【摘要】 孩子是祖國的未來，兒童教育是人類教育事業(yè)的基礎(chǔ)，其質(zhì)量關(guān)系著整個(gè)教育的發(fā)展和成敗。世界各地歷來將幼兒教育當(dāng)作一項(xiàng)偉大的國家事業(yè)來做，各國專家學(xué)者對(duì)于兒童教育問題進(jìn)行了不斷的探索和研究并將思想智慧結(jié)晶凝練成著作，流傳于后世。本文以《教育漫話》一書為例，闡述了理性與科學(xué)關(guān)愛的兒童教育思想。

【關(guān)鍵詞】?jī)和逃?《教育漫話》;理性;科學(xué)

【作者單位】李瑞麗，長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)。

孩子是祖國的未來，兒童教育是人類教育事業(yè)的基礎(chǔ)，其質(zhì)量關(guān)系著整個(gè)教育的發(fā)展和成敗。世界各國歷來將幼兒教育當(dāng)作一項(xiàng)偉大的國家事業(yè)來做。各國專家學(xué)者對(duì)于兒童教育問題進(jìn)行了不斷的探索和研究，將思想智慧凝練成著作，流傳于后世，為后人帶來了深刻的啟迪與影響。

一、《教育漫話》的成書背景

17世紀(jì)英國偉大的教育思想家約翰·洛克，就是眾多兒童教育專家中杰出的一位。他創(chuàng)立的教育體系，映襯出了當(dāng)時(shí)的新興資產(chǎn)階級(jí)的意志和愿望，被人們視為兒童啟蒙時(shí)代最具影響力的思想家和教育理論家，尤其是他的著作《教育漫話》，雖然寫于300年前，但書中以理性視角闡述的對(duì)兒童的教育方式仍被人們廣泛應(yīng)用。尤其近年來，這本書對(duì)于我們中國的家長(zhǎng)及學(xué)校老師的影響也日益明顯。

《教育漫話》一書的素材原是作者與友人愛德華·葛拉克對(duì)教育問題進(jìn)行討論的通信。洛克擔(dān)任過家庭教師，對(duì)兒童教育有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，為洛克紳士教育理論的提出奠定了基礎(chǔ)。1688年，洛克將這些通信進(jìn)行了整理，1963年，該書出版。整本書從理性視角出發(fā)，以紳士教育為主題，從體育、德育和智育出發(fā)，通過一些事例和生活細(xì)節(jié)詳細(xì)闡述了如何培養(yǎng)出一個(gè)符合時(shí)代需求的理性、德行和才干兼具的紳士或者勇于開拓的事業(yè)者。

二、《教育漫話》的現(xiàn)實(shí)意義

在第一篇章的健康教育中，洛克認(rèn)為，“健康的心智寓于健康的身體”，有健康的身體才能有健全的精神，幸福人生，身體健康是首要前提。而健康教育不是讓孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)變成溫室里的鮮花，只有讓孩子吃苦耐勞，練就強(qiáng)健的體魄，孩子才能茁壯成長(zhǎng)。作者主張，家長(zhǎng)在孩子幼兒時(shí)期，要讓孩子加強(qiáng)身體鍛煉，多做戶外運(yùn)動(dòng)，多走進(jìn)大自然，感受外面的世界，這些有益、具體的見解是幼兒身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)條件。

作者的這一見解對(duì)我們當(dāng)今國內(nèi)的教育有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。從我們現(xiàn)在的國情來看，很多孩子是獨(dú)生子女，在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，孩子失去了很多鍛煉體魄的機(jī)會(huì)，而更多的家長(zhǎng)重視孩子的智育技能發(fā)展。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這很不利于孩子的健康成長(zhǎng)。“將孩子的身體健康和精神健康當(dāng)作教育最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，才能使孩子健全發(fā)展。”這應(yīng)當(dāng)是本書對(duì)中國家長(zhǎng)的最大忠告。

本書的第二章節(jié)，作者主要論述“德行教育”。洛克認(rèn)為，德行是構(gòu)成紳士思想品質(zhì)的核心。德行不僅僅是培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)，也是對(duì)一個(gè)孩子人格的塑造，它包括兒童的德育、教養(yǎng)和堅(jiān)韌等美德的培養(yǎng)。這一章給了廣大教育者很多啟示，即在教學(xué)過程中，教育者不但要注重對(duì)兒童知識(shí)的培養(yǎng)，還更應(yīng)注重美德教育，增強(qiáng)學(xué)生的善惡美丑觀。

