王露露

摘要：人們正確認識人與自然辯證關系，才能積極改善和優(yōu)化旅游資源開發(fā)與保護的關系，促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文首先從馬克思主義唯物史觀來闡述人與自然的辯證關系，再次分析出旅游資源開發(fā)與保護存在的相互聯(lián)系、相互矛盾的各種表現(xiàn)。最后，站在人與自然的角度，提出旅游資源可持續(xù)利用的對策。

關鍵詞：人與自然；旅游資源；開發(fā)；保護；辯證關系

自從人類誕生，人與自然的關系不斷變化。如今，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，旅游業(yè)的迅速崛起，與此同時，由于人類大規(guī)模的發(fā)展旅游業(yè)，致使自然環(huán)境惡化，旅游資源受損。我們應該重新審視人與自然的辯證關系，解決旅游資源開發(fā)與保護的問題，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

一、人與自然的辯證關系

人與自然的辯證關系一直是人類不朽的話題，也是馬克思主義哲學的重要問題。

首先，我們認識到人與自然是相互聯(lián)系、相互依存的。一方面，馬克思指出，“人是直接地自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物?！雹偎哉f人屬于自然的一部分，并且與自然有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。自從地球有了人類，在自然界創(chuàng)造了無數(shù)的文明與奇跡，然而人類的生存與發(fā)展不能脫離自然獨立存在，在馬克思看來，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。”②另一方面，人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，并推動著自然界的發(fā)展，而這發(fā)展是通過勞動實現(xiàn)的，馬克思主義唯物史觀提到，所謂勞動，“是人和自然之間的物質(zhì)交換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性。”③在馬克思來看待人與自然的關系，不單單是人統(tǒng)治自然，而是要隨著自然界的發(fā)展，對其進行認識和改造，并且要遵循自然發(fā)展的規(guī)律，適時進行調(diào)整，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

其次，人與自然是相互對立的，人類在生存和發(fā)展過程中不斷的從大自然中得到東西來滿足自身的需求，但在其過程中總是過分的開發(fā)、改造自然，人類的發(fā)展總受到大自然的制約，自然界具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的固有的本質(zhì)的自然的規(guī)律性，所以，自然界對人類的改造進行了反抗。

二、從人與自然的辯證關系看旅游業(yè)中旅游資源開發(fā)與保護

說到旅游資源的開發(fā)，既能改善自然環(huán)境，帶給我們美感的享受，同時旅游業(yè)的收益也為旅游資源的保護提供經(jīng)濟條件。開發(fā)，是一種保護的表現(xiàn)。然而伴隨旅游人數(shù)增加和游客的不文明表現(xiàn)，致使旅游資源的破壞難以恢復。旅游資源的開發(fā)與保護是辯證的統(tǒng)一體，是相互矛盾，又相互聯(lián)系的。我們正確認識馬克思主義唯物史觀中人與自然的辯證關系，才能更好的處理旅游資源開發(fā)與保護的關系，實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用。

（一）旅游資源開發(fā)與保護的相互聯(lián)系

1.旅游資源的科學有效保護有利于開發(fā)

保護是開發(fā)和發(fā)展的前提，保護是為了更好地開發(fā)。旅游資源是旅游者進行旅游活動的基礎和條件，④旅游地要想長久地吸引游客，就必須保護好這些基本的資源?？茖W有效的保護旅游資源，成為首要的重要條件。就中國的旅游資源來說，非常豐富，有不少是國家級甚至是世界級的旅游景點，由于技術有限，開發(fā)還存在一定的難度，所以對于這些，保護才是最好的決策。也有些資源，怎么樣進行開發(fā)存在一些爭議，考慮到開發(fā)后帶來社會問題，我們先給予保護，有了更先進科學技術，我們再進行更好地開發(fā)。

2.旅游資源的適度合理開發(fā)有利于保護

從可持續(xù)發(fā)展的角度來看，旅游資源的保護是為了更好發(fā)展。⑤因此，旅游資源必須經(jīng)過開發(fā)利用，才能發(fā)揮其功能和效益，才具有現(xiàn)實的經(jīng)濟利益和社會利益，而這些效益也有力的支撐了旅游資源的保護。例如四川大邑縣西嶺雪山的開發(fā)，帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，旅游景區(qū)內(nèi)的各類設施得到改善，提高了旅游資源的吸引力，從而有了更多的資金投入的保護中。我國大多數(shù)的文物保護單位，也是這樣使得文化內(nèi)涵得以延續(xù)。

（二）旅游資源開發(fā)與保護的相互矛盾

1.旅游資源的開發(fā)利用本身是一種破環(huán)

