蔣虹

張?jiān)獫?jì)（1867—1959），字筱齋，號(hào)菊生，浙江海鹽人。著名教育家、出版家和文獻(xiàn)學(xué)家。清光緒壬辰（1892年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。曾任刑部貴州司主事、總理各國事務(wù)衙門章京。戊戌維新時(shí)期，創(chuàng)設(shè)通藝學(xué)堂，傳授新學(xué)。變法失敗，被“革職永不敘用”。1898年，經(jīng)李鴻章推薦，張?jiān)獫?jì)南下上海，先后出任南洋公學(xué)（交通大學(xué)前身）譯書院總校兼代辦院事一職，期間曾任代總理（校長）職。主持編譯嚴(yán)復(fù)譯《原富》等書，與蔡元培等創(chuàng)辦《外交報(bào)》。

1903年初，正式加入商務(wù)印書館，歷任編譯所長、經(jīng)理、監(jiān)理、董事長等職。先后主持編纂整套中、小學(xué)教科書，多種辭典工具書，漢譯外國文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)著作和期刊，等等，主持出版了《四部叢刊》《百衲本二十四史》《續(xù)古逸叢書》等大型古籍叢書。并以史學(xué)和?？睂W(xué)的研究成果，當(dāng)選為我國現(xiàn)代科學(xué)研究制度下的第一批院士——中央研究院院士。新中國成立后歷任華東軍政委員會(huì)委員，華東行政委員會(huì)委員，上海市文史研究館首任館長，第一屆全國政協(xié)委員，第一、二屆全國人大代表。

1959年8月14日，張?jiān)獫?jì)因病在上海華東醫(yī)院逝世。中央成立了治喪委員會(huì)，朱德委員長領(lǐng)銜，陳毅、李維漢、沈鈞儒、黃炎培、陳叔通、曹荻秋、顧廷龍、梁思成、郭沫若等均列入名單。同年8月17日，在膠州路萬國殯儀館舉行公祭。曹荻秋副市長致悼詞，顧廷龍先生作事跡介紹。儀式結(jié)束后，遺體火化，骨灰葬于上海聯(lián)義山莊，陳叔通先生為墓碑題字。20世紀(jì)70年代遷入家鄉(xiāng)浙江海鹽張氏公墓。

張氏公墓是張?jiān)獫?jì)發(fā)起創(chuàng)建的海鹽第一個(gè)公墓。1925年底，張?jiān)獫?jì)與族中幾位長老商議，征得同意后，出資在海鹽縣城南門外紅木橋，張氏涉園遺址之西側(cè)購地十六畝，開辟張氏公墓，號(hào)召薄葬，破除迷信。并表示，將來他本人亦必葬于此。張氏公墓的創(chuàng)建，對(duì)改變當(dāng)?shù)嘏f喪葬陋習(xí)有很大的推動(dòng)，縣里徐、馮等大族相繼效仿。1929年，海鹽縣政府也建立了全縣公墓。

張?jiān)獫?jì)自認(rèn)“平生宗旨以喜新厭舊為事”，商務(wù)印書館能有此成績，“其一部分未始非鄙人喜新厭舊之主義之所致”。張?jiān)獫?jì)晚年著有《新治家格言》，提出“逮居親喪，毋徇俗尚，麻衣草屨，何必墨守古風(fēng)；禮懺誦經(jīng)，亟宜革除陋習(xí)，厚殮非禮，還防盜賊生心；入土為安，休信堪輿謬說，火葬最為解脫；公墓亦可安寧”。 這是張?jiān)獫?jì)對(duì)于舊喪葬的“喜新”論，認(rèn)為厚葬并非禮制，且儀式繁雜，耗費(fèi)巨大，成為死者家屬的一項(xiàng)沉重負(fù)擔(dān)，只有少數(shù)的大戶才操辦得起。而其他人家因無力厚葬，又不敢薄葬死者，生怕有違禮制，受到非議，故只好將棺木停放起來，待日后再葬。張?jiān)獫?jì)曾痛斥這種現(xiàn)象“竊維停棺不葬，最為惡習(xí)”“民智蔽寒惑于風(fēng)水之說，吾邑大盛，欲葬必先卜地，地師日吉，則其值頗昂。力不逮者輒逡巡而止”“……凡此皆溺于迷信之說也”。他在《新治家格言》中明確提出：“迷信必當(dāng)破除， 不作無益害有益?！?/p>