我們國內(nèi)的教育本來就有“德、智、體、美、勞”的標(biāo)準(zhǔn)，但在實(shí)際操作過程中，教育者往往把智育放在首要位置，而忽略對(duì)兒童品德的培養(yǎng)。更大的問題是，智力方面的培訓(xùn)往往有章可循，而德行方面卻沒有實(shí)際的操作方法。在這方面，本書的作者列舉一些兒童常犯的錯(cuò)誤和家長(zhǎng)常用的教育方式，指出指責(zé)、強(qiáng)迫等一些錯(cuò)誤教育的弊端，引導(dǎo)人們用正確的方式去教導(dǎo)兒童和培養(yǎng)他們的良好德行。

在第三個(gè)章節(jié)，也就是“知識(shí)與技能教育”一章，洛克提出“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識(shí)”。洛克將知識(shí)和技能的教育放在最后一章，表明了洛克的主張是身體健康和德行端正是前提，應(yīng)當(dāng)在健康教育、德行教育的基礎(chǔ)上來進(jìn)行智育。洛克還認(rèn)為孩子應(yīng)該提高對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，自覺去進(jìn)行知識(shí)的獲取，而不是將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種任務(wù)或者負(fù)擔(dān)。在具體方法上，洛克指出，要保護(hù)孩子的好奇心，鼓勵(lì)孩子主動(dòng)動(dòng)腦筋去思考問題。家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)孩子的興趣去選擇學(xué)習(xí)的對(duì)象，如果孩子喜歡畫畫，就不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)迫孩子去唱歌，因?yàn)橛信d趣的學(xué)習(xí)將大大提高孩子的學(xué)習(xí)效率，并且使孩子保持輕松愉悅的心情。

作者在幾百年前提到的這些問題，對(duì)我們中國今天的教育，非常具有現(xiàn)實(shí)意義。智育的培訓(xùn)到底是給孩子以生硬的“知識(shí)”呢，還是引導(dǎo)他們的興趣，讓他們掌握正確的方法，主動(dòng)獲取知識(shí)呢？我們中國有句古話叫作“授之以魚，不如授之以漁”，這句話的意思就是說，給對(duì)方魚，不如教給他捕魚的方法。《教育漫話》這本書就是強(qiáng)調(diào)在孩子的學(xué)習(xí)中，要引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)實(shí)用的技能，而不是生硬地灌輸給他們?cè)S多知識(shí)。而我們現(xiàn)實(shí)中的好多學(xué)校、家長(zhǎng)的教育還是以知識(shí)的傳授為主，所以應(yīng)當(dāng)及時(shí)反思。

再者，從整本書還可以看出，洛克提倡理性教育，反對(duì)溺愛放縱孩子。他認(rèn)為，一味地放縱孩子，只會(huì)導(dǎo)致更大的錯(cuò)誤，甚至一發(fā)不可收拾。而家長(zhǎng)過分地溺愛孩子，會(huì)使孩子變得任性妄為，以自我為中心，使教育效果大打折扣。家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育中應(yīng)不溺愛，不放縱，以理性的視角對(duì)幼兒進(jìn)行教育，方可培養(yǎng)出有教養(yǎng)的紳士。

三、《教育漫話》的獨(dú)特性

1.思想前瞻性強(qiáng)，見解影響深遠(yuǎn)

洛克是17世紀(jì)英國著名資產(chǎn)階級(jí)教育家。他第一次從資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)，提出了健康教育、德行教育和技能教育全面發(fā)展的教育體系，翻新了教育史的篇章，在近代教育史上占有重要地位。洛克的思想具有前瞻性，他站在新興資產(chǎn)階級(jí)的角度，曾在《人類理解論》中概述了一種嶄新的哲學(xué)精神，即認(rèn)為兒童不具有先天性觀念，他們就像一張白板。在這種思想的引領(lǐng)下，他創(chuàng)作了《教育漫話》，強(qiáng)調(diào)了對(duì)兒童教育的重要性。雖然該書成書于300年前，但是此書幾經(jīng)改版，仍然散發(fā)著獨(dú)特的魅力，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。幾個(gè)世紀(jì)過去了，此書一直是英國最為重要的一本教育哲學(xué)著作。早在18世紀(jì)，此書已經(jīng)被翻譯成多種語言，在世界范圍內(nèi)流行，影響著洛克之后的教育家，使這些教育家無不承認(rèn)這本書的重要價(jià)值。洛克的書和教育思想具有廣泛的借鑒性，適用于任何國家和任何階級(jí)。洛克的《教育漫話》產(chǎn)生了比他最初的寫作意圖更加深遠(yuǎn)的影響。

