譚添蓉

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)逐漸向著經(jīng)濟(jì)化、消費(fèi)化的方向發(fā)展，文學(xué)經(jīng)典對(duì)人們精神領(lǐng)域以及文學(xué)方面的影響已經(jīng)越來(lái)越弱了，甚至一些文學(xué)經(jīng)典本身的合理性都受到了理論上的質(zhì)疑；在這種文學(xué)經(jīng)典危機(jī)的背景下，我國(guó)的文學(xué)教育工作的開(kāi)展也變得越發(fā)困難。

關(guān)鍵詞：文學(xué)經(jīng)典危機(jī)；背景；文學(xué)教育

近幾年，我國(guó)文化領(lǐng)域?qū)τ谖膶W(xué)經(jīng)典的顛覆和戲謔已經(jīng)越來(lái)越甚，很多對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品的戲謔讓我們感到觸目驚心。很多行業(yè)，為了某些商業(yè)目的，將一些經(jīng)典作品改編成了夸張惡搞的低俗作品，甚至對(duì)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行胡亂解構(gòu)，以此來(lái)供大家?jiàn)蕵?lè)，這些做法在不斷地削減人們對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品原有的崇拜感和神圣感。

一、當(dāng)前我國(guó)文學(xué)經(jīng)典所面臨的危機(jī)

當(dāng)前我國(guó)的文學(xué)經(jīng)典正面臨著危機(jī)，其主要原因是文學(xué)經(jīng)典在我國(guó)的神圣感和崇高感逐漸消失，當(dāng)前我國(guó)的文學(xué)正慢慢向著消費(fèi)品和娛樂(lè)化方向轉(zhuǎn)化，其原本能夠讓人精神振奮、靈魂凈化的力量在慢慢消散，進(jìn)而導(dǎo)致了現(xiàn)今我國(guó)文學(xué)經(jīng)典在整個(gè)社會(huì)中的地位和價(jià)值直線下降，文學(xué)經(jīng)典在我國(guó)文化領(lǐng)域的生命力讓人擔(dān)憂。

1.視覺(jué)文化與娛樂(lè)媒體的發(fā)展導(dǎo)致了文學(xué)經(jīng)典危機(jī)

隨著社會(huì)公眾對(duì)消費(fèi)娛樂(lè)追求的增加，一些新興的文化形式隨之出現(xiàn)，這些文化形式符合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)化時(shí)代下人們對(duì)于文化和娛樂(lè)的心理追求，同時(shí)也在一定程度上吸引受眾的視線，使得傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典越來(lái)越難以受到人們的關(guān)注。同時(shí)，由于經(jīng)典文學(xué)作品缺乏時(shí)效性，其中的一些審美觀點(diǎn)和價(jià)值觀點(diǎn)無(wú)法與當(dāng)前的社會(huì)時(shí)代相吻合，導(dǎo)致了文學(xué)經(jīng)典在人們精神領(lǐng)域與文學(xué)領(lǐng)域逐漸衰敗。

2.社會(huì)變化觀念導(dǎo)致文學(xué)經(jīng)典出現(xiàn)危機(jī)

對(duì)于文學(xué)經(jīng)典作品而言，其本身的確立與傳播大都與社會(huì)當(dāng)中人們的思想觀念以及生活現(xiàn)狀有著密不可分的聯(lián)系，從古至今，國(guó)內(nèi)外許多文學(xué)經(jīng)典作品出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，往往都是當(dāng)前社會(huì)中人們價(jià)值觀、人生觀和審美觀發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)候，現(xiàn)今我國(guó)的文學(xué)經(jīng)典出現(xiàn)危機(jī)，也正是由于社會(huì)和人們本身的觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

