鍵詞：《巴比特》；美國(guó)商業(yè)文化；時(shí)代特征

二十世紀(jì)二十年代的美國(guó)，美國(guó)社會(huì)的物質(zhì)生活繁華奢靡，燈紅酒綠的商業(yè)文化下，產(chǎn)生了很多像巴比特一樣的商人，他所代表的是一個(gè)社會(huì)的群體。在崇尚自由民主的美國(guó)社會(huì)，商業(yè)文化下卻隱藏著諸多的丑惡、卑鄙的現(xiàn)象。巴比特式的人物是一個(gè)時(shí)代文化的標(biāo)志，呈現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的特征，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作而言，對(duì)于時(shí)代內(nèi)容表象刻畫需要更加深刻具體，給予大眾更多的思考。

一、《巴比特》相關(guān)內(nèi)容介紹

（一）作者介紹

想要更好的解讀《巴比特》這部作品，首先需要對(duì)作者進(jìn)行了解。辛克萊·劉易斯（1885——1951）在美國(guó)的文學(xué)史上具有重要的地位，其文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格鮮明，并且能夠形成較為深刻的社會(huì)影響力，在真實(shí)的揭露美國(guó)商業(yè)文化中存在的種種弊端下，引發(fā)讀者熱烈的探討，體現(xiàn)其文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代影響力。也正是因?yàn)槠鋵?duì)于時(shí)代發(fā)展的關(guān)注，其文學(xué)作品獲得了大眾的認(rèn)可，劉易斯成為了美國(guó)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，其作品的影響力一直延續(xù)至今。

（二）《巴比特》內(nèi)容介紹

《巴比特》在內(nèi)容上講述了美國(guó)二十世紀(jì)二十年代早期的商業(yè)文化，巴比特是美國(guó)商業(yè)文化下典型的商人代表，他貪婪、自私，在欲望和利益面前自甘墮落，過(guò)著奢靡、虛空的生活，其精神的匱乏和生活的需要奢靡形成了鮮明的對(duì)比。作為一個(gè)守舊、目光短淺的中產(chǎn)階級(jí)實(shí)業(yè)家的代表，其追逐名利的人物本性展漏無(wú)疑，巴比特在經(jīng)濟(jì)和政治中游走，在利益和地位中追逐，想方設(shè)法甚至不擇手段的索取自己想要得到的東西。同時(shí)他又守舊、懦弱、意志薄弱，在忍耐和放縱交雜中矛盾的生活，其人物形象及其所作所為正是美國(guó)商業(yè)文化下的真實(shí)寫照，甚至現(xiàn)今這樣的商業(yè)文化形象依然存在。

二、《巴比特》對(duì)美國(guó)商業(yè)文化的解構(gòu)

（一）商業(yè)文化行為的具體體現(xiàn)

在《巴比特》中商業(yè)文化表現(xiàn)在具體的敘事場(chǎng)景、日常的生活行為和商人的思維方式。在物質(zhì)文化的極度追求下，人們對(duì)于財(cái)富的渴求達(dá)到了非常高的水平，這種欲望的追求是無(wú)法抗拒的。巴比特作為中產(chǎn)階級(jí)的人物代表，在利潤(rùn)和權(quán)利的誘惑下在商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中采取了奸詐的行為，展示了虛偽的面孔。巴比特的財(cái)富獲取都是通過(guò)非法的手段獲得，他極盡所能的想要獲取更多的利益和權(quán)利，他阿諛?lè)畛邢胍@得更好的社會(huì)地位，他威脅賄賂想要索取更多的商業(yè)利潤(rùn)。在特定時(shí)代下的美國(guó)商業(yè)文化衍生出三類人。在小說(shuō)的刻畫下，商人經(jīng)歷了歷史的轉(zhuǎn)變，巴比特是轉(zhuǎn)型成功的商人代表，從探索、叛逆到成熟。以詩(shī)人弗克林、牧師德魯?shù)葹榇淼霓D(zhuǎn)型中的商人，還在追名逐利中不擇手段。以保羅為代表的轉(zhuǎn)型失敗的商人代表，他們因?yàn)闊o(wú)法承受商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)下壓抑的生活方式，最終選擇了毀滅和墮落結(jié)束了自己的商業(yè)生活。

（二）商業(yè)文化中人際關(guān)系的表現(xiàn)

在小說(shuō)中所刻畫的美國(guó)商業(yè)文化是虛偽勢(shì)力的表現(xiàn)，人們之間的關(guān)系是建立在利益和欲望的基礎(chǔ)上。巴比特趨炎附勢(shì)，極力的巴結(jié)上流社會(huì)的成功人士，名門望族，但是其追尋的過(guò)程并沒(méi)有那么的順利，其巴結(jié)的對(duì)象麥凱維爾并沒(méi)有給他這樣的機(jī)會(huì)。巴比特嫌貧愛(ài)富，對(duì)待上流社會(huì)的向往以及在內(nèi)心中根深蒂固的思想。在其思想中結(jié)交對(duì)于自己有利的人，人與人之間的交往依靠金錢、地位和權(quán)利作為維系，這樣扭曲的交友觀讓巴比特最終走向了墮落和毀滅，人性的喪失、道德的淪喪其最終走向了麻木卑微的人身個(gè)境地，成為了丑陋、卑微的人物。

