楊晴

中國(guó)古代著名學(xué)者朱熹說(shuō)：“事必有法，然后可成，師舍是則無(wú)以教，弟子舍是則無(wú)以學(xué)?！笨梢?jiàn)，在教學(xué)中，教學(xué)方法的研究是十分重要的。

中國(guó)民族民間舞蹈作為一門獨(dú)立的學(xué)科，具有舞蹈教學(xué)的普遍規(guī)律。“口傳身授法”是它基本的教學(xué)法，它符合舞蹈的基本教學(xué)規(guī)律。而中國(guó)民族民間舞蹈作為一門獨(dú)特的學(xué)科，其教學(xué)法又有其自身的特殊性。它具有民族地域性、情感性、民間性、多樣性、復(fù)雜性、時(shí)代性的特點(diǎn)，這決定了其教學(xué)方法不拘一格。因此，“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法的創(chuàng)新研究，對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈的教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。

一、“回歸民間舞蹈本體”

教學(xué)方法創(chuàng)新迫在眉睫

在當(dāng)今中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)課堂中，“口傳身授法”成為了其主導(dǎo)的教學(xué)方式，即通過(guò)教師的講解與示范，將教學(xué)內(nèi)容直接傳授給學(xué)生。學(xué)生對(duì)每一種民間舞蹈的認(rèn)知和掌握都源于自己的老師。課堂中，教師通常以直接教授老一輩舞蹈藝術(shù)家整理出來(lái)的組合為主要教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅停留在模仿動(dòng)作的層面上，思維模式固定，缺乏能動(dòng)性、自主性與創(chuàng)造性。周而復(fù)始，當(dāng)學(xué)生為人師時(shí)，其思維必定也難以超脫。因此，我們必須對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。

再者，就目前我國(guó)民族民間舞蹈教育教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，存在的突出問(wèn)題是大部分對(duì)其自身的教學(xué)定位不夠清晰，還沒(méi)有形成與生源條件及培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的民間舞蹈教學(xué)模式，在民間舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)形式、教學(xué)方法和教材內(nèi)容大都基本雷同于北京舞蹈學(xué)院這類培養(yǎng)高精尖舞蹈專業(yè)人才的學(xué)院模式。而這種教育教學(xué)定位、人才培養(yǎng)模式的相似性以及教育教學(xué)體系、教學(xué)方法和教材內(nèi)容的雷同性， 使教學(xué)失去了針對(duì)性，不能有的放矢，導(dǎo)致了教學(xué)的盲目性。故教學(xué)方法的創(chuàng)新研究與實(shí)踐，對(duì)民間舞蹈教學(xué)體系的建立具有推動(dòng)作用。

另外，隨著國(guó)際文化的交流與發(fā)展，街舞、爵士舞、肚皮舞等外來(lái)舞蹈文化在我國(guó)盛行。這些舞蹈已經(jīng)成為社會(huì)上各舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及一些學(xué)校外國(guó)代表性舞蹈課的必修科目之一。無(wú)疑，這些外來(lái)舞蹈的盛行給中國(guó)民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。中國(guó)民族民間舞蹈想要成為一門大眾化的藝術(shù)形式在群眾當(dāng)中普及開(kāi)來(lái)，甚至于在全世界得到廣泛傳播，必須要尋求開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新的新路?！盎貧w民間舞蹈本體”教學(xué)方法的創(chuàng)新，對(duì)于中國(guó)民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展具有直接的指導(dǎo)意義。

二、“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法

理論研究形勢(shì)所趨

自上個(gè)世紀(jì)三、四十年代開(kāi)始，中國(guó)民族民間舞蹈經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)實(shí)踐。從我國(guó)老一輩的舞蹈家戴愛(ài)蓮、吳曉邦、盛婕、彭松、賈作光等先生以“口傳身授”的方式向民間藝人學(xué)習(xí)到八十年代以許淑媖教授為首的舞蹈教育家們將“元素教學(xué)法”引入中國(guó)民族民間舞蹈課堂，以及馬嘯“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法的提出等，中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)法在實(shí)踐中取得了豐碩的成果。但是，教學(xué)法理論建設(shè)的步伐遲滯，至今尚未建立一套完整、規(guī)范、系統(tǒng)的民族民間舞蹈教學(xué)法的理論體系。馬躍教授說(shuō)：“一代又一代舞蹈教師仍然在依靠經(jīng)驗(yàn)、憑著感覺(jué)重復(fù)著‘手傳心授的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而一批又一批青年舞蹈教師又總是在從頭開(kāi)始、從零探索前人的經(jīng)驗(yàn)、自己的創(chuàng)造、那些竅門都隨著那些前人，那些自己、那些同事的離去而離去，消失、蒸發(fā)在歷史里。舞蹈學(xué)科基礎(chǔ)技術(shù)理論建設(shè)的薄弱同舞蹈專業(yè)辦學(xué)規(guī)模的迅速擴(kuò)形成了極為明顯的反差?！?/p>

