徐婕

摘 要：“法師”最早出現(xiàn)于道經(jīng)中，后因佛教在中國(guó)的傳播，“法師”逐漸成為佛教語(yǔ)，再后來(lái)隨著朝代更迭，用法擴(kuò)展，“法師”才逐漸有了現(xiàn)在人們常用的意思。

關(guān)鍵詞：法師；道教；佛教；佛經(jīng)

“法師”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中一個(gè)比較常見(jiàn)的詞匯，現(xiàn)在人們理解中的“法師”是指那些有著某種特殊本領(lǐng)，能降妖去邪的道士或方士。其實(shí)，“法師”的最初意義并不是

如此。

一、法師的起源

《說(shuō)文解字》（許慎，1963）：“法，刑也，平之如水，從水；廌所以觸不直者去之，從廌?！?法即刑法，量刑標(biāo)準(zhǔn)平得像水面一樣；廌，是用來(lái)在疑犯中撞觸不正直真犯的動(dòng)物，判別出真犯后將其除滅，在今天已沒(méi)有“廌”的寫法，簡(jiǎn)化成“法”。從《說(shuō)文》來(lái)看，“法師”應(yīng)與刑法、法律有關(guān)，但實(shí)際上卻并非如此。

在CCL語(yǔ)料庫(kù)中，我們收集到1210條包含“法師”的語(yǔ)料，通過(guò)對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)“法師”一詞最早出現(xiàn)是在東漢時(shí)期，“周智響善于《太平經(jīng)》義，常自講習(xí)，時(shí)號(hào)太平法師……”由此可見(jiàn)，“法師”最早應(yīng)是出現(xiàn)于道經(jīng)中，是一個(gè)道教用詞。到后來(lái)《諸子百家·道家·云笈七簽》中也有很多運(yùn)用“法師”的地方，如：

1）帝因法師得此經(jīng)，故號(hào)法師為太平法師，即藏靖法師之稟業(yè)也。（《云笈七簽》第一部）

2）上清真人總仙大司馬長(zhǎng)生法師主三天君，姓柏成，諱欻生，字芝高，乃中皇時(shí)人，歲在東維之際，（《云笈七簽》第四部）

以上各例中的“法師”即道教中的“法師”均指那些精通經(jīng)戒、主持齋儀的道士，或是精通道法，傳播道教經(jīng)義的人。

到六朝時(shí)，“法師”在佛經(jīng)中大量出現(xiàn)，這使得“法師”逐漸成為一個(gè)佛教詞。隨著佛教的傳入，佛經(jīng)的翻譯成為必需，佛經(jīng)由梵語(yǔ)到漢化的過(guò)程不僅加快了佛教在中國(guó)的傳播，也為漢語(yǔ)帶來(lái)了新鮮的血液，如漢語(yǔ)中的借詞：有一些是專門的佛教用詞，只通行于知曉佛教經(jīng)典的少數(shù)人中間，如禪、涅槃、般若等；還有一些詞經(jīng)翻譯后甚至使人不再意識(shí)到它的來(lái)源，人們通常會(huì)認(rèn)為這些詞本身就是漢語(yǔ)固有的，如世界、現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)等?！胺◣煛币辉~雖說(shuō)不是源于佛經(jīng)，但從發(fā)展過(guò)程來(lái)看，可以說(shuō)“法師”是在翻譯佛經(jīng)過(guò)程中產(chǎn)生的佛教詞，指那些精通佛經(jīng)并能講解佛法的高僧，亦用為對(duì)比丘的尊稱。如：

3）稱詠法師，發(fā)心悅豫，其人獲福，不可限量。 （《正法華經(jīng)·法師品》）

4）宗法師，行絜珪璧，擁錫來(lái)游。（南朝﹒齊﹒王屮 《頭陀寺碑文》）

以上兩例均出自佛經(jīng)，其中的“法師”都是對(duì)精通佛經(jīng)的僧人的尊稱。隨著朝代的發(fā)展，“法師”的這一意義并不僅僅只是在佛經(jīng)中才適用，后代的許多文學(xué)作品中也沿用了這一用法。

二、法師的發(fā)展

六朝時(shí)期，“法師”已不僅僅限于在道教中使用。六朝時(shí)期的《全劉宋文》、《全梁文》等都有“法師”一詞的運(yùn)用，這個(gè)時(shí)期“法師”也以佛教詞出現(xiàn)。如：

5）嚴(yán)法師器識(shí)淵遠(yuǎn)，學(xué)道之匠，奄爾遷神，痛悼於懷，可給錢五萬(wàn)，布五十匹。（《全劉宋文》）

6）此傳是會(huì)稽嘉祥寺釋慧皎[法師]所撰。法師學(xué)通內(nèi)外，精研經(jīng)律。著《涅疏》十卷，《梵網(wǎng)戒》等義疏，并為世軌，（《全梁文》）

到唐代，“法師”成為道士的三種稱呼之一?！短屏洹ざY部尚書·祠部郎中》：“道士修行有三號(hào)：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師?！笨梢?jiàn)，在唐朝，“法師”仍然作為道教詞在用，但據(jù)語(yǔ)料可查，這個(gè)時(shí)期的“法師”大多數(shù)還是以佛教詞為主。如：

7）惟陳振孫《書錄解題》作大唐三藏法師玄奘譯，大總持寺僧辯機(jī)撰，與今本合。（《大唐西域記》）

8）法師東南秀，世實(shí)豪家子。（唐·崔顥《贈(zèng)懷一上人》）

以上兩例均出自唐朝，分析發(fā)現(xiàn)，不管是佛經(jīng)、佛語(yǔ)錄，亦或是詩(shī)文、小說(shuō)，“法師”作為佛教詞出現(xiàn)的頻率比六朝時(shí)要高出許多。

