楊文鳳

由于文言文是我國中華民族思想文化的載體，具有很高的文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，因而不管是初中還是高中，文言文在每一冊的語文課本中都占據(jù)著一定的比例，這無疑彰顯著學(xué)習(xí)文言文的重要性?？墒嵌鄶?shù)語文教師再怎么教學(xué)，總是屢屢遭遇教學(xué)尷尬，學(xué)生也“受益匪深”，為什么會出現(xiàn)這樣的“瓶頸”呢？這不能不讓我們深思。

首先，文言文本身的局限易導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。文言文是古代人們在他們那個(gè)特有的文言環(huán)境中產(chǎn)生的作品，因而文字生澀，而學(xué)生除了在課本中看到，在生活中很少甚至沒有字斟句酌翻譯的繁瑣，需要接受詰屈聱牙 的表達(dá)，所以無法像學(xué)習(xí)現(xiàn)代文那樣能在較短時(shí)間內(nèi)就能讀得流暢上口，通曉其意。領(lǐng)略不到文言文中的精妙之處，再加上現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)科較多，自然就容易把注意力轉(zhuǎn)移到易懂的學(xué)科上去，久而久之，學(xué)生對它的學(xué)習(xí)味同嚼蠟，失去了學(xué)習(xí)的激情與興趣。

其次，應(yīng)試教育的枷鎖限制了老師的課堂教學(xué)。受應(yīng)試教育的影響，文言文教學(xué)更多關(guān)注的重心是考試時(shí)會考什么，故培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力和應(yīng)考能力是老師最關(guān)心的熱點(diǎn)。于是一篇文言文的教學(xué)都是圍繞著字詞解釋和斷句翻譯來講，失去了文本的文化熏陶，失去了賞析文言文真正的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，已完全偏離正常的教學(xué)軌道運(yùn)行，試問這樣的課堂怎么能不枯燥無味？學(xué)生怎能會有主動學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生怎么能真正喜歡承載華夏文明的文言文？

俗話說：冰凍三尺，非一日之寒。文言文教學(xué)以這樣惡性循環(huán)形成了今天的尷尬，要跳出這塊“沼澤地”化解這樣的局面，我們課題組對這塊教學(xué)做了較長時(shí)間的思考和嘗試，以求擺脫教學(xué)困境。

第一、創(chuàng)建導(dǎo)學(xué)案，樹立主動意識

教學(xué)文言文，我們很多時(shí)候都是實(shí)行“包辦婚姻”，從題目理解到字詞落實(shí)，老師的主動傳授與學(xué)生的被動學(xué)習(xí)貫穿整個(gè)課堂，老師疏于安排學(xué)生也就懶得動手，要打破學(xué)生扶杖學(xué)習(xí)這樣的局面，老師就要敢舍敢放，而根據(jù)校情班情為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)適合他們的導(dǎo)學(xué)案，就能讓學(xué)生主動去了解課文，不論他們是從網(wǎng)上收集還是資料上去查閱，這都會在潛意識中增強(qiáng)他們主動參與的意識，動手-思考-質(zhì)疑-解決將會出現(xiàn)在整個(gè)完成導(dǎo)學(xué)案的過程中，時(shí)間久了，學(xué)生自覺養(yǎng)成了主動學(xué)習(xí)與思考的習(xí)慣，體驗(yàn)到了學(xué)有所獲的喜悅感，老師來教學(xué)時(shí)也有了事半功倍的成就感，良性循環(huán)由此開始。

第二、巧設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

文言文對于學(xué)生來說意味著距離，而距離產(chǎn)生的是消極的情緒，因而拉近文言文與學(xué)生的距離很重要也有必要。在每一次的課堂教學(xué)中巧設(shè)學(xué)習(xí)情境，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶動學(xué)生主動參與到我們的教學(xué)中來。比如上《孫權(quán)勸學(xué)》一課，呂蒙學(xué)識粗淺而被重用難以理解，人物對話的語氣難以揣摩，我采用“倒敘法”，讓學(xué)生觀看關(guān)羽敗走麥城的視頻片斷引出呂蒙，學(xué)生產(chǎn)生好奇，從果循因，學(xué)習(xí)的興趣一下子提升起來了，加上課前完成導(dǎo)學(xué)案時(shí)的理解，強(qiáng)烈的求知俗讓課堂學(xué)習(xí)成了“爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺”的局面。

第三、還原古代教學(xué)，加強(qiáng)美讀訓(xùn)練

俗話說：書讀百遍，其義自見?？v觀古代的教學(xué)，哪個(gè)老師不是先讓學(xué)生讀，學(xué)生在讀中理解，在理解中去讀，幾年十幾年之后不管好差，基本上都可以吟詩作對，賦文題詞。應(yīng)該說古文教學(xué)離不開讀，讀不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，還能訓(xùn)練學(xué)生的理解能力。有人曾這樣說過“文言文讀得美了，意思也就理解得差不多了”當(dāng)學(xué)生讀順了讀美了，自然這篇課文的意蘊(yùn)也理解了，故加強(qiáng)誦讀的指導(dǎo)在文言教學(xué)中很有必要。

第四、豐富審美體驗(yàn)，體味文言精妙

一篇精典的文言文，如《岳陽樓記》《出師表》《醉翁亭記》等無不融入作者的情感體驗(yàn)，而文中的情感生活很多時(shí)候也是我們精神生活的一種表現(xiàn)，學(xué)生能從中悟出生活的意蘊(yùn)，體驗(yàn)到絕美的意境，體味到文言的精妙，就能無形中縮短它與學(xué)生的距離。所以在教學(xué)中注重學(xué)生的審美體驗(yàn)至關(guān)重要。

總之，要徹底擺脫文言教學(xué)的困境任重道遠(yuǎn)，但我們只要不懈的探索，努力讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來，在學(xué)習(xí)中感悟到文言文的精妙所在，相信假以時(shí)日，學(xué)生對古文的理解、評價(jià)、賞析等能力一定會得以提高，我們的教學(xué)也會守得云開見日明，迎來一個(gè)新的局面。