王心怡

一直都認(rèn)為“感同身受”是一個(gè)滑稽的成語(yǔ)，《新華字典》上的解釋：指雖未親身經(jīng)歷但感覺就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣。而我覺得，感受就是感受，經(jīng)歷就是經(jīng)歷，這兩者按照哲學(xué)的劃分，前者是唯心的，后者是唯物的，在本質(zhì)上是不同的。

像我這樣的普通中學(xué)生，學(xué)過(guò)很多魯迅的文章，從《少年閏土》到《從百草園到三味書屋》，從《祥林嫂》到《拿來(lái)主義》，哪篇文章不是在抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、指出人們生活的苦痛？語(yǔ)文老師告訴我們，從第幾段的第幾行中可以看出社會(huì)、生活、人們的怎樣怎樣，可以讓讀者感同身受，可見魯迅先生用詞的犀利、準(zhǔn)確。首先，我絕沒有貶低魯迅先生以及語(yǔ)文老師的意思，只是單純地覺得“感同身受”因不可能而可笑。我們不出生在那個(gè)年代，其實(shí)我們并不了解也不清楚那個(gè)年代的黑暗。我們想象不出祥林嫂所承受的那種肉體和精神的折磨，我們只會(huì)感嘆她真可憐。我們無(wú)法真正感受那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)人們的無(wú)奈、恐懼和悲痛。

就如我們看一部好電影，看完之后我們會(huì)說(shuō)這部電影觸動(dòng)了我們的心靈，讓我們受益良多。《肖申克的救贖》是一部經(jīng)典電影，我們從中可以知道主人公的智慧、堅(jiān)強(qiáng)以及對(duì)人生的不放棄。但他被誣陷謀殺自己妻子時(shí)的憤怒與無(wú)奈，他的人生從天堂墜入地獄的絕望，在獄中對(duì)于自由遙遙無(wú)期的痛苦，都是我們所不能感同身受的。

考試考砸時(shí)的懊惱，親人逝去的悲痛，強(qiáng)顏歡笑的苦澀，這些只有自己能體味，別人無(wú)法感同身受。正如《舌尖上的中國(guó)》中的一句話：歷史對(duì)旁觀者是一段故事，對(duì)親歷者是切身的喜悅和感動(dòng)。

坦率地說(shuō)，作為一名文科生，我非常不喜歡語(yǔ)文閱讀題。也許是我的偏執(zhí)，我認(rèn)為語(yǔ)文閱讀其實(shí)就是逼著我們對(duì)假設(shè)在同一地點(diǎn)、時(shí)間發(fā)生的同一件事去“感同身受”，而且我們的感受必須和作者八九不離十，否則，對(duì)不起，高分就要和你說(shuō)再見了。我認(rèn)為閱讀是一種享受，作者的感受只能是一種參考，一種看問題的角度。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人都會(huì)有不同的感受。

從小便被教育要多讀散文、詩(shī)歌，以使自己的文筆優(yōu)美，可是比起這些我更喜歡讀歷史。因?yàn)樵谖铱磥?lái)史書比散文、詩(shī)歌更為客觀，讀者也能從中獲取不同的感悟，而散文、詩(shī)歌的主題則很多已被定義下來(lái)，讓我有一種被逼著感同身受的感覺。

如果世界上有感同身受這回事，男人就能體會(huì)女人分娩時(shí)的劇痛，健康人便能體會(huì)病人受疾病折磨時(shí)的痛苦，富人就能體會(huì)窮人生活的艱辛?？墒鞘聦?shí)往往是，男人依舊不因生孩子的痛而理解女人，健康人仍可能因生活惡習(xí)而變成病人，富人依舊過(guò)著花錢如流水的生活直到自己變窮。

我想盜用《風(fēng)月》的一句話：世界上其實(shí)根本沒有感同身受這回事，針不刺到別人身上，他們就不知道有多痛。