3.文學(xué)經(jīng)典對(duì)青年學(xué)生影響力低

新時(shí)代的青年對(duì)于新鮮事物十分敏感，正處于青春年少的他們，或多或少地都存在著一定的叛逆心理，而文化經(jīng)典作品與現(xiàn)代的一些文化相比較為傳統(tǒng)，并且其中所隱含的一些思想束縛讓青年學(xué)生產(chǎn)生反感心理。再加上文學(xué)經(jīng)典被拿來(lái)娛樂(lè)化，使得很多青年學(xué)生對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知程度越來(lái)越低，文學(xué)的教育開(kāi)展受到了巨大的壓力和挑戰(zhàn)。

二、文學(xué)經(jīng)典危機(jī)下文學(xué)教育開(kāi)展的有效對(duì)策

在文學(xué)經(jīng)典危機(jī)的背景下，文學(xué)經(jīng)典依舊是我國(guó)文學(xué)教育所無(wú)法回避的主要課題，我們應(yīng)該采取有效的對(duì)策，使文學(xué)教育長(zhǎng)久有效地進(jìn)行下去。

1.樹(shù)立起正確的文學(xué)經(jīng)典觀

文學(xué)的經(jīng)典是一個(gè)歷史沉淀的過(guò)程，我國(guó)文學(xué)之所以有這么多的經(jīng)典，主要都是因?yàn)橹袊?guó)千百年來(lái)的歷史陳釀和文化累積，所以我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)教育時(shí)，不應(yīng)該僅因當(dāng)前的時(shí)代和社會(huì)背景的改變而對(duì)文學(xué)經(jīng)典的觀念做出改變，而應(yīng)該為學(xué)生樹(shù)立起正確的文學(xué)經(jīng)典觀，并在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)文學(xué)教育。

2.文學(xué)教育觀應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

我們所處的社會(huì)時(shí)常會(huì)發(fā)生變化，對(duì)于文學(xué)經(jīng)典而言，每次時(shí)代的更替、社會(huì)的變化，都會(huì)使其面臨新的危機(jī)，在這樣的背景下所進(jìn)行的文學(xué)教育，想要得以有效地展開(kāi)，就需要我們與時(shí)俱進(jìn)。文學(xué)教育的觀念應(yīng)該立足于文學(xué)經(jīng)典的本質(zhì)，與當(dāng)前社會(huì)人們的人生觀、價(jià)值觀和審美觀相結(jié)合，只有這樣，才能夠讓文學(xué)教育在經(jīng)典危機(jī)的背景下得以繼續(xù)開(kāi)展下去。

3.正視消費(fèi)社會(huì)對(duì)文學(xué)經(jīng)典的影響，開(kāi)展正確的文學(xué)教育

文學(xué)的教育不單需要堅(jiān)持對(duì)經(jīng)典文學(xué)的傳承，同時(shí)還需要具備開(kāi)創(chuàng)性的思維，這樣才能夠在當(dāng)前的社會(huì)和時(shí)代當(dāng)中得以傳播。我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)教育的過(guò)程中，應(yīng)該深入挖掘文學(xué)對(duì)于生活的影響，在進(jìn)行文學(xué)教育和文學(xué)經(jīng)典作品傳播的過(guò)程中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持文學(xué)經(jīng)典的神圣性和文學(xué)本身的嚴(yán)肅性，對(duì)于大眾傳媒當(dāng)中對(duì)文學(xué)經(jīng)典的惡搞和低俗的戲謔手段，我們應(yīng)該給予嚴(yán)正地糾正和批評(píng)，只有這樣，文學(xué)教育才能夠在當(dāng)今文學(xué)經(jīng)典面臨嚴(yán)重危機(jī)的背景之下得以繼續(xù)開(kāi)展。

我國(guó)當(dāng)前的文學(xué)經(jīng)典正面臨著很大的危機(jī)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)化在為文化帶來(lái)發(fā)展的同時(shí)，也為文學(xué)經(jīng)典帶來(lái)了不小的沖擊，在這個(gè)背景下，文學(xué)的教育想要得以展開(kāi)，就需要與時(shí)俱進(jìn)，并適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新；只有全面結(jié)合社會(huì)公眾和文學(xué)教育本身的特點(diǎn)，文學(xué)教育才能夠得以全面開(kāi)展。

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（作者單位：湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)）