郭志清

[摘 要]美國(guó)文學(xué)家麥爾維爾所創(chuàng)作的《白鯨》通過(guò)人類命運(yùn)對(duì)人與自然之間正確的相處之道做出了暗示，麥爾維爾通過(guò)《白鯨》所表達(dá)的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)觀點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而言具有重要的啟示和價(jià)值。文章在對(duì)《白鯨》中人與自然關(guān)系的闡述做出分析的基礎(chǔ)上，對(duì)《白鯨》中具有的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了研究與探討。

[關(guān)鍵詞]《白鯨》；人與自然；現(xiàn)代價(jià)值

[DOI]10-13939/j-cnki-zgsc-2015-27-261

1 《白鯨》中對(duì)人與自然關(guān)系的闡述

1-1 人與自然的對(duì)抗

在人與自然的相處中，人可以改造自然，但是與自然進(jìn)行對(duì)抗的人往往都具有自我中心傾向并且十分自私，他們希望能夠?qū)ψ匀贿M(jìn)行征服并讓自身受益。在《白鯨》中，亞哈就是一位企圖征服自然的代表。亞哈具有盲目的自信，這種自信不僅讓他難以對(duì)人與自然之間的關(guān)系作出正確的認(rèn)知，同時(shí)也是他產(chǎn)生自我中心傾向的重要原因。在他與自然所開展的對(duì)抗過(guò)程中，他逐漸產(chǎn)生異化并逐步走向滅亡，因此，亞哈命運(yùn)的悲劇性是已經(jīng)被注定的。首先，亞哈為了復(fù)仇變得不容易相處甚至十分偏執(zhí)，他的一切行為都體現(xiàn)著獸性。雖然他同情皮普且思念家人，但是這種仁愛(ài)在他的性情中并不能夠占據(jù)主導(dǎo)地位。首先，為了獲得更多利益，他對(duì)其他人的利益和情感充耳不聞，為了讓別人聽(tīng)從自己的命令，他將無(wú)辜的水手丟下水，而面對(duì)船員所做出的反抗，他依舊唯我獨(dú)尊；其次，在對(duì)待自然的態(tài)度方面，亞哈對(duì)自然生態(tài)和蛇舞所具有的欲望和仇恨加劇了他的死亡。對(duì)于白鯨，亞哈具有決絕的敵意。而善良的自然在與他的對(duì)抗中不斷給予他暗示，如在亞哈實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃的過(guò)程中，小艇被毀、費(fèi)達(dá)拉失蹤等都在勸阻亞哈迷途知返，但是執(zhí)迷不悟的亞哈仍舊對(duì)自然充滿恨意并企圖將自然征服。由此可見(jiàn)，亞哈的命運(yùn)就如同飛蛾撲火一般，而避免這種命運(yùn)的途徑就是亞哈能夠放棄對(duì)自然的挑釁與對(duì)抗，但是可惜的是，亞哈并沒(méi)有這樣做。而從亞哈的命運(yùn)中也可以看出麥爾維爾所要表達(dá)的思想，即命運(yùn)的悲劇往往源于人性的貪婪以及對(duì)自然的掠奪，與自然對(duì)抗必然會(huì)面臨悲劇的產(chǎn)生。

1-2 人與自然的和諧

在《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中，以實(shí)瑪利是夏甲母子的家人，在夏甲母子無(wú)法找到出路的之后，以實(shí)瑪利的哭聲在《白鯨》中，以實(shí)瑪利是人與自然和諧相處的代表人物。作為社會(huì)中的棄兒，以實(shí)瑪利在裴廓德號(hào)葬身大海之后得以幸免，并最終被拉吉號(hào)的船長(zhǎng)所救。麥爾維爾在塑造以實(shí)瑪利這一人物形象的過(guò)程中，將以實(shí)瑪利的命運(yùn)與亞哈的命運(yùn)設(shè)置的截然相反，這兩種命運(yùn)的對(duì)比體現(xiàn)出了麥爾維爾在人與自然相處中的價(jià)值觀傾向。以實(shí)瑪利對(duì)自然具有友好的態(tài)度與敬畏感，在任何地方，以實(shí)瑪利都能夠發(fā)現(xiàn)自然的魅力。對(duì)于鯨魚，他將它們比作孩子和母親，由此可見(jiàn)，在以實(shí)瑪利心中，自然、動(dòng)物與人類處在平等的地位。同時(shí)，以實(shí)瑪利還對(duì)海洋所具有的生態(tài)價(jià)值作出了認(rèn)知。他認(rèn)為自然本身具有系統(tǒng)性，自然中的構(gòu)成要素能夠產(chǎn)生相互影響與相互作用。就好像他將鯨魚在大海中遨游比作哈代在后花園散步一樣。由此可見(jiàn)，以實(shí)瑪利得以生存與以實(shí)瑪利對(duì)自然的尊敬以及在與自然相處中的和諧理念具有緊密的關(guān)系。自然中的每一個(gè)事物都具有獨(dú)特的內(nèi)在價(jià)值，同時(shí)也在整個(gè)自然系統(tǒng)中占據(jù)著不可或缺的地位。通過(guò)以實(shí)瑪利所表現(xiàn)出的自然與人的平等，將人們需要繼承的生態(tài)中心主義思想保留和宣揚(yáng)了出來(lái)。