宋元時(shí)期，“法師”已完全成為佛教詞。宋時(shí)出現(xiàn)了一種新的娛樂(lè)形式——“說(shuō)話”。南宋時(shí)，“說(shuō)話”分為“小說(shuō)”、說(shuō)經(jīng)、講史和合生四家，說(shuō)經(jīng)則專講宗教故事，演說(shuō)佛經(jīng)，“說(shuō)話”這種形式到元代依然盛行。

9）明州天臺(tái)教主禮法師，高僧也。聚徒四百眾，以《往生凈土訣》勸眾修行。（北宋《湘山野錄》）

10）法師今日好因緣，長(zhǎng)者癡那再出天。（元《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》）

元時(shí)期留傳下來(lái)的話本進(jìn)一步向我們證明，“法師”已經(jīng)由表“精通道法的道士”的道教詞發(fā)展為表“精通佛經(jīng)并能講解佛法的高僧”的佛教詞。

“降妖驅(qū)邪的道士或方士”，這是人們現(xiàn)在對(duì)法師的理解，法師的這一意義在宋時(shí)已有萌芽，如宋· 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷七：“其家疑為妖魅所惑，力扣之，乃以實(shí)告?？び锌追◣?，符法甚靈?！钡沁@一意義的廣泛運(yùn)用到明清時(shí)才得以顯現(xiàn)。明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期，各種題材的小說(shuō)為我們提供了豐富的語(yǔ)料。如：

11） “吾拜截教主，不知有玄都。上不尊，下不敬，禮之常耳。”玄都大法師大喝曰：“這畜生好膽大，出言觸犯天顏！快進(jìn)陣！”（明《封神演義》）

12）那老人道：“說(shuō)這廝也好大膽，獨(dú)自一個(gè)來(lái)做細(xì)作，打扮做個(gè)解魘法師，閃入村里來(lái)。卻又不認(rèn)這路，只揀大路走了，左來(lái)右去，（明《水滸全傳》）

13）“我太公與我?guī)變摄y子，叫我尋訪法師，拿那妖怪?！保鳌段饔斡洝罚?/p>

現(xiàn)在，人們對(duì)“法師”一詞的理解偏向于“降妖驅(qū)邪的道士或方士”，原因之一就是受明清小說(shuō)的影響。明清小說(shuō)比起前朝的佛經(jīng)、道經(jīng)、佛語(yǔ)錄等更容易讓人理解，因此受眾也就越多，傳播得也就越廣泛，長(zhǎng)此以往，這個(gè)時(shí)期的“法師”的意義就更能為現(xiàn)代人所接受。此外，現(xiàn)代有很多由明清小說(shuō)改編的電影或電視劇，這也能幫助人們更形象地理解“法師的意思。然而，“法師”一詞到底是褒是貶？現(xiàn)在已經(jīng)不能非常明確的給出答案，因?yàn)橥ㄟ^(guò)仔細(xì)的研究語(yǔ)料及結(jié)合現(xiàn)實(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“法師”的意義發(fā)展到明清乃至更后代時(shí)，“法師”也暗指那些打著法師的幌子弄虛作假、招搖撞騙的人。

三、法師與法官

兩個(gè)詞中出現(xiàn)較早的是“法官”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第五版）》中對(duì)“法官”的解釋是“法院中審判人員的通稱”，實(shí)際上最初的“法官”并不是這個(gè)意思。“法官”一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《商君書》一書的《定分》篇中：“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官……吏民知法令者，皆問(wèn)法官。”意即不管是官吏還是平民，有想要知道或了解法令的人都可以問(wèn)法官。可見(jiàn)，在《商君書》里說(shuō)到的“法官”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中主持審判的“法官”官職應(yīng)該是兩回事，當(dāng)時(shí)的“法官”應(yīng)該側(cè)重指制作、保管并通曉法律文本，能為吏民解答法令方面疑問(wèn)的人。從發(fā)展過(guò)程來(lái)看，“法官”一詞也并不是一直以來(lái)就與法律相關(guān)，它也表示對(duì)道士的尊稱，指那些作“法”之人，如巫師、道人之類，在這一意義上，法官與法師類似，在某些用法官的地方可以用法師替代。

14）正來(lái)到四柳村狄太公莊上，他去做法官捉鬼，正拿了他女兒并奸夫兩個(gè)，都剁做肉醬。（明《水滸全傳》）

15）法官揮寶劍，拘神人共羨。竟夜不成眠，除妖爾許難。（清《綠野仙蹤》）

中國(guó)古代小說(shuō)中還有很多這樣的用法，民國(guó)后，“法官”長(zhǎng)期成為司法審判官員的通稱。

四、結(jié)語(yǔ)

“法師”一詞經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。法師源于道教，最初，法師作為一個(gè)道教用語(yǔ)， 指精通經(jīng)戒或精通道法，傳播道教經(jīng)義的人；到唐代成為道士的三種稱呼之一，表對(duì)道士的尊稱；唐以后，法師常以佛教詞的身份出現(xiàn)，指那些精通佛經(jīng)并能講解佛法的高僧，表對(duì)僧人的尊稱；現(xiàn)代意義上的法師則指“降妖驅(qū)邪的道士或方士”，有時(shí)也指那些假借“法師”名號(hào)行騙的人。漢語(yǔ)博大精深，與法師類似的詞語(yǔ)還有很多，看似平常，細(xì)細(xì)研究卻也能發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。

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