張?jiān)獫?jì)的此種“喜新厭舊”、崇尚新風(fēng)的進(jìn)步思想，對(duì)于那個(gè)時(shí)代來說，無疑是難能可貴的。為了清除當(dāng)時(shí)泛濫成災(zāi)的“停棺”現(xiàn)象以及舊喪葬陋習(xí)，張?jiān)獫?jì)親自主持創(chuàng)辦張氏合族公墓，“號(hào)召薄葬”，反對(duì)庸俗的禮尚往來，不請(qǐng)宴，不做道場。提出“親友送葬，萬不敢當(dāng)”，主張“慶吊勿侈多儀；此為改造舊家庭，更求適應(yīng)新社會(huì)”。

2001年，《海鹽日?qǐng)?bào)》曾刊登了多篇因城市建設(shè)可能波及張氏公墓而引發(fā)的討論文章，隨后海鹽縣政府也專門出臺(tái)了保護(hù)性文件，并確定了保護(hù)范圍，四周立起界樁，樹起了臨時(shí)標(biāo)志。然而十幾年過去了，在這塊有著名人之魂的土地上，除了種著莊稼以及依稀可見的當(dāng)年遺跡，依然如故。大樹掩映，小河依舊，爬滿雜草的河邊小石階依然靜靜地陪伴著。

城市發(fā)展日益加速，張氏公墓早已在城市建設(shè)規(guī)劃之中。在《海鹽日?qǐng)?bào)》的那場討論中，作為張?jiān)獫?jì)之孫的張人鳳先生在來信中也提出了自己的意見：“先祖父生前一直提倡薄葬……至今，我仍覺得先祖父數(shù)十年前對(duì)身后應(yīng)薄葬的觀念是十分先進(jìn)，并應(yīng)為后人學(xué)習(xí)的。既然已入土為安，也不必再有所舉動(dòng)，否則與他生前的想法相悖。”想必先生的開化、明智、淡定、穩(wěn)健注定了他早已與深愛的故土融為了一體。

張?jiān)獫?jì)是海鹽籍的歷史文化名人，對(duì)家鄉(xiāng)的文化教育關(guān)心備至。早在1906年至1907年間，張?jiān)獫?jì)就大力幫助家鄉(xiāng)海鹽籌辦新式學(xué)堂，親自到鹽邑各處察看辦學(xué)情況，出席勸學(xué)所會(huì)議并提出不少有益的意見。親自撰文《鷹窠頂觀日》，刊《最新高小國文教科書》第四冊。

1946年，張?jiān)獫?jì)將坐落在虎尾浜南岸的故居（世稱“張家翰林第”）三進(jìn)，共三十六間房屋和六畝五分宅基地借給海鹽縣立初級(jí)中學(xué)使用，1951年致信海鹽縣人民政府，“愿將祖遺坐落城內(nèi)虎尾浜現(xiàn)租與縣立中學(xué)使用之房屋全所并余地捐與該中學(xué)為校舍”。

張?jiān)獫?jì)不遺余力搜求保存海鹽地方文獻(xiàn)。海鹽縣歷史上最重要的地方文獻(xiàn)《海鹽文獻(xiàn)志》《鹽邑志林》，以及海鹽著名學(xué)者胡震亨、彭孫貽的著作，張?jiān)獫?jì)均出重金搜求，使之不致湮沒，有的還重新刊印。

