洪柳

【摘 要】俗話說(shuō)，“千里不同風(fēng)，百里不同俗。”不同的民族、不同的地區(qū)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成了鮮明的獨(dú)特的民俗風(fēng)情，想要充分了解一個(gè)民族，必須準(zhǔn)確把握這個(gè)民族的民俗風(fēng)情。本文主要以民俗文化為研究對(duì)象，分析不同形態(tài)民俗文化所具有的教育價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】民俗文化 教育 保護(hù) 傳播與推廣

【中圖分類號(hào)】G641???????????????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????????????????【文章編號(hào)】2095-3089（2015）17-0031-01

民俗文化實(shí)際上就是經(jīng)由民間廣泛流傳且保留強(qiáng)大生命力的智慧結(jié)晶，其具體依附在當(dāng)?shù)赜绕涫青l(xiāng)村居民生活習(xí)慣之上，進(jìn)而隨著時(shí)光流逝與洗禮逐漸演化成為特色風(fēng)情。而民俗文化基礎(chǔ)性發(fā)展莫說(shuō)是生態(tài)旅游渠道，這類資源作為天然且全面的物質(zhì)載體，飽含歷史健康、和諧文化內(nèi)涵，能夠清晰見證優(yōu)秀文化成就發(fā)展始終。民俗文化不但可以讓學(xué)生明確文化歸屬，促進(jìn)文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，體驗(yàn)生存智慧，感受生命的意義，還能激發(fā)學(xué)生積極參與民俗活動(dòng)的熱情，促進(jìn)社會(huì)性的形成，通過(guò)互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生心理的正常發(fā)展。

一、民俗文化的界定

（一）民俗。人們平常所說(shuō)的民俗是指民間的風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)古籍對(duì)民俗的記載繁多。但是現(xiàn)代“民俗”的概念最初是由英國(guó)學(xué)者威廉.湯姆斯（W.J.Thomas）提出，然后逐步發(fā)展。我國(guó)民俗學(xué)者一般在研究中將區(qū)域或者族群引入這個(gè)概念中用以體現(xiàn)民俗的地區(qū)性。我國(guó)民俗學(xué)者鐘敬文先生在《民俗學(xué)概論》中則對(duì)民俗有如下定義：“民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。民俗起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)布和演變，為民眾的日常生活服務(wù)?！?/p>

（二）民俗文化。我國(guó)民俗學(xué)者鐘敬文先生認(rèn)為：民俗文化“是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱。民俗文化包含各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式、民族心理素質(zhì)和心理積淀、民族性格、價(jià)值觀念、文化風(fēng)貌、文字符號(hào)、語(yǔ)言、民居建筑、生產(chǎn)工具、生活用品等。根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，民俗文化有不同的定性;相對(duì)于那些歷代當(dāng)政者所倡導(dǎo)的主流文化而言，民俗可以稱之為潛流文化;相對(duì)于科舉官場(chǎng)文化而言，民俗可以稱之為大眾文化;相對(duì)于與大工業(yè)相關(guān)的現(xiàn)代文化，民俗可以稱為傳統(tǒng)文化;相對(duì)于歐美的西方文化，民俗可以稱為本土文化。

二、民俗文化的特點(diǎn)

（一）表象的差異性。文化是有差異的。它誕生成長(zhǎng)于人類適應(yīng)、征服、改造和利用自然環(huán)境的過(guò)程，因而任何文化在具體表現(xiàn)上必然深深鐫刻著當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的烙印。并且每一個(gè)族群在最開始的時(shí)候所重視的價(jià)值觀念也是有所側(cè)重的，必然表現(xiàn)出不同的習(xí)慣。而這種差異又被時(shí)間延續(xù)和地理的延生而放大。民俗文化也是這樣。它在微觀表現(xiàn)上差異十分巨大。例如婚禮在每個(gè)地方都有認(rèn)識(shí)輩分和親友的儀式但組織形式迥異而多態(tài)。這種差異甚至表現(xiàn)在同一縣域的不同區(qū)域中。

（二）分布的廣泛性。民俗文化的分布是廣泛的，在地球上，可以說(shuō)每一個(gè)民族，每一個(gè)區(qū)域都存在不同或者相通的民俗習(xí)慣。甚至在與世隔絕的南太平洋的小島上尚未出現(xiàn)文字的部落中也有慶祝收獲的慶典?？梢哉f(shuō)世界上每一個(gè)人都生活在一個(gè)個(gè)不同或相通的民俗中。民俗文化的分布廣泛還表現(xiàn)在生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)都有民俗的存在，在吃、穿、住、行等生活的每一方面都存在這樣一個(gè)“民俗指引”，來(lái)指導(dǎo)人們?cè)诓煌墓?jié)令該吃什么、穿什么，甚至連節(jié)令本身也是民俗的一個(gè)類別。無(wú)處不在