一方面，從某種意義上講，旅游資源的開發(fā)不可避免地造成某種破環(huán)，當一個新的旅游地被開發(fā)時，必然會對原始風貌進行重塑，這樣對原有環(huán)境造成一定程度上的破壞，這種破壞是無意間造成的矛盾。另一方面，從人為角度，旅游資源開發(fā)利用造成極大的破壞作用，因管理的不合理，造成游客的大量的涌入景區(qū)，導致旅游景區(qū)超負荷運行。每到旅游黃金周，故宮接待幾十萬的游客，致使很多地磚已經(jīng)被磨平或塌陷，這樣修復工作很難完成，我國對于旅游環(huán)境承載力理論的應用還是有待提高。如果這類破環(huán)增多，游客不再光顧，也不會產(chǎn)生更多的經(jīng)濟效益和社會效益。

2.旅游資源的過度保護影響其有效開發(fā)利用

對于具有開發(fā)條件和開發(fā)價值的旅游資源不加以利用，也是一種旅游資源浪費。在四川峨邊著名旅游景點——黑竹溝，享有“中國百慕大的美譽而被人們眾所周知，但這個旅游景區(qū)因過于原始，停電，人畜失蹤的事的發(fā)生，人們對黑竹溝還停留在過度保護的原始階段。目前來看，作為旅游景點的發(fā)展還是相當停滯的，這種保護很難體現(xiàn)旅游資源的本身具有的價值所在。

三、追求人與自然關系和諧，正確處理旅游資源開發(fā)與保護的問題

馬克思主義唯物史觀中關于人與自然的辯證關系，在一定程度上使人類清楚的認識怎樣開發(fā)與保護旅游資源，從而正確看待旅游資源開發(fā)與保護的關系，兩者要和諧統(tǒng)一，作為有獨立意識的人，對于旅游資源的開發(fā)，要尊重自然規(guī)律，按照規(guī)律辦事，不斷取得旅游業(yè)中的輝煌成果。

（一）加強旅游可持續(xù)發(fā)展的教育

要想創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的旅游業(yè)，必須將旅游資源可持續(xù)發(fā)展的理念滲透到游客的生活各個層面，增強游客認識人與自然的關系能力，可以利用各種新聞媒體和各種宣傳手段廣泛宣傳，從而增強人們的意識，將旅游資源的保護轉(zhuǎn)化為實際的行動。

（二）建立文化生態(tài)保護區(qū)

獨特的旅游資源存在是旅游開發(fā)的前提，要使其留存必須以生態(tài)環(huán)境的保護作為前提，建立文化生態(tài)保護區(qū)，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?？捎萌伺c自然辯證關系的理念指導旅游開發(fā)，構(gòu)建生態(tài)限制，緩解這種情況下帶來的負面影響。

（三）政府引導旅游資源的開發(fā)與保護，從而加強管理，綜合發(fā)展

政府要規(guī)范，協(xié)調(diào)，規(guī)劃，組織整個旅游區(qū)的開發(fā)和保護。旅游景區(qū)要根據(jù)人與自然的關系，及時吸取經(jīng)驗和教訓，對于過往旅游資源開發(fā)利和弊進行研究，使旅游資源的持續(xù)利用。同時，使旅游資源的開發(fā)與保護和整個旅游大環(huán)境（自然環(huán)境的子系統(tǒng)）相協(xié)調(diào)。⑥

（四）正確處理旅游資源開發(fā)與保護的主次關系

首先，旅游發(fā)展的初級階段，旅游資源開發(fā)，要應用高薪技術，進行可行性論證，以保證開發(fā)之后的合理性利用。其次，旅游資源的保護是為了更好的開發(fā)和發(fā)展，由于當前科學技術不夠成熟，切忌不要進行盲目、掠奪式開發(fā)。旅游資源的不可再生性決定了要加大保護力度，這是旅游可持續(xù)發(fā)展的重要保證。再次，開發(fā)與保護并重，保護要貫穿旅游資源的發(fā)展過程，促進旅游資源永久性利用和可持續(xù)發(fā)展。（作者單位：中國石油大學人文社會科學學院）

注解：

① 《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1971版，第167-168頁

② [德]馬克思：《1844年經(jīng)濟哲學手稿》，人民出版社，2000年版，第53頁

③ 《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1971版，第128頁

④ 王莉霞，《中國旅游資源教程》，陜西人民出版社，2006年版

⑤ 楊友庭，《現(xiàn)代旅游管理》，廈門大學出版社，2004年8，第89頁

⑥ 王興國，陳剛亮《旅游資源開發(fā)保護與管理中幾個主要問題探析》，科學經(jīng)濟.2012.（3）51-53

參考文獻：

[1]高曾偉，盧曉.旅游資源學[M]上海：上海交通大學出版社2010

[2]楊國安.論人與自然的辯證關系[D].湖北：華中科技大學2005

[3]黃濤.人與自然關系的理性思考[J]理論月刊.2009.（3）73-74