張?jiān)獫?jì)提倡薄葬、入土為安，但同時(shí)又以倡明教育作為平生志愿，對(duì)鄉(xiāng)賢名人的墳?zāi)箙s大力保護(hù)。1936年，先生為鄉(xiāng)賢胡孝轅（胡震亨）墳?zāi)贡徽細(xì)б话嘎?lián)合朱希祖等人致書海鹽縣長，要求修葺墳?zāi)?，并撥還墓地，以讓后人憑吊，學(xué)習(xí)他的讀書精神。

縱觀張?jiān)獫?jì)的一生，可謂波瀾壯闊，他見過中國五位第一號(hào)人物（光緒、孫中山、袁世凱、蔣介石、毛澤東），無人企及。先生活動(dòng)于十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)頭50年中國的大變動(dòng)時(shí)代，為救國救民，最終選擇了傳播知識(shí)，啟迪民智的道路，投身于商務(wù)印書館。使商務(wù)印書館成為中國最大的現(xiàn)代出版企業(yè)，張?jiān)獫?jì)也成為我國近現(xiàn)代出版業(yè)的創(chuàng)始人和奠基者。后人理應(yīng)像張?jiān)獫?jì)當(dāng)年保護(hù)鄉(xiāng)賢名人墳?zāi)鼓菢拥厝ケＷo(hù)他的墓地，讓人們永遠(yuǎn)銘記、學(xué)習(xí)張?jiān)獫?jì)昌明教育、啟迪民智的求實(shí)作風(fēng)，傳承中華文化的歷史責(zé)任感和貫穿一生的愛國主義精神。

在我國的傳統(tǒng)習(xí)俗中，墓地往往被視為不吉利的地方，而在西方的一些國家，公墓是平時(shí)大家散步的好地方，墓地游是平常的事，墓地甚至被視為“離天堂最近的地方”。選擇墓園這種獨(dú)特的人文紀(jì)念平臺(tái)，在緬懷歷史文化名人的同時(shí)，去思考和感受生命的主旨及社會(huì)的責(zé)任，是非常值得贊賞的行為。新時(shí)代的墓園應(yīng)該包含著一個(gè)地區(qū)甚至一個(gè)國家深厚的歷史文化底蘊(yùn)。墓碑、雕塑、園林綠化造型等設(shè)計(jì)都是值得人們欣賞的藝術(shù)品。在這里，人們可以自由地與名人對(duì)話，與歷史對(duì)白，傾聽心靈的聲音?！端劳鋈沼洝返淖髡哧懹浊嘣钣懈杏|地寫道：“陵園確實(shí)是個(gè)好地方，有空去坐坐，會(huì)悟出很多事情，少很多煙火氣，平很多不平事，笑很多可笑事。”

名人墓之所以需要保護(hù)，其重要的不僅僅是埋葬了誰，而是其主人在當(dāng)時(shí)及對(duì)后世的影響。使人們有一個(gè)追念他們的切入點(diǎn)，一代傳一代地了解當(dāng)年那些名人的成長足跡，思想狀況，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等，進(jìn)而可以看出一個(gè)時(shí)代變遷中的歷史人文風(fēng)貌及發(fā)展軌跡。從這個(gè)意義上講，名人墓不單單是一個(gè)墓地那么簡單，而是一本厚重的歷史書，這或許是名人墓地之所以需要保護(hù)的最大意義所在。

隨著歷史的變遷，這些名人的史跡必然會(huì)變得越來越少，我們必須按照“護(hù)其貌、顯其顏、鑄其魂、揚(yáng)其韻”的思路，從速搶救保護(hù)，以彰顯其文化底蘊(yùn)，使之和社會(huì)發(fā)展相得益彰。在大力提倡重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力保護(hù)文化遺產(chǎn)的今天，如果能在遵從先人意愿的同時(shí)又能加強(qiáng)對(duì)歷史遺物的保護(hù)意識(shí)，將名人之墓升格為平民化的“文保區(qū)”，也許更能時(shí)時(shí)提醒后人，不至于將歷史遺忘得太快。

（作者單位：張?jiān)獫?jì)圖書館）