（三）民俗文化的團(tuán)體性。民俗文化是一種文化，它必然是被一個(gè)團(tuán)體所認(rèn)同，而不僅僅是個(gè)人。民俗文化是先民在勞動(dòng)和生活中所形成的一種規(guī)范，它具有一定的科學(xué)性。用來(lái)規(guī)劃社會(huì)的交往和勞動(dòng)。例如春節(jié)的“拜年”和都江堰一年一度的“飛沙堰排沙”。這就表明民俗文化創(chuàng)造和享用必然是一個(gè)團(tuán)體。而且民俗文化活動(dòng)的開展也大部分是團(tuán)體性的，即使如“繡花”、“剪紙”等少數(shù)個(gè)人可以開展的活動(dòng)也需要團(tuán)體氛圍與交流?？梢娒袼孜幕且环N社會(huì)團(tuán)體文化，具有團(tuán)體性。

三、民俗文化的分類及教育價(jià)值

（一）口頭表述的民俗文化及其教育價(jià)值。口頭表述的民俗文化就是由民眾口頭傳誦、口耳相傳的文化。具體來(lái)說(shuō)，就是指由人民群眾在生產(chǎn)生活實(shí)踐過(guò)程中口頭創(chuàng)作并集體修改、加工了的民俗文化?？陬^表述的民俗文化的形式多種多樣，有民間傳說(shuō)﹑民間故事、散文、詩(shī)歌以及各種說(shuō)唱文學(xué)等題材。口頭表述的民俗文化具有口頭性、集體性、傳承性、人民性、藝術(shù)性等特點(diǎn)。它以口傳心授的方式世代傳承、與民眾生活密切相關(guān)的文化形態(tài)，它浸潤(rùn)著不同時(shí)代民眾的世界觀、社會(huì)理想與憧憬，承載著民眾的智慧和人類的文明，體現(xiàn)著民族精神、思維方式和文化傳統(tǒng)。因此，我們有理由說(shuō)，民俗文化是民族文化之淵藪，民族精神之根脈。本世紀(jì)初，世界已進(jìn)入現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，亞洲各國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)意義上的文化被邊緣化，民族文化受到西方強(qiáng)勢(shì)文化和通俗文化的巨大沖擊甚至吞噬。在農(nóng)耕文明條件下產(chǎn)生和傳承，并與農(nóng)耕文明相適應(yīng)的民俗文化，逐漸失去了生存的條件。

（二）音樂(lè)形式的民俗文化及其教育育價(jià)值。音樂(lè)形式的民俗文化是指所有與音樂(lè)相關(guān)的民俗文化，主要包括民間歌謠及民間樂(lè)器。民間歌謠的范圍很廣，大體來(lái)說(shuō)，主要包括民間流行的歌曲，有宗教的、愛情的、戰(zhàn)爭(zhēng)的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂(lè)、祭典等形式，民間歌謠一般都具有極強(qiáng)的民族色彩。民間樂(lè)器則是指來(lái)自民間的，能夠奏出一定音律或節(jié)奏的音樂(lè)器具，如各種鼓、笙、簫、嗩吶以及其他奏樂(lè)樂(lè)器。音樂(lè)表達(dá)形式的民俗文化教育價(jià)值主要體現(xiàn)在：音樂(lè)中的某些內(nèi)容蘊(yùn)含著倫理道德或勸勉諷戒的思想，極具教育性價(jià)值在學(xué)生的德育、智育、美育、文學(xué)表達(dá)以及人際交往等方面發(fā)揮著極大的促進(jìn)和導(dǎo)向作用。能夠喚醒內(nèi)心深處的美感，良好的音樂(lè)教育有助于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。而優(yōu)秀的民俗作品也能喚起學(xué)生的自豪感，進(jìn)而產(chǎn)生社會(huì)歸宿感。

（三）活動(dòng)方式的民俗文化及其教育價(jià)值。活動(dòng)方式的民俗文化范圍很廣，主要包括民間舞蹈、民間游戲、民俗節(jié)慶和?民間禮儀等。民俗節(jié)慶和民間禮儀則是指由一定的社會(huì)約定俗成的各種節(jié)日風(fēng)俗、習(xí)慣和行為規(guī)范，例如，端午節(jié)賽龍舟、過(guò)年貼春聯(lián)、會(huì)見賓客的禮儀等傳統(tǒng)習(xí)俗都是民俗節(jié)慶和民間禮儀的具體體現(xiàn)。它的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在，這些活動(dòng)大多都是由多人參與，能夠幫助學(xué)生擺脫過(guò)度的“自我中心主義”，有效地促進(jìn)同伴關(guān)系的和諧，這無(wú)疑是合作協(xié)調(diào)的好開端，對(duì)促進(jìn)學(xué)生法律意識(shí)的形成具有促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]《民俗文化的教育價(jià)值研究》;李永婷;山東師范大學(xué);2014-06-07