2.理論深入淺出，道理通俗易懂

《教育漫話》這本書里沒有艱澀難懂的學(xué)術(shù)理論，也沒有空洞深?yuàn)W的學(xué)術(shù)道理。作者站在讀者接受的角度上，用平實(shí)的語言解讀了教育的方方面面，在“紳士教育”的主題下，展開了健康教育、道德教育和技能教育的全面敘述，內(nèi)容豐富全面。正如讀者評(píng)價(jià)此書：真理總是樸素的，平淡的文字總會(huì)發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。洛克用“拉家?！钡目谖?，告訴讀者一些實(shí)用的教育道理，使理論更加通俗易懂。當(dāng)然，這也得益于人民教育出版社2006版本準(zhǔn)確的翻譯，該書的譯文更加準(zhǔn)確流暢，道理更加深入淺出。書中的道理具有較強(qiáng)的實(shí)用性，對(duì)家長(zhǎng)和教師都有一定的引導(dǎo)性。例如，洛克認(rèn)為兒童的錯(cuò)誤有時(shí)不能不加以斥責(zé)，但是這種斥責(zé)應(yīng)當(dāng)背著別人私下里去執(zhí)行;至于表揚(yáng)兒童，則應(yīng)當(dāng)著別人的面去表揚(yáng)。這對(duì)于維護(hù)孩子的“臉面”，增強(qiáng)孩子的自信心和自尊心有積極的作用。但是很多家長(zhǎng)或者老師恰恰違背此原則，當(dāng)著很多人的面批評(píng)孩子，甚至施以體罰，在公眾場(chǎng)合羞辱孩子，傷害了孩子的自尊心，這都是極不可取的行為。所以，洛克的《教育漫話》中通俗的道理也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，應(yīng)當(dāng)受到教育工作者的重視。教育工作者應(yīng)該領(lǐng)會(huì)洛克思想的精髓，在其理論的指導(dǎo)下，改進(jìn)教育方式，提高教育質(zhì)量，幫助孩子健康成長(zhǎng)，使孩子養(yǎng)成良好的道德品行和獲取知識(shí)技能的學(xué)習(xí)能力。

3.漫畫插圖生動(dòng)，敘述圖文并茂

《教育漫話》不僅是“漫話”，更不缺少“漫畫”，書中有很多有趣的插圖，包括洛克本人的畫像。《教育漫話》1693年第一版（倫敦）的封面，還有結(jié)合書中內(nèi)容體現(xiàn)貴族紳士鄉(xiāng)居生活、體現(xiàn)紳士勇敢無畏精神的插圖，以及表現(xiàn)英國貴族紳士鄉(xiāng)村住宅、貴族紳士家庭布置、英國的年輕紳士形象和紳士子弟到國外旅行的圖片。這些漫畫插圖緊緊圍繞“紳士生活”，與內(nèi)容相結(jié)合，表達(dá)洛克的紳士主題，同時(shí)增加全書的趣味性和可讀性。圖文并茂的風(fēng)格增加了讀者的直觀感受，使讀者了解了英國紳士階層的生活。洛克認(rèn)為紳士一定要具備紳士風(fēng)度，要具備事業(yè)進(jìn)取心，能夠活躍于上流社會(huì)和政治舞臺(tái)，努力成為發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的人才。可見，洛克的教育針對(duì)的是英國資產(chǎn)階級(jí)與新貴族子弟，目的是為新興資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展提供智力支持。全書的插圖尤其體現(xiàn)了這一點(diǎn)，插圖的設(shè)計(jì)讓本書更加生動(dòng)有趣，也更加突出了全書的思想和主題。

總之，《教育漫話》雖然歷經(jīng)了幾百年時(shí)間，但仍然是世界文化、教育的瑰寶，被人們奉為辦學(xué)的“憲章”，影響了一代又一代的教育工作者，給教育者帶來深思，使其重新審視自己的教育方式，以進(jìn)一步改進(jìn)。此書表達(dá)了清晰的教育主張和原則，具有極強(qiáng)的參考性、啟發(fā)性和可借鑒性，非常適合每個(gè)教育工作者和家長(zhǎng)閱讀。