作者簡(jiǎn)介：商允超（1990-）男，漢，山西陽泉人，法律碩士，北京交通大學(xué)，研究方向：民商法。

摘要：婚約是男女雙方為結(jié)婚所作的事先約定，由于在我國涉及身份關(guān)系的協(xié)議不適用《合同法》，其他法律又沒有具體規(guī)定婚約的效力，導(dǎo)致因?yàn)榛榧s可能引發(fā)的一些不涉及違背婚姻自由等原則的糾紛缺乏法律調(diào)整的依據(jù)，我認(rèn)為婚約作為我國的一項(xiàng)傳統(tǒng)延續(xù)至今，法律應(yīng)當(dāng)在不違反男女平等、婚姻自由等基本原則的范圍內(nèi)對(duì)其予以適當(dāng)?shù)囊?guī)制和調(diào)整，而不能對(duì)所有關(guān)于婚約的問題一概予以回避。

關(guān)鍵詞：婚約；婚姻自由；合同法

婚約作為一項(xiàng)我國的傳統(tǒng)，其發(fā)源于西周時(shí)期的六禮程序，并被歷代封建社會(huì)所沿用，新中國成立之后，婚約作為封建落后時(shí)期包辦婚姻的產(chǎn)物而沒有得到法律的認(rèn)可和保護(hù)，但是作為一個(gè)沿襲數(shù)千年的傳統(tǒng)，關(guān)于婚姻的約定卻廣泛的存在于我國民間的婚姻實(shí)踐當(dāng)中，婚約是否應(yīng)當(dāng)被法律所調(diào)整？假如婚約應(yīng)當(dāng)被法律所調(diào)整，那么應(yīng)當(dāng)在怎樣的限度內(nèi)對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和保護(hù)便是值得我們?nèi)ビ懻摰膯栴}。

婚約與婚前協(xié)議不同，婚前協(xié)議是指將要結(jié)婚的男女雙方為結(jié)婚而簽訂的關(guān)于婚后債務(wù)承擔(dān)、財(cái)產(chǎn)歸屬等問題的書面協(xié)議，而婚約則是關(guān)于結(jié)婚對(duì)象、結(jié)婚時(shí)間、結(jié)婚籌備等等事項(xiàng)的約定。由此可見婚約中可能不只包含有身份關(guān)系的協(xié)定，也可能會(huì)涉及到財(cái)產(chǎn)或者債務(wù)的問題，例如雙方約定于某日結(jié)婚，一方預(yù)訂了酒席，拍攝了昂貴的婚紗照等等，此時(shí)如果一方擅自撕毀婚約，則會(huì)導(dǎo)致另一方信賴?yán)婺酥霖?cái)產(chǎn)權(quán)益遭受損失。

婚約作為一種平等主體的當(dāng)事人訂立的協(xié)議，雖然名為協(xié)議卻不屬于我國目前《合同法》的調(diào)整范圍，我國《合同法》第二條規(guī)定婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，不適用《合同法》，所以在實(shí)踐中出現(xiàn)的關(guān)于婚姻關(guān)系的協(xié)議并不能適用當(dāng)前合同法的有關(guān)規(guī)定，所以婚約只能通過《婚姻法》來調(diào)整。我認(rèn)為婚姻關(guān)系事實(shí)上乃是一種平等主體之間訂立的以身份關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系為內(nèi)容協(xié)議，理應(yīng)受到《合同法》的保護(hù)，但是考慮到我國自古以來“包辦婚姻”、“重男輕女”、“一夫一妻多妾”等傳統(tǒng)不利于在廣大民眾中樹立起現(xiàn)代婚姻的思想觀念，所以在這種情況下通過《婚姻法》中的諸多強(qiáng)制性規(guī)定來對(duì)婚姻做出調(diào)整，盡量排除當(dāng)事人之間的意思自治，可以強(qiáng)行引導(dǎo)人們按照婚姻自由原則、男女平等、一夫一妻等原則行事，有助于人們樹立婚姻自由等理念，破除“包辦婚姻”等等沿襲數(shù)千年的與現(xiàn)代婚姻基本原則相悖的傳統(tǒng)習(xí)俗。

然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，廣大人民現(xiàn)已基本樹立起了婚姻自由、男女平等、一夫一妻等現(xiàn)代的觀念，而且在締結(jié)婚姻的過程中涉及到了眾多復(fù)雜的情況，《婚姻法》過于簡(jiǎn)陋的條款已經(jīng)無法為紛繁復(fù)雜的問題提供解決的依據(jù)，特別是現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的種種關(guān)于婚姻的各種事項(xiàng)約定的婚約，作為當(dāng)事人意思自治的體現(xiàn)，我認(rèn)為這些約定在不違反《婚姻法》基本原則和強(qiáng)制性規(guī)定的情形下，《合同法》理應(yīng)成為規(guī)范和調(diào)整各種婚約行為的法律依據(jù)。