而亞哈與以實(shí)瑪利命運(yùn)的差異主要是因?yàn)樵趯?duì)待自然的態(tài)度方面存在差異，亞哈屬于個(gè)人利益的極端狂熱者，他為了實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)而不斷與自然進(jìn)行著抗?fàn)?，因此，面?duì)強(qiáng)大的自然，亞哈只能接受自然所給予的懲罰。而以實(shí)瑪利則對(duì)自然表現(xiàn)出了敬畏，他承認(rèn)人類力量在自然面前的渺小以及人與自然和諧相處、共同發(fā)展的重要性，因此，自然也對(duì)他給予了關(guān)照。由此可見(jiàn)，麥爾維爾在這兩個(gè)人物形象的塑造中使用象征手法向讀者暗示了人與自然和諧相處的重要性以及人在和自然相處過(guò)程中的發(fā)展方式與救贖方式。

2 《白鯨》中人與自然關(guān)系的現(xiàn)代價(jià)值

《白鯨》中所具有的生態(tài)思想對(duì)環(huán)境保護(hù)主義者以及后輩作家的創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的影響，這部作品的價(jià)值不僅體現(xiàn)在對(duì)生態(tài)意蘊(yùn)的展現(xiàn)，同時(shí)體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的指導(dǎo)與警示。

一些文學(xué)評(píng)價(jià)家認(rèn)為《白鯨》不僅沒(méi)有表達(dá)出對(duì)自然的尊重，并且簡(jiǎn)直是一部反生態(tài)文學(xué)作品。他們認(rèn)為白鯨向讀者展現(xiàn)出了太多人類對(duì)自然以及動(dòng)物做出的暴行。然而，雖然這部作品從嚴(yán)格意義上來(lái)看并非一部生態(tài)文學(xué)，但是卻通過(guò)主人公的命運(yùn)向人們展示了人與自然的相處之道，悲劇的結(jié)尾也向人們與現(xiàn)實(shí)社會(huì)提出了警示，昭示著人們想要拒絕悲劇，就需要和自然和諧地相處。也就是說(shuō)，面對(duì)逐漸嚴(yán)峻的生態(tài)形勢(shì)，《白鯨》已經(jīng)指出了走出困境的道路，即需要人們杜絕人類中心主義，并對(duì)生命和自然報(bào)以敬畏。亞哈命運(yùn)的悲劇性從生態(tài)角度來(lái)說(shuō)代表著人類中心主義的悲劇。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間中，人類中心主義都是西方文化的核心價(jià)值觀，這種思想認(rèn)為人類可以凌駕于萬(wàn)物之上，而萬(wàn)物所具有的價(jià)值僅僅體現(xiàn)在其工具性方面，這種對(duì)萬(wàn)物的控制欲望在亞哈以及斯達(dá)巴克身上得到了突出的體現(xiàn)，亞哈是死于自己所追求的復(fù)仇，而斯達(dá)巴克則是死于自己所追求的經(jīng)驗(yàn)。

3 結(jié) 論

從《白鯨》所體現(xiàn)出的生態(tài)觀具有的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，當(dāng)前人類所具有的生態(tài)未經(jīng)意識(shí)普遍提升，在生態(tài)批評(píng)研究中，人與自然的關(guān)系是核心問(wèn)題。在此背景下，麥爾維爾對(duì)自然所作出的關(guān)注以及對(duì)人和自然之間關(guān)系的思考具有積極的意義，同時(shí)也為社會(huì)大眾在自然保護(hù)方面提供了反面的借鑒。進(jìn)入21世紀(jì)之后，麥爾維爾通過(guò)《白鯨》所作出的預(yù)言逐漸應(yīng)驗(yàn)。在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，工業(yè)化給世界帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的繁榮，但是在不斷發(fā)展的背后，重重危機(jī)也若隱若現(xiàn)。首先，工業(yè)文明的發(fā)展對(duì)自然生態(tài)造成了破壞，優(yōu)秀的自然景色和原始的村落生活在經(jīng)過(guò)工業(yè)化改造后變得破敗和丑陋；其次，工業(yè)文明的發(fā)展讓人類所具有的精神生態(tài)出現(xiàn)失衡。在工業(yè)文明發(fā)展過(guò)程中，人類為了追求物質(zhì)而做出了太多違背自然規(guī)律的事情，并且即便是在消費(fèi)過(guò)程中，人類也會(huì)產(chǎn)生厭煩與空虛。在此背景下，許多人都成為了物質(zhì)的奴隸并導(dǎo)致了許多社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生，如自殺、犯罪、毒品走私、藥物泛濫等；最后，工業(yè)文明的發(fā)展招來(lái)了自然的報(bào)復(fù)與懲戒。氣候異常、環(huán)境惡化給當(dāng)代人類的生命安全和生理健康都帶來(lái)了直接的威脅，如厄爾尼諾、SARS等。而《白鯨》中麥爾維爾所表達(dá)的觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展以及人與自然的和諧相處是十分有益的?！栋做L》警示人們應(yīng)當(dāng)放棄對(duì)自然進(jìn)行征服征服的觀念，人們應(yīng)當(dāng)將自然當(dāng)作自己的母親，并明確自身對(duì)自然需要承擔(dān)的義務(wù)。并且，人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自然發(fā)展規(guī)律并尊重自然發(fā)展規(guī)律，通過(guò)發(fā)揚(yáng)自身長(zhǎng)處來(lái)對(duì)生態(tài)平衡做出保護(hù)。在工業(yè)的發(fā)展方面，人們應(yīng)當(dāng)樹立節(jié)約意識(shí)并杜絕污染。在農(nóng)業(yè)的發(fā)展方面，人們應(yīng)當(dāng)重視土地的保護(hù)與合理利用。在森林生態(tài)與海洋生態(tài)的保護(hù)方面，人類應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持綠化以及海洋生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，將綠化自然與保護(hù)海洋生態(tài)當(dāng)作自身的重要職責(zé)。

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