對(duì)民族民間舞蹈教學(xué)方法的研究，目前主要集中在中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)方法的理論概括闡述，以及對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈課堂教學(xué)方法應(yīng)用現(xiàn)狀的思考兩個(gè)方面，為“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法的創(chuàng)新研究與實(shí)踐的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。但是，在中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)方法的研究中，關(guān)于“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法研究方面，目前偶有提及，尚不系統(tǒng)。因此，“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法的研究具有創(chuàng)新性，將在中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)法的研究中填補(bǔ)一些空白。

三、“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法創(chuàng)新的設(shè)想

多年來(lái)，中國(guó)高等院校民族民間舞蹈教學(xué)方法的理論研究與其他學(xué)科相比略顯滯后，從而導(dǎo)致在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮其指導(dǎo)性作用，同時(shí)也波及到民族民間舞蹈課程的規(guī)范和完善。“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法的創(chuàng)新，不僅要從理論上對(duì)民族民間舞蹈教學(xué)方法進(jìn)行研究，而且要將教學(xué)方法的理論研究結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，運(yùn)用理論指導(dǎo)教學(xué)。同時(shí)，解決理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的銜接問(wèn)題。

“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法創(chuàng)新，可以通過(guò)研究 “回歸民間舞蹈本體”的傳承方式，從中研究創(chuàng)新的民間舞蹈教學(xué)方法。從民間舞蹈課堂教學(xué)著手，將其創(chuàng)新教學(xué)方法應(yīng)用到教學(xué)中，為民族民間舞蹈教學(xué)方法的理論研究作一點(diǎn)切實(shí)可行的工作，讓民族民間舞蹈教學(xué)方法的理論研究從實(shí)踐中來(lái)，從而服務(wù)于實(shí)踐。具體研究如下。

第一，研究“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法的研究現(xiàn)狀。中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)方法，對(duì)其實(shí)踐研究有一定的成果，但理論體系尚未形成。而關(guān)于“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法的研究少之甚少。了解“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法研究現(xiàn)狀，為進(jìn)一步對(duì)其教學(xué)方法的創(chuàng)新研究與實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

第二，研究“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法的創(chuàng)新研究與實(shí)踐。要改變民間舞教學(xué)單一的“口傳身授”教學(xué)方法應(yīng)用現(xiàn)狀就要懂得如何合理地應(yīng)用多元化的教學(xué)方法，進(jìn)行大膽的教學(xué)改革創(chuàng)新，對(duì)原生性舞蹈的傳承方式進(jìn)行“采風(fēng)”，研究中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)方法的源頭。從不同的角度進(jìn)行傳統(tǒng)文化的新詮釋并整合其傳承方式，對(duì)民間舞蹈教學(xué)尤具指導(dǎo)意義。

第三，以民間舞蹈課堂為例進(jìn)行個(gè)案研究。以個(gè)案研究的方式，將“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法創(chuàng)新落到實(shí)處。

總而言之，通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)、民間“采風(fēng)”等各種外圍資料的收集，結(jié)合中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)方法現(xiàn)存文本，突破中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)方法研究現(xiàn)狀，豐富和深化其研究成果。最終以研究中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)方法理論為基礎(chǔ)，對(duì)“回歸民間舞蹈本體”教學(xué)方法進(jìn)行研究創(chuàng)新。

中國(guó)民族民間舞蹈來(lái)源于原生性的民間舞蹈，它是有“靈性”的。我們不能墨守成規(guī)地使用僵化的教學(xué)方法將中國(guó)民族民間舞蹈“活的靈魂”在傳承中予以抹煞，進(jìn)而失去民族民間舞蹈自身的魅力，使得民間舞蹈?jìng)鞒谐蔀橐环N刻板的訓(xùn)練模式。作為中國(guó)民族民間舞蹈的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)“回歸民間舞蹈本體”，探索民間舞蹈原生性的傳承方式，并懂得如何科學(xué)地將其運(yùn)用到中國(guó)民族民間舞蹈的教學(xué)中去。作為中國(guó)民族民間舞蹈教育者必須“回歸民間舞蹈本體”的傳承方式，必須扎根于我們自己的民族民間舞蹈本體，這樣，才能使我們的民族民間舞蹈教育不是形而上學(xué)的教育，而是有根源追溯、有文化底蘊(yùn)的教育;我們才不是技藝傳承的工匠，而是中華民族文化的優(yōu)秀傳承者。

*本文系“2011年度湖南第一師范學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號(hào)：XYSIIJ15）、“2014年度湖南省教育科學(xué)規(guī)劃省級(jí)科研項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號(hào)：XJK014CTW005）的階段性成果。

（作者單位：湖南第一師范學(xué)院）

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