從婚約的訂立角度來說，婚約是基于雙方當(dāng)事人真實(shí)的意思表示而訂立的，這種當(dāng)事人體現(xiàn)在婚約當(dāng)中的自愿而且真實(shí)的意思表示自由本身就體現(xiàn)了“婚姻自由”的原則，這種意思表示一旦做出就應(yīng)當(dāng)受到該意思表示一定程度上的約束。出于對(duì)婚約中當(dāng)事人認(rèn)為對(duì)方與自己已訂立婚約并且將要與自己結(jié)婚而產(chǎn)生的預(yù)期利益和信賴?yán)娴谋Ｗo(hù)，賦予婚約當(dāng)事人依據(jù)婚約而請(qǐng)求對(duì)方與其辦理婚姻登記的請(qǐng)求權(quán)。反悔一方如果經(jīng)過考慮后，認(rèn)為其最終不愿完成婚姻登記締結(jié)婚姻，則可以通過支付違約金等手段來給予非毀約方作為補(bǔ)償同時(shí)免除其履行婚姻約定的義務(wù)，如果雙方經(jīng)過一段時(shí)間的相處彼此都認(rèn)為對(duì)方不是自己理想的人生伴侶，則可以通過協(xié)商解除原來訂立的婚約，這樣既體現(xiàn)了“婚姻自由”原則，而且維護(hù)了非違約方的期待利益和信賴?yán)嬉约把a(bǔ)償了其為準(zhǔn)備締結(jié)婚姻而支付的合理費(fèi)用和損失，體現(xiàn)了民事法律關(guān)系中的“公平原則”和“公序良俗”原則。但是當(dāng)前由于我國對(duì)與婚約缺乏必要的法律規(guī)制，所以婚約中約定的內(nèi)容缺乏法律的保護(hù)而成了一紙空文，任何一方當(dāng)事人可以隨意解除并且免于承擔(dān)任何責(zé)任，這樣便使得在締結(jié)婚姻中出現(xiàn)的諸多民間糾紛無法得到公正有效的解決。例如，男女雙方在辦理結(jié)婚登機(jī)前約定了婚姻登記以及辦理婚宴的日期，一方已經(jīng)為婚禮的舉辦做了諸如發(fā)出請(qǐng)?zhí)?、預(yù)定酒店、租用婚車、拍攝婚紗照等等準(zhǔn)備，由于另一方當(dāng)事人的臨時(shí)反悔導(dǎo)致了婚姻無法預(yù)期舉行或者一方?jīng)Q定違反婚約不辦理結(jié)婚手續(xù)，按照目前我國的法律規(guī)定由于婚約無法適用于《合同法》的有關(guān)規(guī)定，所以因?yàn)槿狈Ψ筛鶕?jù)一方當(dāng)事人并不能就此約定來主張向法院主張違約來要求對(duì)方承擔(dān)違約責(zé)任或者損害賠償。

如果法律規(guī)定婚姻關(guān)系的約定也受《合同法》的調(diào)整，那么上述糾紛就可以通過適用《合同法》中的有關(guān)規(guī)定來解決，《合同法》相對(duì)于《婚姻法》來說有著更加完備的條文規(guī)定和更加嚴(yán)密的邏輯體系，相比較將婚約的約定排除在《合同法》領(lǐng)域外而由道德和不完善的《婚姻法》來規(guī)范的做法，用《合同法》來調(diào)整婚約可以更好解決在締結(jié)婚姻中出現(xiàn)的各種糾紛，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

從婚約訂立的主體來說，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)分以下幾種情形。首先，對(duì)于父母給兒女訂立的婚約，如果兒女尚屬于未成年人，由于我國《未成年人保護(hù)法》中第十五條規(guī)定父母不得為未成年人訂立婚約，所以該婚約屬于《合同法》中第51條規(guī)定的違反法律強(qiáng)制性規(guī)定，屬于合同無效的情形；如果父母給成年子女訂立的婚約是基于雙方自愿結(jié)婚的基礎(chǔ)上僅就婚姻籌備事項(xiàng)的約定應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為有效，但是如果父母訂立的婚約對(duì)成年子女結(jié)婚對(duì)象等內(nèi)容做出強(qiáng)制性安排則侵犯了子女的婚姻自由，而且由于涉及到身份關(guān)系的行為不適用代理，所以基于這種無權(quán)代理而訂立的婚約也當(dāng)屬無效。其次，如果是婚姻男女雙方自愿訂立的婚約而對(duì)雙方婚姻事項(xiàng)作出種種約定，應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是雙方婚姻自由的體現(xiàn)，這樣的婚約其效力應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻恼J(rèn)可。

從婚約的內(nèi)容來看，婚約中可以約定辦理婚宴的事項(xiàng)、結(jié)婚登記的日期、彩禮的數(shù)額，關(guān)于婚后財(cái)產(chǎn)歸屬的協(xié)定等等內(nèi)容，只要不違反我國《合同法》和《婚姻法》的規(guī)定和原則，出于尊重雙方當(dāng)事人意思自治的角度考慮，婚約中的這些內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為有效。有人認(rèn)為婚約中約定雙方辦理結(jié)婚登記的日期違背了“婚姻自由”原則，其實(shí)對(duì)于訂立婚約的男女來說一般都是經(jīng)過了一定時(shí)間的相互交往和了解，覺得對(duì)方適合做自己的人生伴侶所以才決定訂立婚約辦理結(jié)婚，即便是有一方當(dāng)事人在訂立婚約后認(rèn)為對(duì)方不適合與自己締結(jié)婚姻，那么該當(dāng)事人可以通過承擔(dān)違約責(zé)任的方式不履行婚約中的約定，這樣既可以保護(hù)當(dāng)事人的婚姻自由，同時(shí)又可以讓非違約方當(dāng)事人基于合同所產(chǎn)生的期待利益造成的損失得到彌補(bǔ)。

通過上述的簡(jiǎn)略分析，我認(rèn)為婚約的內(nèi)容只要不違反《婚姻法》中的強(qiáng)制性規(guī)定以及基本婚姻原則，是完全可以由《合同法》來進(jìn)行調(diào)整的。而且通過《合同法》和《婚姻法》的雙重調(diào)整，既可以保護(hù)當(dāng)代婚姻中男女雙方基本的權(quán)利，又可以尊重其雙方一定范圍內(nèi)的意思自治，這樣可以收到更好的社會(huì)效果。（作者單位：北京交通大學(xué)）

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