陳浩然

“死就像一扇門，不是終點(diǎn)，而是奔向下一程的開(kāi)始?！边@是日本電影《入殮師》中的一句臺(tái)詞。如今很多人對(duì)死有著曲解，如果我們能像這句臺(tái)詞所傳遞的理念一樣，以一種正確、積極的心態(tài)來(lái)看待它，是不是能更樂(lè)觀地面對(duì)自己當(dāng)下的生活，使自己的生活更有價(jià)值呢？

《入殮師》講述的是一個(gè)夢(mèng)一般的故事：在東京拉大提琴的小林大悟失業(yè)了，只能帶著妻子回到鄉(xiāng)下，為了高額的薪水，他當(dāng)上了一名入殮師，從此開(kāi)始了一段引人深思和感嘆的生活。

入殮師這個(gè)職業(yè)可謂是尷尬之極，一方面它需要運(yùn)用美學(xué)知識(shí)藝術(shù)化地將死者打扮、給死者體面和尊嚴(yán)，另一方面它又遭受著太多人的鄙視和不解。片中的大悟，因?yàn)槌蔀橐幻霘殠煟糜岩?jiàn)面不打招呼，妻子也離他而去，但他在種種打擊中，幾經(jīng)掙扎，最終選擇了留下來(lái)。這是為什么？我想首先是他看到了他的社長(zhǎng)使“冰冷的尸體重新煥發(fā)生機(jī)”，從而使有些“呆笨”的他對(duì)這一“死”的藝術(shù)有了興趣；其次是他自己從未看見(jiàn)過(guò)尸體，父親在他六歲時(shí)就跟人跑了，母親死時(shí)他又在國(guó)外，正是帶著這樣一份好奇與負(fù)罪感，他接觸了這一職業(yè)，并逐漸地適應(yīng)了它、愛(ài)上了它。

人們對(duì)入殮師的態(tài)度也有著有趣的分化，一方面是在看到入殮師打扮了自己逝去的親人后的由衷感激，另一方面是平常日子里遇到后的避之唯恐不及?！八馈边@個(gè)字眼，在哪個(gè)地方都是“不能說(shuō)”的，連帶著把接觸它的人也變成了一個(gè)個(gè)“秘密”。但正如大悟所說(shuō)：“人生來(lái)就是要死的，你會(huì)死，我也會(huì)死?！蔽覀兛傆幸惶鞎?huì)變得僵硬，也就是說(shuō)，我們生下來(lái)就帶著死的烙印。既然如此，我們又為什么要回避它呢？我們難道不該向這些讓我們以最美姿態(tài)步入死亡之門的人表達(dá)感激嗎？只有正視死亡，才能獲得精彩。

影片另外一個(gè)著重描述的主題，是“吃”。吃與死又有什么關(guān)聯(lián)呢？片中的社長(zhǎng)說(shuō)：“動(dòng)物都是靠吃別的生物而存活。想要活下去，就得吃，吃就要吃最好的。”于是我們看到大悟和社長(zhǎng)吃著客人送的糖、買的雞塊、煎的魚白……一系列美食的背后，突出的是一個(gè)“生”字，這是個(gè)與“死”形成最強(qiáng)烈反差的字眼。入殮師的工作是一種靜態(tài)的美、藝術(shù)的美，而吃美食則告訴我們：我們還活著，還活著！不知為什么，當(dāng)我看到片中的人們狼吞虎咽時(shí)，原本因影片有些死寂的心靈竟然重新有了熱量。我想，就像《命運(yùn)》的前五個(gè)音，音與休止符的反差給我們留下了刻骨銘心的印象。這部電影則通過(guò)生、死的交織沖突使電影一張一弛，緊湊耐看。電影里的每一幀畫面都傳遞著這樣一個(gè)信息：你活著，你要大膽、勇敢地去活，問(wèn)心無(wú)愧、色彩斑斕地去活。

大提琴是影片沖擊我們的另一重要元素。我因?yàn)閰⒓訕?lè)團(tuán)的關(guān)系，從小學(xué)就開(kāi)始接觸這種樂(lè)器，但從沒(méi)有喜歡上它。原因很簡(jiǎn)單，大提琴的聲音有著厚實(shí)蒼涼的質(zhì)感，音域低沉，尤其是高音傳遞的是一種撕心裂肺的效果。年少的我，自然是不喜歡這種散發(fā)哀傷的樂(lè)器的。不過(guò)，這種樂(lè)器用在這部影片里卻恰到好處。開(kāi)始我疑惑導(dǎo)演為什么不用小提琴或中提琴，它們不是更輕巧，肢體語(yǔ)言可以更豐富地展現(xiàn)主題嗎？后來(lái)，我漸漸明白，小提琴和中提琴的音太高、太浮華了，只有大提琴能如一個(gè)巨人，穩(wěn)穩(wěn)地把電影的基調(diào)捏在手心，留給我們足夠的空間去思考。Nonken，是影片主題曲，是“埋葬”的意思。從久石讓深沉悠揚(yáng)的樂(lè)曲中，我聽(tīng)出了生的無(wú)奈、死的悲傷。人生何其苦短，又有太多太多的遺憾，我們不必怨天尤人，應(yīng)當(dāng)學(xué)著在自己的心里把仇恨清洗掉，讓“善”這一生命本色顯露出來(lái)，使自己的生命更有意義。

死意味著新生，這正是影片最后把象征愛(ài)的石頭放在孕婦肚子上的原因吧？