（三）美國(guó)商業(yè)文化下生活方式呈現(xiàn)

巴比特將自身看作是美國(guó)社會(huì)成功人士，不屑于同身份卑微沒(méi)有利用價(jià)值的人來(lái)往，他是實(shí)用主義者，在物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下追求享樂(lè)、金錢和地位，這些從他的生活方式和生活品味就可以看出來(lái)，他愿意用外在的裝裱將自己定位于上流社會(huì)的身份，通過(guò)華麗的服裝和奢華的裝扮來(lái)彰顯自己的社會(huì)地位，滿足自己的虛榮心。在小說(shuō)中對(duì)于巴比特的住宅、浴室、家居都有描述，他從生活中的方方面面的裝飾彰顯自己社會(huì)地位的與眾不同，這種消費(fèi)心理是在物質(zhì)上和精神上需求的填補(bǔ)，巴比特心理在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下一度盛行。

三、《巴比特》中商業(yè)文化對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響

（一）經(jīng)濟(jì)虛假繁榮與政治保守主義的對(duì)比

在二十世紀(jì)二十年代的美國(guó)，像巴比特一樣生活的人不在少數(shù)，這一類人在精神上是極度的空虛和匱乏的，所以才需要在物質(zhì)上極力的去填補(bǔ)和偽裝。這也暗示著美國(guó)在這一歷史時(shí)期下經(jīng)濟(jì)虛假繁榮的社會(huì)狀況，一味的追求物質(zhì)上的需求滿足，享受著權(quán)利和利益的無(wú)節(jié)制索取，在貪婪和欲望面前人們的社會(huì)交往關(guān)系顯得無(wú)力和丑陋。經(jīng)濟(jì)的虛假繁榮甚至折射出了人性虛偽物質(zhì)，扭曲的價(jià)值觀是商業(yè)文化下的衍生品。但是在這一時(shí)期的美國(guó)政治卻顯現(xiàn)出保守主義的傾向，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定下的上層建筑也敷衍了事，漠不關(guān)心，成為了商業(yè)文化下的附庸品。

（二）超前消費(fèi)行為和奢靡生活方式的影響

美國(guó)商業(yè)文化的驅(qū)使下，人們用物質(zhì)和金錢利益來(lái)填補(bǔ)自身心靈上的虛無(wú)，巴比特消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變引發(fā)其行為上的變化，奢靡的生活方式下，他想要獲得更多的物質(zhì)來(lái)證明自己的價(jià)值，獲得別人的認(rèn)可，攀比、吹噓導(dǎo)致其超前消費(fèi)的行為愈演愈烈，生活方式也極盡奢華。巴比特在崇尚自由民主的美國(guó)社會(huì)中想要通過(guò)消費(fèi)行為的實(shí)現(xiàn)來(lái)肯定自己的價(jià)值，但是在金錢、利益和權(quán)利面前他又受到了壓抑和控制，為了獲得這些虛無(wú)生活價(jià)值的滿足，他選擇了向政治金錢靠攏。不得不說(shuō)，巴比特的行為方式是對(duì)于這一個(gè)時(shí)代商業(yè)文化觀念的呈現(xiàn)，小說(shuō)所刻畫的人物和事件更是對(duì)于人們內(nèi)心矛盾、商業(yè)文化異化走向的慨嘆。

（三）美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的部分原因

從時(shí)代意義上來(lái)說(shuō)，美國(guó)商業(yè)文化在這一時(shí)期的異化體現(xiàn)是美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的一部分原因，人們?cè)谟T惑下做出的選擇往往影響其發(fā)展的方向，走向歧途的人不在少數(shù)，經(jīng)濟(jì)的崩塌也非一日之寒。巴比特這一類人見證了這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，也承擔(dān)了美國(guó)商業(yè)文化所帶來(lái)的結(jié)果，盡管不同的人有著不同的反應(yīng)，但是美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條卻終究是發(fā)生了，而且美國(guó)商業(yè)文化的異化發(fā)展改變了諸多人的命運(yùn)，這是現(xiàn)代人對(duì)于時(shí)代發(fā)展所需要深刻的反思的，并且應(yīng)該引以為戒實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代人的正確的價(jià)值觀和消費(fèi)觀的引導(dǎo)。

四、結(jié)論

綜上所述，文學(xué)作品的創(chuàng)作靈感源自于生活，源自于對(duì)于時(shí)代發(fā)展背景的感悟?！栋捅忍亍吠ㄟ^(guò)具有特色的內(nèi)容表述和語(yǔ)言風(fēng)格的講述成功的刻畫了美國(guó)商人的形象，體現(xiàn)了美國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期的商業(yè)精神的發(fā)展。其中的細(xì)節(jié)上的描寫反映了物質(zhì)主義的欲望膨脹，商業(yè)思想和商業(yè)行為的異化發(fā)展，揭示了美國(guó)商業(yè)文化的時(shí)代性發(fā)展的弊端，對(duì)于其進(jìn)行深刻的批判，《巴比特》所呈現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值是現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)創(chuàng)作所要學(xué)習(xí)繼承的，也是文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。（作者單位：天津城建大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

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